"Giao tiền thục nhân ba!"
Tựu tại long hổ cung tuyển trạch thỏa hiệp chi hậu bất cửu, huyền âm giáo giáo chủ dã đồng dạng tố xuất quyết định.
Nhất thiên đa vạn linh thạch, huyền âm giáo tự nhiên nã đắc xuất lai.
Tất cánh long hổ cung đô năng nhất khẩu khí nã xuất tam thiên vạn linh thạch, huyền âm giáo tuy nhiên bất như long hổ cung na ma tài đại khí thô, đãn thị giá ma đa niên tích luy đích thân gia dã phi đồng nhất bàn.
Huyền âm giáo giáo chủ chỉ thị yết bất hạ giá khẩu khí nhi dĩ, giác đắc đường đường đại giáo khước yếu giao tiền thục nhân, thật tại hữu điểm đâu kiểm.
Đãn thị hiện tại tựu liên long hổ cung đô tuyển trạch nhẫn khí thôn thanh, tương bỉ giác nhi ngôn, tha môn huyền âm giáo tự hồ dã một hữu na ma đâu kiểm.
Kí nhiên như thử, hựu hà tất kế tục cân thái nhất thánh địa đấu hạ khứ.
Như quả đấu doanh liễu, hoặc hứa năng cú trám thủ nhất ta thanh vọng.
Đãn thị nhất đán đấu thâu liễu, na tổn thất khả tựu bất thị ta hứa thanh vọng năng cú di bổ đích.
Tại tha khán lai, thái nhất thánh địa hiện tại thị quang cước đích bất phạ xuyên hài đích.
Nhân vi như kim đích thái nhất thánh địa dĩ kinh suy bại đáo cực điểm, như hà năng cú hòa tha môn chính trị hưng thịnh đích huyền âm giáo tương đề tịnh luận.
Nhất đán hòa thái nhất thánh địa đấu hạ khứ, vô luận kết quả như hà, đô hội thị tha môn huyền âm giáo cật khuy.
Tại tưởng thông giá nhất điểm chi hậu, giá cá quyết định kỳ thật tịnh bất nan tố.
Đảo thị tam đại kiếm phái đích kiếm tu môn mãng đắc ngận, thính đáo giá cá tiêu tức chi hậu, bất thiếu nhân đệ nhất phản ứng tựu thị đề kiếm sát hướng thái nhất thánh địa.
Khai thập ma ngoạn tiếu, hướng lai chỉ hữu tha môn xao trá biệt nhân, thập ma thời hầu bị biệt nhân xao trá quá?
Chỉ bất quá vô nại đích thị, tha môn nhất khai thủy giác đắc giá thứ hành động thập nã cửu ổn, đô tương tự kỷ môn phái tối ưu tú đích đệ tử phái liễu quá khứ.
Nhi hiện tại giá ta đệ tử khước đô thành liễu đối phương đích nhân chất.
Đối vu giá ta đệ tử đích tính mệnh, tha môn tự nhiên bất khả năng bất tại ý.
Đặc biệt thị thanh hồng kiếm phái na cá hào xưng thiên niên nan đắc nhất kiến đích thiên tài kiếm tu lạc vân cẩn, canh thị chỉnh cá thanh hồng kiếm phái đích bảo bối, na lí xá đắc nhượng tha hi sinh.
Sở dĩ tối hậu tam đại kiếm phái dã bất đắc bất tuyển trạch giao tiền thục nhân.
Nhi tùy trứ giá ta đỉnh tiêm đại thế lực tương kế thỏa hiệp, kỳ tha tông môn thế lực tự nhiên dã đô xanh bất hạ khứ.
Tha môn phái vãng thái nhất thánh địa đích dã đô bất thị thập ma phổ thông đệ tử.
Yếu ma thị hạch tâm truyện nhân, yếu ma thị trung kiên cường giả.
Giá ta nhân nhất đán toàn bộ hồi bất lai, đối vu tha môn tông môn đích vị lai phát triển đô hội hữu cự đại ảnh hưởng.
Tái gia thượng thái nhất thánh địa na vị thần bí cường giả đích thật lực xác thật khủng phố, tựu liên long hổ cung cung chủ đô nại hà bất liễu đối phương, tha môn dã chỉ năng niết trứ tị tử nhận hạ giá cá kết quả.
Dữ thử đồng thời, thanh nguyên phủ vô sổ nhân đô nhẫn bất trụ phá khẩu đại mạ sở huyền thái quá hắc tâm.
Nhất danh pháp tương cảnh sơ kỳ cường giả đích thục kim cư nhiên yếu chỉnh chỉnh nhất bách vạn linh thạch!
Pháp tương cảnh trung kỳ yếu lưỡng bách vạn linh thạch!
Pháp tương cảnh hậu kỳ yếu tam bách vạn linh thạch!
Tạo hóa cảnh cường giả canh thị đạt đáo nhất thiên vạn linh thạch đích thiên giới!
Giá dạng đích hắc tâm giới cách, giản trực yếu liễu tha môn lão mệnh!
Vi liễu thấu túc thục kim, hứa đa tông môn thế lực đô bất đắc bất tạp oa mại thiết.
Thậm chí hoàn hữu nhất ta tông môn thế lực, tức tiện tạp oa mại thiết đô bất cú, tối hậu chỉ năng xá hạ kiểm diện đáo xử cử trái tá thải.
Giá dạng tài miễn cường thấu túc linh thạch khứ thái nhất thánh địa thục nhân.
Bất đề tha môn nội tâm như hà phong cuồng chú mạ, sở huyền khước thị sấn thử cơ hội trám liễu cá kim bồn mãn bát.
Nhi dữ thử đồng thời, bái nguyệt giáo dã phái xuất đại biểu lai đáo thái nhất thánh địa.
“Giá thị lưỡng thiên vạn linh thạch, hi vọng các hạ năng tương ngã môn bái nguyệt giáo giáo chủ dĩ cập chư đa giáo trung cường giả giao cấp ngã.”
Nhất danh trung niên tu sĩ hướng sở huyền tống thượng nhất cá trang mãn linh thạch đích trữ vật đại.
Sở huyền sĩ đầu khán liễu tha nhất nhãn, tịnh một hữu thân thủ khứ tiếp trữ vật đại, phản nhi khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ thị bái nguyệt giáo thập ma nhân?”
Trung niên tu sĩ văn ngôn nhất lăng, nhãn trung thiểm quá nhất ti do dự, bất quá tưởng đáo nhãn tiền giá nhân đích khả phạ, tha hoàn thị lão lão thật thật hồi đáp đạo: “Tại hạ bất tài, như kim thiểm vi bái nguyệt giáo phó giáo chủ!”
“Bái nguyệt giáo phó giáo chủ?”
Sở huyền ý vị thâm trường khán liễu tha nhất nhãn.
Bất đắc bất thừa nhận, giá ta truyện thừa sổ thiên tái đích đại giáo xác thật để uẩn thâm hậu.
Bái nguyệt giáo giáo chủ hòa tha môn đích tứ đại hộ pháp tương kế tài tại tha thủ thượng, một tưởng đáo chuyển nhãn gian khước hựu mạo xuất nhất cá tạo hóa cảnh nhất trọng thiên đích phó giáo chủ.
Đương nhiên, khu khu tạo hóa cảnh nhất trọng thiên đích tu vi, sở huyền tự nhiên một hữu phóng tại nhãn lí.
Tha trực tiếp huy liễu huy thủ, diện vô biểu tình thuyết đạo: “Lưỡng thiên vạn linh thạch bất cú!”
Thính kiến giá thoại, na trung niên tu sĩ kiểm sắc đốn thời nhất trầm, tự hồ hữu ta áp bất trụ nộ hỏa, lập khắc đại thanh chất vấn đạo:
“Các hạ giá thị hà ý? Giá minh minh thị nhĩ thân khẩu định hạ đích giới cách, hiện tại khước hựu thỉ khẩu phủ nhận, nan đạo tựu giá ma ngôn nhi vô tín mạ?”
Sở huyền nhãn thần đạm mạc khán liễu tha nhất nhãn, lãnh tiếu nhất thanh thuyết đạo:
“Kỳ tha nhân xác thật thị giá cá giới cách, đãn thị nhĩ môn bái nguyệt giáo bất nhất dạng, cụ thể na lí bất nhất dạng, tưởng tất nhĩ tâm lí ứng cai minh bạch, ngã tựu lại đắc nhất nhất tế thuyết liễu.”
“Nhĩ môn tưởng yếu thục nhân, dã bất thị bất khả dĩ.”
“Đãn thị nhĩ môn bái nguyệt giáo đích nhân, giới cách tất tu phiên bội, nã tứ thiên vạn linh thạch quá lai tái thuyết ba!”
“Tứ thiên vạn linh thạch?”
Thính kiến sở huyền giá thoại, na trung niên tu sĩ kiểm sắc đốn thời biến đắc vô bỉ nan khán.
Tha môn bái nguyệt giáo giá ta niên đại đại tiểu tiểu đích động tác bất đoạn, khố tồn biệt thuyết hòa long hổ cung tương bỉ, tựu liên huyền âm giáo đô viễn viễn bất như.
Tựu liên nhãn hạ giá lưỡng thiên vạn linh thạch, đô thị tương giáo nội linh thạch trừu điều đại bán đích kết quả.
Chí vu tứ thiên vạn linh thạch, tha môn đoản thời gian nội thị chân đích nã bất xuất lai.
Bất quá thoại thuyết hồi lai, tứ thiên vạn linh thạch dã xác thật bất thị nhất bút tiểu sổ mục.
Phóng nhãn nhược đại đích thanh nguyên phủ, trừ liễu long hổ cung hòa huyền âm giáo giá lưỡng cá cẩu đại hộ chi ngoại, khủng phạ dã một hữu na cá thế lực năng cú nhất thứ tính nã xuất tứ thiên vạn linh thạch.
“Các hạ năng phủ cấp ngã nhất cá diện tử?”
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, nhất cá thương lão đích thanh âm đột nhiên hưởng khởi.
Chỉ kiến hư không ba văn đãng dạng, ngận khoái tựu hữu nhất danh mãn kiểm trứu văn đích hồng sam lão giả phá không nhi chí.
Tha thân ảnh liên liên thiểm thước, nhất chuyển nhãn gian tựu lai đáo lưỡng nhân diện tiền.
Nhi khán kiến giá hồng sam lão giả đích đột ngột xuất hiện, sở huyền song nhãn đồng khổng vi vi nhất ngưng, đệ nhất thời gian tựu sát giác đáo đối phương thật lực bất phàm.
Chí thiếu dã thị tạo hóa cảnh điên phong.
Bất, ứng cai thị nhất vị bán bộ phong vương cảnh đích khả phạ cường giả!
Sở huyền tâm trung ám tự giới bị, đãn kiểm sắc khước thị văn ti vị biến, phản nhi nhất kiểm bất khách khí vấn đạo: “Nhĩ hựu thị thùy?”
Trung niên tu sĩ văn ngôn nhất nộ, đương tức tựu chuẩn bị khai khẩu.
Na hồng sam lão giả khước phảng phật hảo tì khí, nhất biên thân thủ lan trụ liễu tha, nhất biên đối sở huyền tiếu trứ giải thích đạo:
“Lão phu đột nhiên lai phóng, xác thật hữu ta mạo muội.”
“Bất man các hạ, lão phu chính thị bái nguyệt giáo đích tiền nhậm giáo chủ, đồng thời dã thị hiện nhậm giáo chủ thạch trung kiệt đích sư phụ.”
“Liệt đồ bất kham, nhượng các hạ kiến tiếu liễu, năng phủ nhượng lão phu đái tha hồi khứ hảo hảo giáo huấn nhất phiên.”
Chí vu na cá trung niên tu sĩ, giá thời hầu dã bất cảm đa thuyết nhất cú thoại, lập mã cung cung kính kính thối đáo liễu nhất biên.
Do thử dã khả dĩ khán xuất hồng sam lão giả tại bái nguyệt giáo đích địa vị chi cao.
Đường đường phó giáo chủ, tại tha diện tiền khước hảo tượng nô phó nhất dạng.
“Đương nhiên, các hạ định hạ đích quy củ, lão phu dã bất hội phá phôi, giá lưỡng thiên vạn linh thạch, y cựu tác vi bồi lễ tống cấp các hạ!”
“Chỉ yếu các hạ nguyện ý cao sĩ quý thủ, lão phu bảo chứng, tòng thử dĩ hậu bái nguyệt giáo tái dã bất hội châm đối thái nhất thánh địa, ngã môn song phương chi tiền đích quá tiết dã hội nhất bút câu tiêu!”
Thuyết thoại gian, hồng sam lão giả chuyển đầu hướng na trung niên tu sĩ sử liễu nhất cá nhãn thần.
Na trung niên tu sĩ lập khắc tương na trang trứ lưỡng thiên vạn linh thạch đích trữ vật đại, hựu tái thứ tống đáo sở huyền diện tiền.
Nhiên hậu hồng sam lão giả tài trọng tân sĩ đầu khán hướng sở huyền, kiểm thượng phù hiện xuất nhất mạt tự tín đích vi tiếu.
Tha tự nhận vi tự kỷ dĩ kinh biểu hiện đắc tương đương hữu thành ý, chỉ yếu sở huyền não tử bất sỏa, tưởng tất đô ứng cai tri đạo hòa bái nguyệt giáo hóa càn qua vi ngọc bạch tài thị tối hảo đích tuyển trạch.
Nhiên nhi.
Sở huyền giá thời hầu khước diêu liễu diêu đầu.
Nhất kiểm bình tĩnh khán trứ tha, nhiên hậu nhất tự nhất đốn thuyết đạo:
“Ngã cương tài dĩ kinh bả thoại thuyết đắc ngận minh bạch, như quả nhĩ một thính thanh sở, na ngã tái thuyết nhất biến.”
“Tứ thiên vạn linh thạch, thiếu nhất mai đô bất hành!”