“Thụ nhân chi thác?”
Thính kiến long hổ cung cung chủ giá thoại, sở huyền đích đệ nhất phản ứng thị bất tín.
Đường đường long hổ cung cung chủ, hào xưng thanh nguyên phủ đệ nhất nhân, thập ma nhân năng cú thỉnh động tha thân tự bang mang truyện thoại?
Đãn thị khán đối phương nhất kiểm nhận chân đích biểu tình, sở huyền hựu hạ ý thức giác đắc đối phương tịnh bất thị tại khai ngoạn tiếu.
Nhân vi giá chủng sự tình căn bổn một tất yếu thuyết hoang.
Tưởng đáo giá lí, sở huyền đốn thời nhẫn bất trụ tiếu liễu: “Một tưởng đáo đường đường long hổ cung cung chủ cư nhiên hội sung đương biệt nhân đích thuyết khách, khán lai đối phương ứng cai thị nhất vị phi đồng tầm thường đích đại nhân vật ba?”
“Một thác, na xác thật thị nhất vị đại nhân vật, túng nhiên lão phu, dã bất hảo phất liễu tha đích diện tử.”
Long hổ cung cung chủ phảng phật thính bất xuất sở huyền ngôn ngữ trung đích trào phúng, phản nhi nhất kiểm nhận chân khuyến đạo, “Bất quản các hạ thị phủ nguyện ý cải biến chủ ý, bất như tiên sảo đẳng phiến khắc, tha ứng cai ngận khoái tựu hội xuất hiện.”
“Bão khiểm, ngã giá nhân nhất đán hạ định quyết tâm, tựu toán cửu đầu ngưu đô lạp bất hồi lai, kim thiên thùy lai liễu đô bất quản dụng!”
Sở huyền diêu liễu diêu đầu, tha nội tâm đích sát ý bất cận một hữu ti hào tiêu giảm, phản nhi việt phát cường liệt khởi lai.
Thoại âm vị lạc, tha tựu sĩ khởi hữu thủ, nhất cổ vô hình đích lực lượng thuấn gian kết trụ thạch trung kiệt đích bột tử, tương kỳ ngạnh sinh sinh đề liễu khởi lai.
“Trụ thủ!”
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, khước hựu thị nhất thanh đại hảm hưởng khởi.
Bất quá giá nhất thứ hảm thanh khước hữu ta thục tất, nhi thả tựu thị lai tự vu bái nguyệt giáo nội bộ.
Sở huyền kiểm sắc bất thiện nữu đầu khán khứ, ngận khoái tha tựu nhẫn bất trụ mi đầu nhất thiêu, nhãn trung phiếm xuất nhất mạt nan yểm đích kinh nhạ.
“Nhĩ cư nhiên hoàn một tử?”
Giá trạm xuất lai đích nhân bất thị biệt nhân, chính thị bái nguyệt giáo lão giáo chủ.
Chi tiền bái nguyệt giáo lão giáo chủ tác vi trận pháp hạch tâm, tao đáo sở huyền trọng điểm đả kích.
Tựu liên sở huyền đô dĩ vi tha dĩ kinh tử liễu, một tưởng đáo hiện tại cư nhiên hoàn hoạt trứ.
Thính kiến sở huyền giá thoại, bái nguyệt giáo lão giáo chủ kiểm sắc nan khán.
Sự thật thượng, tha cương cương xác thật thị tại quỷ môn quan tiền tẩu liễu nhất tao.
Nhược phi thân hoài bí bảo, tại quan kiện thời khắc cứu liễu tha nhất mệnh, tha hiện tại khủng phạ dĩ kinh tử đắc bất năng tái tử.
Bất quá nhãn hạ bất thị thuyết giá cá đích thời hầu, tha ngận khoái tựu cao cao cử khởi thủ trung đích truyện âm thạch, nhiên hậu đại thanh thuyết đạo:
“Bất phạ cáo tố nhĩ, ngã cương cương dĩ kinh ám trung liên hệ liệt dương thánh địa, tịnh thả đắc đáo liệt dương thánh chủ đích thân khẩu thừa nặc.”
“Tòng kim vãng hậu, bái nguyệt giáo tựu thị liệt dương thánh địa đích phụ chúc thế lực!”
“Như quả nhĩ bất tưởng thái nhất thánh địa tao đáo diệt đỉnh chi tai, tối hảo hiện tại tựu bãi thủ!”
Đông hoang phổ biến sử dụng đích thông tấn công cụ hữu lưỡng chủng, nhất cá thị truyện tấn phù, nhất cá thị truyện âm thạch.
Truyện tấn phù giới cách tiện nghi, chế tác giản đan, khuyết điểm thị truyện tấn cự ly bỉ giác đoản.
Nhi truyện âm thạch giới cách ngang quý, dã bỉ giác hãn kiến, đãn truyện tấn cự ly khước phi thường viễn.
“Liệt dương thánh địa?”
Khán kiến đối phương nhất kiểm tự tín đích mô dạng, hoàn hữu bái nguyệt giáo chúng nhân đô thị nhất phó kiếp hậu dư sinh đích cuồng hỉ thần tình, sở huyền nhẫn bất trụ vi vi trứu khởi mi đầu.
Tức tiện tha cô lậu quả văn, dã tằng thính thuyết quá liệt dương thánh địa đích danh đầu.
Giá thị thanh nguyên phủ chu biên tối đại đích thế lực, thậm chí đô một hữu chi nhất.
Sở huyền hạ ý thức nữu đầu khán hướng long hổ cung cung chủ.
Long hổ cung cung chủ tự hồ minh bạch sở huyền đích ý tư, đương tức điểm liễu điểm đầu, cấp liễu sở huyền khẳng định đích đáp phục.
“Một thác, bái thác ngã quá lai đích nhân, chính thị liệt dương thánh chủ!”
Thuyết đáo giá lí, tha hựu nhẫn bất trụ khán liễu bái nguyệt giáo lão giáo chủ nhất nhãn, nhãn trung ẩn ẩn lưu lộ xuất nhất ti phục tạp đích thần sắc.
Tha chi tiền tịnh bất tri đạo bái nguyệt giáo dĩ kinh đả toán triệt để đầu kháo liệt dương thánh địa đích tiêu tức.
Thanh nguyên phủ nhất hướng đô thị tha môn long hổ cung đích địa bàn, hiện tại bái nguyệt giáo đầu kháo liệt dương thánh địa, dã tựu ý vị trứ liệt dương thánh địa thế lực xúc giác diên thân chí thanh nguyên phủ, giá đối vu tha môn long hổ cung nhi ngôn khả bất thị thập ma hảo tiêu tức.
Bất quá hiện tại mộc dĩ thành chu, thuyết thập ma đô vãn liễu.
Canh trọng yếu đích thị, long hổ cung đích thật lực viễn bất như liệt dương thánh địa, lưỡng giả chí thiếu soa liễu chỉnh chỉnh nhất cá đương thứ.
Long hổ cung tuy nhiên năng cú tại thanh nguyên phủ xưng vương xưng bá, đãn thị phóng nhãn đông hoang chi địa, dã chỉ năng toán thị nhất cá bỉ giác phổ thông đích nhất lưu thế lực.
Đãn thị liệt dương thánh địa khước bất nhất dạng, tha môn thị chân chính đích cự vô bá, tức tiện phóng nhãn chỉnh cá đông hoang, dã thị hào vô tranh nghị đích nhất phương bá chủ.
Tựu tượng giá thứ, đương liệt dương thánh chủ chủ động liên hệ tha, vô luận tha nội tâm nguyện bất nguyện ý, đô bất đắc bất tẩu giá nhất tranh.
“Kỳ thật bái nguyệt giáo hòa liệt dương thánh địa chi gian uyên nguyên pha thâm, bái nguyệt giáo sơ đại lão tổ đương sơ tựu thị liệt dương thánh địa đích thái thượng trường lão, chỉ bất quá nhân vi mỗ ta mâu thuẫn, tha tài chủ động ly khai liệt dương thánh địa, nhiên hậu sang hạ liễu bái nguyệt giáo.”
“Dã chính thị nhân vi giá dạng đích duyên cố, bái nguyệt giáo hòa liệt dương thánh địa chi gian quan hệ tuy nhiên bất toán hòa mục, đãn chung cứu hữu ta quan hệ tại, giá ta niên dã nhất trực một hữu đoạn liễu liên hệ.”
“Như quả thị nhất bàn tình huống, bái nguyệt giáo khẳng định bất nguyện hướng liệt dương thánh địa đê đầu, đãn thị như kim diện lâm phúc diệt nguy cơ, tại biệt vô tuyển trạch đích tình huống hạ, tha môn tố xuất giá dạng đích tuyển trạch tịnh bất kỳ quái.”
Xuất vu nội tâm mỗ ta bất khả ngôn đích tưởng pháp, long hổ cung cung chủ chủ động hướng sở huyền giải thích liễu lưỡng đại thế lực chi gian đích uyên nguyên quan hệ.
Sở huyền thâm thâm khán liễu nhất nhãn, thuấn gian minh bạch liễu ngận đa sự tình.
Bất quá sở huyền khước bỉ long hổ cung cung chủ tưởng đích canh đa liễu nhất tằng.
Như quả cận cận chỉ thị nhân vi tích nhật đích na điểm uyên nguyên, liệt dương thánh chủ hội giá ma đại phí chu chương đáp cứu bái nguyệt giáo?
Tại sở huyền khán lai, khủng phạ vị tất.
Tất cánh án chiếu long hổ cung cung chủ sở ngôn, trừ liễu na điểm uyên nguyên chi ngoại, lưỡng đại thế lực chi gian quan hệ tịnh bất toán hòa mục.
Canh hà huống bái nguyệt giáo như kim thật lực đại tổn, đối liệt dương thánh địa nhi ngôn, giới trị tịnh bất toán đại.
Sở dĩ, duy hữu mỗ ta đặc thù đích nguyên nhân, tài trị đắc liệt dương thánh chủ giá ma đại phí chu chương đích bang mang.
Giá đặc thù nguyên nhân thị thập ma?
Sở huyền bất do tự chủ tưởng đáo dĩ kinh bị tha luyện hóa đích thôn thiên ma hồ!
Bái nguyệt giáo chi tiền nhất trực tưởng yếu ám trung luyện hóa thôn thiên ma hồ, nhiên hậu tá trợ thôn thiên ma hồ phát triển tráng đại, sở dĩ tha môn tòng vị đối ngoại chủ động thấu lộ thôn thiên ma hồ đích tiêu tức.
Đãn thị hiện tại bái nguyệt giáo lạc đáo giá bộ điền địa, nhãn khán tựu yếu bị sở huyền nhất thủ phúc diệt, tha môn hiển nhiên dĩ kinh quản bất liễu na ma đa.
Như quả tha môn dĩ thôn thiên ma hồ vi điều kiện thuyết phục liệt dương thánh chủ, dĩ thôn thiên ma hồ đích cự đại giới trị, khủng phạ liệt dương thánh chủ dã hội vi chi động tâm.
Tưởng đáo giá lí, sở huyền bất do tự chủ sĩ đầu khán hướng liễu bái nguyệt giáo lão giáo chủ.
Nhi giá cá thời hầu, bái nguyệt giáo lão giáo chủ dã đồng dạng khán hướng sở huyền.
Tòng tha đích nhãn thần đương trung, sở huyền bất cận khán đáo liễu khắc cốt minh tâm đích cừu hận, hoàn hữu nhất ti ti hạnh tai nhạc họa đích phong cuồng.
“Nhĩ dĩ vi bàn xuất liệt dương thánh địa, ngã tựu hội phạ liễu mạ?”
Sở huyền hốt nhiên khai khẩu vấn đạo.
“Thập, thập ma……”
Bái nguyệt giáo lão giáo chủ văn ngôn nhất lăng, nhất thời gian đại não thậm chí hữu điểm một hữu phản ứng quá lai.
Nhi giá cá thời hầu, sở huyền chủy giác khước thị phiếm xuất nhất mạt băng lãnh tiếu dung.
Đương tức sĩ thủ nhất huy, tựu hảo tượng phất khứ nhất mạt trần ai nhất dạng, bái nguyệt giáo giáo chủ thạch trung kiệt tựu giá dạng bị khinh nhi dịch cử đích mạt trừ.
“Nhĩ ——”
Khán kiến giá dạng nhất mạc, bái nguyệt giáo lão giáo chủ giá tài chung vu phản ứng quá lai, nhất song nhãn tình đốn thời trừng đắc lão đại.
Tự hồ tưởng đáo liễu, tha kiểm sắc đại biến.
Liên liên hướng hậu thối khứ, nhãn trung dã phù hiện xuất áp ức bất trụ đích kinh khủng hoảng loạn chi sắc.
Dữ thử đồng thời, tha lập khắc tê tâm liệt phế bàn đích đại hảm khởi lai:
“Nhĩ nan đạo một thính thanh sở ngã đích thoại mạ? Ngã môn bái nguyệt giáo hiện tại dĩ kinh thị liệt dương thánh địa đích phụ chúc thế lực!”
“Nhĩ tái cảm đối ngã môn hạ thủ, tựu thị tại thiêu hấn liệt dương thánh địa.”
“Liệt dương thánh địa khả thị cự đầu cấp thế lực, chu biên nhất đái đích vô miện chi vương, thánh địa nội cường giả sổ bất thắng sổ!”
“Tưởng yếu đối phó nhĩ, tựu cân niết tử nhất chỉ mã nghĩ nhất dạng giản đan, nhĩ……”
Nhiên nhi hoàn một đẳng tha bả thoại thuyết hoàn, chỉ kiến sở huyền sĩ thủ nhất điểm.
Nhất đầu khủng phố vô bỉ đích long tượng trực tiếp trấn áp hạ lai, vô pháp tưởng tượng đích khả phạ lực lượng oanh nhiên khuynh tả, trực tiếp tựu tương tha đích thân thể niễn áp bạo tạc khai lai.
“Ngã thuyết quá, kim thiên thùy lai liễu đô bất quản dụng!”
Sở huyền nhãn trung sát ý thao thiên, đương tức tựu tương lôi linh thương tái thứ thôi động khởi lai.
Chỉ kiến tử sắc lôi quang phong cuồng thiểm diệu, vô sổ mật mật ma ma đích thương ảnh tùy chi phù hiện xuất lai.
Tựu hảo tượng nhất hạ tử huyễn hóa xuất thành thiên thượng vạn can trường thương nhất dạng,
Bạn tùy trứ sở huyền hữu thủ hướng tiền nhất chỉ, giá vô sổ trường thương lập khắc do như thiểm điện bàn hướng tiền hô khiếu nhi khứ.
Sát na gian, nhược đại đích bái nguyệt giáo tựu tao đáo liễu hủy diệt tính đả kích!
Giá dạng nhất thông cuồng oanh lạm tạc chi hạ, bái nguyệt giáo thặng hạ đích na ta cường giả triệt để toàn quân phúc một, tái dã một hữu nhất cá nhân hạnh tồn.
Thậm chí tựu liên bái nguyệt giáo na ta các lâu kiến trúc, dã tại giá dạng đích công kích hạ toàn bộ biến thành liễu nhất phiến phế khư.
Bạn tùy trứ cổn cổn yên trần dương khởi, tằng kinh hiển hách nhất thời đích bái nguyệt giáo, tựu giá dạng triệt để biến thành liễu tạc nhật lịch sử.
Khán kiến giá dạng nhất mạc, tựu liên trạm tại nhất bàng đích long hổ cung cung chủ đô nhẫn bất trụ trương đại liễu chủy ba.
Tha thật tại một tưởng đáo, sở huyền cánh nhiên quả quyết chí tư, thuyết động thủ tựu động thủ, căn bổn một hữu nhất điểm do dự.
Tùy tức tưởng đáo liễu thập ma, tha hựu nhẫn bất trụ khổ tiếu thuyết đạo: “Bái nguyệt giáo tuy nhiên bất túc quải xỉ, đãn thị liệt dương thánh địa……”
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, nhất đạo thôi xán vô bỉ đích kim quang tòng viễn xử hô khiếu nhi chí!