Tựu tại long hổ cung cung chủ hồ tư loạn tưởng chi tế, đột nhiên phát hiện sở huyền chính mục bất chuyển tình đích trành trứ tự kỷ.
Long hổ cung cung chủ nội tâm nhất đột, bất do tự chủ tưởng khởi tự kỷ tam cá nguyệt tiền đích na nhất thứ cách không thí tham.
Giá gia hỏa bất hội thị tưởng yếu sấn cơ báo phục ba?
Tưởng đáo giá lí, long hổ cung cung chủ đốn thời như tọa châm chiên, liên mang thuyết đạo: “Giá biên sự tình kí nhiên dĩ kinh kết thúc, na lão phu tựu bất tái đả nhiễu, giá tựu cáo từ!”
“Đẳng đẳng!”
Nhi tựu tại tha chuẩn bị bào lộ chi tế, sở huyền khước nhất bả trảo trụ tha đích kiên bàng, nhiên hậu mãn kiểm tiếu dung vấn đạo: “Nhĩ đối giá bái nguyệt giáo cảm bất cảm hưng thú?”
“A?”
Long hổ cung cung chủ khán liễu khán nhãn tiền dĩ kinh biến thành nhất phiến phế khư đích bái nguyệt giáo, đốn thời nhất kiểm mạc danh kỳ diệu khán hướng sở huyền.
Tuy nhiên một hữu thuyết thập ma, đãn thị ý tư khước biểu đạt đắc ngận thanh sở —— nhĩ đặc ma đích thị tại đậu ngã?
Sở huyền kiến trạng bất dĩ vi xử, ngận khoái tựu tiếu trứ giải thích khởi lai.
Bái nguyệt giáo tuy nhiên dĩ kinh luân vi nhất phiến phế khư, đãn thị giá tựu đại biểu bái nguyệt giáo một hữu giới trị liễu mạ?
Hiển nhiên bất thị.
Bái nguyệt giáo tại thanh nguyên phủ các địa hoàn hữu hứa hứa đa đa đích sinh ý sản nghiệp.
Các đại thành trì đô hữu tha môn kinh doanh đích thương phô môn điếm, trực tiếp hoặc gian tiếp khống chế đích thương hội, phách mại hành, phường thị đa bất thắng sổ.
Hoàn hữu na nhất tọa tọa quáng sơn, nhất mẫu mẫu linh điền, nhất xử xử dược viên, giá ta đông tây đô thị giới trị liên thành.
Bái nguyệt giáo tác vi thanh nguyên phủ lục đại cự đầu chi nhất, huy hạ hữu sổ vạn môn nhân đệ tử, đan kháo thu “Bảo hộ phí” khả dưỡng bất hoạt tha môn.
Tức tiện như kim tổng bộ dĩ kinh biến thành liễu nhất phiến phế khư, đãn thị bái nguyệt giáo phân bố tại các địa đích sản nghiệp khước y cựu hoàn hảo vô tổn.
Tương bỉ giác vu nhãn tiền giá tọa canh cụ tượng chinh ý nghĩa đích tổng bộ, na ta phân bố tại ngoại đích sản nghiệp tài thị chân chính hội hạ kim đản đích mẫu kê, nhân vi khả dĩ nguyên nguyên bất đoạn đích sản sinh tài phú.
Đương nhiên, giá ta sản nghiệp nhất bàn nhân khẳng định nã bất đáo thủ, nhân vi thật lực bất cú, căn bổn thủ bất trụ.
Thái nhất thánh địa đích thật lực đảo thị túc cú, đan bằng sở huyền nhất cá nhân đan thương thất mã diệt liễu bái nguyệt giáo, kỳ tha nhân tuyệt đối bất cảm hữu thập ma tưởng pháp.
Đãn thị thái nhất thánh địa nhân thái thiếu, tổng cộng tựu na ma kỉ cá nhân, căn bổn một bạn pháp tương na ma đa sản nghiệp toàn bộ tiếp quản hạ lai, canh một bạn pháp kinh doanh khởi lai.
Dữ kỳ tạp tại thủ trung, na bất như sấn trứ nhãn hạ giá cá cơ hội, tương giá ta sản nghiệp toàn bộ biến mại hoán thành linh thạch, lạc đại vi an!
Chí vu long hổ cung cung chủ, tại sở huyền nhãn trung, tựu thị nhất cá cẩu đại hộ…… Nga, bất, thị nhất cá ngận hữu tiềm lực đích khách hộ.
Tại thính hoàn sở huyền đích giải thích chi hậu, long hổ cung cung chủ nhãn tình dã nhẫn bất trụ lượng liễu.
Đặc biệt thị đương tha đắc tri sở huyền đả toán tương giá ta sản nghiệp dĩ bạch thái giới biến mại đích thời hầu, tha canh thị tâm động khởi lai.
Kỳ thật dĩ long hổ cung đích thật lực, hoàn toàn hữu tư cách cường thưởng nhất bộ phân.
Tất cánh giá chủng sự tình hướng lai đô thị “Kiến giả hữu phân”, sở huyền nan đạo hoàn năng bả na ta đại đại tiểu tiểu đích sản nghiệp toàn bộ đô trang tiến khẩu đại lí bất thành?
Đãn thị khảo lự đáo sở huyền na khủng phố chí cực đích thật lực, long hổ cung cung chủ hoàn thị ngận khoái đả tiêu liễu giá cá niệm đầu.
Phản chính sở huyền dĩ kinh đả toán biến mại, dĩ long hổ cung đích tài lực, tức tiện bất năng toàn bộ nã hạ, dã năng cú nã hạ tối hữu giới trị đích na bộ phân, hà tất vi liễu giá ma điểm đông tây khứ đắc tội sở huyền.
Đệ nhị thiên, thanh nguyên phủ các đại thế lực đô tiếp đáo tiêu tức, nhiên hậu nhất tràng biệt khai sinh diện đích phách mại hội tựu tại bái nguyệt giáo đích phế khư thượng cử hành.
Sự thật thượng, đối vu bái nguyệt giáo cứu cánh hữu na ta sản nghiệp, sở huyền bổn nhân tịnh bất thanh sở.
Bất quá tha bất thanh sở bất yếu khẩn, chỉ yếu kỳ tha thế lực thanh sở tựu cú liễu.
Giá ta thế lực đô thị thanh nguyên phủ đích địa đầu xà, đối vu bái nguyệt giáo hữu na ta sản nghiệp, hựu hữu na ta sản nghiệp tối hữu giới trị, tha môn khả vị thị liễu như chỉ chưởng.
Sở dĩ giá tràng phách mại hội đích hình thức dã thập phân đặc thù, tiên do na ta thế lực giới thiệu sản nghiệp đích cụ thể tình huống, nhiên hậu tái tiến hành báo giới phách mại.
Phách mại giới cách tự nhiên viễn bất như sản nghiệp đích chân thật giới cách, cơ bổn thượng đô thị tiền sở vị hữu đích bạch thái giới.
Tất cánh na ta sản nghiệp tịnh bất thị chân chính chúc vu sở huyền, sở huyền dã cận cận chỉ thị mại cá danh nghĩa nhi dĩ.
Dã chính thị nhân vi giá dạng đích duyên cố, giá tràng phách mại hội tiến hành đắc cách ngoại thuận lợi.
Đoản đoản bán thiên thời gian, bái nguyệt giáo đa niên tích luy hạ lai đích vô sổ sản nghiệp, tựu bị sở huyền toàn bộ biến mại nhất không.
Kỳ trung tối hữu giới trị đích na bộ phân, tự nhiên thị bị tài đại khí thô đích long hổ cung nạp nhập nang trung.
Biệt khán long hổ cung diện đối liệt dương thánh địa hữu điểm để khí bất túc, đãn thị tại thanh nguyên phủ giá nhất mẫu tam phân địa, long hổ cung y cựu thị đại ca đại, kỳ tha thế lực đô yếu úy cụ tam phân.
Huyền âm giáo cận thứ vu long hổ cung, tha môn bất cận thật lực kinh nhân, thân gia dã vô bỉ phong hậu, giá thứ dã sấn cơ đại lao liễu nhất bút.
Tựu liên tam đại kiếm phái, giá thứ dã đô nhẫn bất trụ bả khố tồn đích linh thạch đào xuất nhất đại bán, cân trứ phách hạ liễu nhất đại phê sản nghiệp.
Tha môn đối giá chủng sự tình nhất hướng bất chẩm ma cảm hưng thú, đãn thị giá nhất thứ một bạn pháp, thật tại thị sở huyền yếu đích giới cách thái đê liễu.
Kỳ tha phổ thông tông môn tuy nhiên một bạn pháp tượng ngũ đại thế lực nhất dạng đại khẩu cật nhục, đãn hoặc đa hoặc thiếu dã đô hát liễu điểm thang.
Giá thứ kỉ hồ thị bạch kiểm đích hảo xử, tha môn nhất cá cá tự nhiên một thập ma bất mãn.
Phản nhi đô thị hỉ tiếu nhan khai, liên đái đối sở huyền dĩ cập thái nhất thánh địa đích cảm quan đô biến hảo liễu hứa đa.
Nhi sở huyền khảng tha nhân chi khái, tâm tình dã đồng dạng thập phân bất thác.
Nhân vi giá ma nhất thông phách mại hạ lai, tha hựu tái thứ thu hoạch liễu soa bất đa lưỡng ức linh thạch, nhượng càn biết đích khẩu đại hựu trọng tân cổ liễu khởi lai.
Phách mại hội kết thúc chi hậu, sở huyền tịnh một hữu mã thượng ly khai bái nguyệt giáo.
Nhi thị tương kim thiên đích thiêm đáo cơ hội lưu tại liễu bái nguyệt giáo.
Bái nguyệt giáo chẩm ma thuyết dã thị truyện thừa sổ thiên tái đích đại thế lực, như kim tuy nhiên biến thành liễu nhất phiến phế khư, đãn dã bất thị nhất bàn địa phương năng bỉ.
Nhi thả đệ nhất thứ thiêm đáo, hoặc hứa năng cú hoạch đắc nhất ta bất nhất bàn đích đông tây.
Sở huyền giá ma tưởng trứ, đương tức tựu tại tâm trung mặc niệm: “Hệ thống, thiêm đáo!”
Khẩn tùy kỳ hậu, hệ thống đề kỳ thanh tựu tại tha não hải trung hưởng khởi.
【 đinh, thiêm đáo thành công, cung hỉ túc chủ hoạch đắc nguyệt cung ngọc thỏ nhất chỉ. 】
Sở huyền một hữu tưởng đáo đích thị, giá thứ hoàn chân thị hoạch đắc liễu bất nhất bàn đích tưởng lệ.
Khán trứ nhãn tiền giá chỉ trường nhĩ đóa viên nhãn tình mao nhung nhung đích bạch sắc tiểu thỏ tử.
Sở huyền hòa tha đại nhãn trừng tiểu nhãn, nhất thời gian dã nhẫn bất trụ hữu điểm mộng liễu.
Thiêm đáo liễu giá ma đa thứ, tự hồ hoàn thị đệ nhất thứ thiêm đáo hoạch đắc hoạt vật.
Nguyệt cung ngọc thỏ?
Tưởng đáo hệ thống đề kỳ, nan đạo…… Giá thị thần thoại truyện thuyết trung thường nga đích na chỉ ngọc thỏ?
Tưởng đáo giá lí, sở huyền bất cấm điều động thần thức, canh gia tử tế hướng trứ nhãn tiền giá chỉ thỏ tử khán khứ.
Ngận khoái tha tựu nhẫn bất trụ tâm đầu nhất chấn, nhân vi giá chỉ khán tự hào vô uy hiếp tính đích thỏ tử thân thể lí diện, thật tế thượng khước thị uẩn hàm trứ nhất cổ cực kỳ kinh nhân đích năng lượng.
Hòa phổ thông yêu thú tu luyện sở đắc đích yêu khí bất đồng, giá chỉ thỏ tử thể nội đích năng lượng canh gia thuần túy tự nhiên.
Ẩn ước gian thậm chí bất thâu vu sở huyền thông quá 《 thái ất kim chương 》 tu luyện sở đắc đích pháp lực.
“Giá chỉ thỏ tử đích tu vi tự hồ dã đạt đáo liễu phong vương cảnh tằng thứ.”
“Giá cư nhiên hoàn thị nhất chỉ yêu vương?”
Sát giác đáo giá cá tình huống, sở huyền nhất thời gian dã nhẫn bất trụ trừng đại liễu nhãn tình.
Tha giá đáo để thị thiêm đáo liễu cá thập ma đông tây?