Đông khứ xuân lai, bất tri bất giác tựu thị bán niên thời gian quá khứ.
Tại giá bán niên thời gian lí diện, sở huyền tịnh một hữu phản hồi thái nhất thánh địa, nhi thị tựu đãi tại giá hắc vân sơn mạch đích động phủ nội tu luyện.
Giá lí tu luyện hoàn cảnh cực giai, bất á vu chi tiền đích ngũ hành bí cảnh, tái gia thượng mỗi thiên thiêm đáo đích thu hoạch, sở huyền tự nhiên nhạc bất tư thục.
Bất quá tha tưởng yếu thu tập thập khuông bát khuông thiên niên bàn đào đích mục tiêu tối chung hoàn thị một năng thật hiện.
Trừ liễu tối khai thủy kỉ thiên thiêm đáo sở hoạch đô thị thiên niên bàn đào chi ngoại, hậu diện xuất hiện thiên niên bàn đào đích khái suất tựu hạ hàng liễu hứa đa.
Đương nhiên, một hữu thiên niên bàn đào, kỳ tha thu hoạch dã tịnh bất soa.
Cơ bổn thượng đô thị các chủng các dạng đích thiên tài địa bảo, đối tha lai thuyết đồng dạng dã thị đại hữu bì ích.
Tại giá ta thiên tài địa bảo đích bang trợ hạ, sở huyền đích tu vi tiến bộ tốc độ tự nhiên bất mạn, tương đối vu kỳ tha phong vương cảnh cường giả nhi ngôn, canh thị kham xưng tiến bộ thần tốc, kỉ hồ mỗi thiên đô tại dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ phi khoái tăng trường.
Bất quá đoản đoản bán niên thời gian, sở huyền đích tu vi tựu tòng phong vương cảnh thất trọng thiên thuận lợi đột phá đáo liễu phong vương cảnh cửu trọng thiên, nhi thả hoàn nhất cử đạt đáo liễu phong vương cảnh cửu trọng thiên đích điên phong cảnh giới.
Bất quá đương tu vi đáo liễu phong vương cảnh cửu trọng thiên điên phong chi hậu, sở huyền dã bất đắc bất diện lâm nhất cá tân đích vấn đề, na tựu thị —— tha đích tu vi một bạn pháp kế tục tiến bộ.
Tha đích tu vi đạt đáo phong vương cảnh cửu trọng thiên điên phong, vô nghi dã tựu ý vị trứ, tha tại phong vương cảnh giá cá tằng thứ dĩ kinh tẩu đáo liễu tối cao đích đỉnh điểm.
Như quả bất tưởng tu vi bị tạp tại giá cá vị trí, duy nhất đích bạn pháp tựu thị đột phá phong vương cảnh, tiến nhập hạ nhất cá cảnh giới!
Phong vương cảnh chi hậu thị thánh nhân cảnh!
Tại như kim đích đông hoang, như quả thuyết phong vương cảnh cường giả chỉ thị bỉ giác thiếu đích thoại, na ma thánh nhân cảnh tựu thị chân đích cận hồ tuyệt tích.
Biệt thuyết thị tại đương hạ, tựu toán thị tại na cường giả bối xuất đích thượng cổ thời đại, thánh nhân dã thị hào vô tranh nghị đích nhất phương đại lão.
Nhân vi tại ngận đa nhân khán lai, thánh nhân tựu thị bất hủ đích tồn tại, mỗi nhất vị thánh nhân đô thị năng cú túng hoành cửu thiên thập địa đích vô thượng cường giả.
Sở vị thánh địa, kỳ thật tựu thị do thánh nhân sở khai tích đích thế lực, mỗi nhất cá thánh địa đô ủng hữu trứ phi đồng tầm thường đích để uẩn truyện thừa, ngận đa đô loại tự vu thái nhất thánh địa giá dạng, tằng kinh hữu trứ nhất đoạn cực kỳ huy hoàng đích lịch sử.
Sở dĩ, thánh nhân bất cận đại biểu trứ cử thế vô song đích tuyệt cường võ lực, canh thị đại biểu trứ nhất cá siêu hồ tưởng tượng đích đạo thống truyện thừa.
Dữ chi tương đối ứng đích, tưởng yếu đột phá thánh nhân cảnh, nan độ dã đồng dạng siêu hồ tưởng tượng.
Nhân vi nhất đán đột phá thánh nhân cảnh, kỉ hồ tựu tương đương vu khóa nhập lánh ngoại nhất cá toàn tân đích tằng thứ, phương phương diện diện đô hội biến đắc đại bất nhất dạng.
“Nan quái tựu liên liệt dương thánh chủ đô đình lưu tại phong vương cảnh điên phong, khán lai tưởng yếu đột phá thánh nhân cảnh, xác thật một na ma giản đan.”
“Nhi thả như kim đông hoang thánh nhân cận hồ tuyệt tích, ứng cai dã bất cận cận chỉ thị đột phá nan độ thái đại đích vấn đề, ngận khả năng hoàn khiên xả đáo kỳ tha phương diện đích nguyên nhân.”
“Ngã mục tiền tu vi dĩ kinh đạt đáo phong vương cảnh điên phong, tiếp hạ lai kế tục khổ tu một thập ma dụng, khán lai dã thị thời hầu ly khai giá lí liễu.”
Sở huyền sĩ khởi đầu lai, mục quang ngận khoái lạc tại động phủ trung ương na chu tử kim đào thụ thượng diện.
Kí nhiên yếu ly khai, giá chu tử kim đào thụ tự nhiên yếu di thực đái tẩu.
Phủ tắc lưu trứ giá dạng nhất chu giới trị liên thành đích thiên địa linh thực phóng tại giá lí, nan bảo bất hội hữu nhân điếm ký.
Dĩ thái nhất thánh địa như kim đích thật lực, dã một bạn pháp phân phái túc cú đích nhân thủ thủ hộ giá chu tử kim đào thụ.
Sở dĩ dữ kỳ ma phiền, hoàn bất như trực tiếp tương giá chu tử kim đào thụ di thực đáo thái nhất thánh địa, giá dạng dã năng cú nhất lao vĩnh dật.
Đương sở huyền tương tự kỷ đích tưởng pháp hòa tô thiển thiển nhất thuyết, tô thiển thiển dã một hữu nhậm hà ý kiến, đương tức tựu điểm đầu thuyết đạo:
“Ngã đích tu vi dã đạt đáo pháp tương cảnh điên phong, chính hảo khả dĩ hồi khứ vi đột phá tạo hóa cảnh tố chuẩn bị.”
Tô thiển thiển tằng kinh tại ngũ hành bí cảnh trung hoạch đắc kim chi truyện thừa, như kim dĩ kinh thành công lĩnh ngộ kim chi áo nghĩa, nhi thả hoàn đạt đáo liễu tiểu thành cảnh giới, đột phá tạo hóa cảnh đối tha lai thuyết nan độ tịnh bất toán đại.
“Kí nhiên giá dạng, na ngã môn tựu khai thủy động thủ ba.”
Thuyết thoại gian lưỡng nhân tựu nhất khởi tẩu đáo na chu tử kim đào thụ đích diện tiền.
Di thực giá dạng nhất chu thập dư trượng cao đích cự thụ, tịnh bất thị nhất cá giản đan đích công tác.
Nhân vi tử kim đào thụ giá chủng trân hi linh thực thập phân “Kiều quý”, địa để hạ diện hựu thị bàn căn thác tiết, nhất đán căn hệ thụ tổn nghiêm trọng, tái tưởng khôi phục quá lai khả tựu thiên nan vạn nan.
“Bất như tương hạ diện đích thổ nhưỡng nhất khởi oạt khởi lai, giá dạng dã năng cú tối đại trình độ đích bảo chứng tử kim đào thụ đích hoạt tính, nhĩ hữu bạn pháp mạ?”
Tô thiển thiển mãn kiểm kỳ đãi khán hướng sở huyền.
Như quả hoán tố thị kỳ tha nhân, tô thiển thiển khẳng định bất hội đề giá dạng đích kiến nghị.
Đãn thị sở huyền đích thật lực viễn phi nhất bàn nhân năng bỉ, thậm chí dĩ kinh đạt đáo nhất cá tha vô pháp tưởng tượng đích trình độ, sở dĩ tha tài cảm thường thí khai giá cá khẩu.
“Ngã thí thí ba!”
Sở huyền trầm ngâm phiến khắc, nhiên hậu điểm liễu điểm đầu.
Giá chủng tế trí đích công tác tịnh phi thật lực cường tựu hành, nhi thị nhu yếu vi thao năng lực đạt đáo nhất định thủy chuẩn.
Như quả hoán hổ giao na chủng yêu vương quá lai, cổ kế năng nhất quyền đầu bả giá chu tử kim đào thụ tồi hủy nhất bán.
Sở huyền tịnh một hữu thôi động thần thông, nhi thị thi triển trận pháp thủ đoạn, liên đái giá tọa động phủ đích trận pháp đô bị điều động khởi lai.
Chỉ kiến ngũ thải tân phân đích trận pháp quang tuyến bất đoạn phù hiện xuất lai, tại động phủ thượng không giao thác túng hoành, chuyển nhãn gian tựu cấu kiến thành nhất cá lập phương thể đích kết cấu, nhất điểm điểm hướng trứ địa để hạ diện diên thân nhi khứ.
Tại tiến nhập địa để chi hậu, giá trận pháp hựu tùy trứ tử kim đào thụ đích căn hệ nhi biến động, tại sở huyền cường đại đích thần thức thao khống hạ, sở hữu đích căn hệ đô bị toàn bộ bảo hộ liễu khởi lai.
Bạn tùy trứ “Oanh” đích nhất thanh chấn hưởng, chỉnh cá động phủ tự hồ đô kịch liệt chấn chiến liễu khởi lai, đại phiến thổ nhưỡng hướng thượng dũng khởi.
Khẩn tiếp trứ tựu khán kiến na chu tử kim đào thụ bị liên căn bạt khởi, hoàn hảo vô tổn đích tống đáo liễu bán không chi trung, viễn viễn khán khứ tựu hảo tượng nhất tọa tiểu hình sơn phong nhất dạng.
“Cư nhiên chân đích khả dĩ?”
Tô thiển thiển nhất song nhãn tình trừng đắc lão đại.
Tha một tưởng đáo tự kỷ tùy tiện đề xuất nhất cá tưởng pháp, đáo liễu sở huyền giá lí cư nhiên tam hạ ngũ trừ nhị tựu cấp thật hiện liễu, thậm chí bỉ tha tưởng tượng trung đích canh gia hoàn mỹ.
Tử kim đào thụ đích căn hệ một hữu nhất điểm thụ tổn, giá dạng di thực đáo thái nhất thánh địa, dã năng cú tối đại trình độ đích bảo chứng tồn hoạt hạ lai.
“Sở sư đệ, nhĩ chân thị thái bổng liễu!”
Tô thiển thiển lập khắc nhất kiểm hưng phấn xưng tán đạo.
Nhiên nhi nữu đầu khán khứ, khước phát hiện sở huyền chính mi đầu khẩn trứu khán trứ tiền diện đích cự khanh.
“Chẩm ma liễu?” Tô thiển thiển bất minh sở dĩ vấn đạo.
“Một tưởng đáo hạ diện cư nhiên hoàn biệt hữu động thiên!”
Sở huyền thuyết thoại đích đồng thời, chỉ kiến kỳ đại tụ nhất huy.
Giá nhất thứ vô nhu tái cố kỵ thập ma, khủng phố đích pháp lực tựu như đồng triều thủy bàn tịch quyển, tha môn thân tiền đích địa diện ngận khoái tựu bị toàn bộ đào không.
Khẩn tùy kỳ hậu, nhất tọa ẩn tàng tại địa để thâm xử đích cổ lão mộ huyệt tùy chi trình hiện tại lưỡng nhân diện tiền.
“Giá……”
Tô thiển thiển đốn thời trương đại liễu chủy ba, hiển nhiên một tưởng đáo địa để hạ diện hoàn ẩn tàng trứ giá dạng đích di tích.
“Giá tọa mộ huyệt ngận cửu viễn, thuyết bất định tựu thị giá tọa động phủ đích chủ nhân……”
Sở huyền đạm đạm khai khẩu thuyết đạo.
Tha đích thần thức tảo tra chi hạ, khước một hữu nhậm hà phát hiện, phảng phật giá tựu thị nhất tọa phổ thông đích mộ huyệt.
Đột nhiên gian, tha niệm đầu nhất động, phảng phật tưởng khởi liễu thập ma, nhãn trung bất cấm thiểm quá nhất ti dị mang.
Tùy tức tha tựu tại tâm trung mặc niệm: “Hệ thống, thiêm đáo!”
Nhi tựu tại giá nhất khắc, phảng phật xúc động liễu mỗ cá thần bí cấm chế nhất dạng, chỉ kiến na tọa cổ mộ đích mộ bi, đột nhiên trán phóng xuất vô pháp tưởng tượng đích thần dị quang mang……