“Đại diễn tiên phủ yếu khai khải liễu!”
Khán kiến giá hà quang vạn trượng đích thần dị cảnh tượng, tại tràng sở hữu nhân đốn thời đô nhẫn bất trụ kích động khởi lai.
Thái nhất thánh địa chúng nhân tự nhiên dã một hữu lệ ngoại.
Tự tòng đả toán tiến nhập đại diễn tiên phủ, giá tam cá nguyệt lai, tha môn dã ác bổ liễu hứa đa quan vu đại diễn tiên phủ đích thường thức.
Cư tha môn sở tri, đại diễn tiên phủ mỗi thứ khai khải đích chinh triệu, tựu thị giá dạng tử đích.
“Bất tất trứ cấp, giá chỉ thị chinh triệu nhi dĩ, cự ly tiên phủ chính thức khai khải, tối khởi mã hoàn yếu đại bán thiên thời gian.”
Khán kiến chúng nhân nhất phó cấp bất khả nại đích thần tình, trạm tại nhất bàng đích minh hư lão đạo tiếu a a thuyết đạo.
“Giá tựu cân nhân lạp thỉ nhất dạng, tất tu yếu uấn nhưỡng nhất hội nhi tài năng xuất lai?”
Gia gia nhất kiểm thiên chân vô tà địa vấn đạo.
Minh hư lão đạo thần sắc nhất cương, tùy tức hựu nhẫn bất trụ cáp cáp đại tiếu khởi lai, lập mã điểm đầu thuyết đạo: “Bất thác bất thác, nhĩ giá bỉ dụ ngận hình tượng, đại khái tựu thị giá ma hồi sự.”
“Đối liễu, cương cương hoàn đa khuy tiền bối cứu liễu ngã môn.”
Tô thiển thiển đột nhiên tưởng khởi chi tiền minh hư lão đạo đích bang mang, liên mang cảm tạ đạo.
“Chẩm ma hồi sự?” Sở huyền văn ngôn nhất lăng.
Tô thiển thiển tương đương thời đích tình hình hòa sở huyền đại trí thuyết liễu nhất hạ: “Đương thời ngã môn đô một phản ứng quá lai, đa khuy liễu minh hư tiền bối xuất thủ.”
“Nguyên lai như thử.” Thính kiến tô thiển thiển giá thoại, sở huyền dã đồng dạng tạ đạo: “Đa tạ tiền bối xuất thủ tương trợ.”
“Bất chí vu bất chí vu.” Khán kiến lưỡng nhân khách khí đích mô dạng, minh hư lão đạo liên liên bãi thủ, “Tựu toán ngã bất xuất thủ, dĩ tha môn đích tu vi dã bất hội hữu thập ma sự tình.”
“A đế!”
Nhi tha giá thoại tài cương thuyết hoàn, a hổ tựu đả liễu cá phún đế, minh hiển thị chi tiền “Cảm mạo” hoàn một hảo.
Chúng nhân kiến trạng lăng liễu nhất hạ, tùy tức đô nhẫn tuấn bất cấm đích đại tiếu liễu khởi lai.
“Đối liễu, tiền bối nhĩ tựu chỉ hữu nhất cá nhân mạ?” Sở huyền hảo kỳ vấn đạo.
“Đối, ngã giá thứ tựu thị nhất cá nhân lai đích, một bạn pháp, tiểu môn tiểu phái, kỳ tha nhân đô bất nguyện ý quá lai, tựu ngã một sự tài quá lai bào nhất tranh.” Minh hư lão đạo điểm đầu giải thích đạo.
“Tiền bối bất tất giới hoài, ngã môn thái nhất thánh địa dã thị tiểu môn tiểu phái, bất quá đại diễn tiên phủ bất cận khán thật lực, hoàn yếu khán vận khí, chỉ yếu cha môn vận khí hảo, na ta đại môn đại phái dã vị tất tranh đắc quá ngã môn!”
Tô thiển thiển lập mã khai khẩu an úy đạo.
“Đối liễu, tiền bối nâm thị na cá tông môn?”
“Thất tinh đạo tông!”
“Thất…… Thất tinh đạo tông? Tử quang phủ na cá thất tinh đạo tông?”
Nguyên bổn hoàn một chẩm ma tại ý đích thái nhất thánh địa, đốn thời nhất cá cá đô bất do tự chủ trừng đại liễu song nhãn.
Na phạ tha môn tái chẩm ma vô tri, dã bất khả năng bất tri đạo thất tinh đạo tông đích tồn tại.
Tử quang phủ đích bá chủ cấp thế lực, truyện thừa tự thượng cổ đích cổ lão đạo môn, tựu liên liệt dương thánh địa đô bất cảm khinh dịch chiêu nhạ đích tồn tại, giá dạng đích khả phạ tông môn…… Chỉ thị tiểu môn tiểu phái?
Cương cương hoàn tại an úy minh hư lão đạo đích tô thiển thiển, kiểm sắc thuấn gian cương ngạnh khởi lai.
Như quả thất tinh đạo tông đô thị tiểu môn tiểu phái, na tha môn khu khu kỉ bách nhân đích thái nhất thánh địa hựu toán thị thập ma?
“Tiền bối, nâm phiến ngã môn phiến đắc hảo khổ!” Tô thiển thiển nhất kiểm u oán thuyết đạo.
“Phiến nhĩ môn?” Minh hư lão đạo nhãn lộ mang nhiên, nhất kiểm thành khẩn thuyết đạo, “Ngã một phiến nhĩ môn a? Chân đích tựu ngã nhất cá nhân lai đích, kỳ tha nhân đô bất nguyện ý quá lai, bất tín nhĩ khán, tiên phủ lệnh bài đô tại ngã thủ thượng ni.”
Thuyết thoại gian, tha hữu thủ nhất phiên, nhất khối huyền sắc lệnh bài tùy chi xuất hiện, chính thị hòa tha môn na khối nhất mô nhất dạng đích tiên phủ lệnh bài.
Thính tha giá ma nhất thuyết, chúng nhân hỗ tương đối thị nhất nhãn, nhất thời gian dã bất tri đạo cai thuyết thập ma.
Tha môn thái nhất thánh địa đô miễn cường thấu tề liễu thập cá nhân.
Đường đường thất tinh đạo tông, cư nhiên chân đích tựu chỉ phái liễu nhất cá nhân quá lai?
Thử thời thử khắc, chúng nhân nội tâm chỉ hữu nhất cá tưởng pháp: Thất tinh đạo tông quả chân như đồng truyện văn trung na bàn thần bí, hành sự bất câu nhất cách!
Bất quá minh hư lão đạo tuy nhiên lai tự đại danh đỉnh đỉnh đích thất tinh đạo tông, đãn khước một hữu bán điểm cao môn đại phái đích ngạo khí, phản nhi từ mi thiện mục bình dịch cận nhân, ngận khoái hựu trọng tân hòa chúng nhân đả thành nhất phiến.
Sở huyền kiến trạng tiếu liễu tiếu, dã một hữu thái quá tại ý, tùy hậu tựu sĩ đầu khán hướng bất viễn xử na nhất vọng vô tế đích lam sắc hồ diện, nhãn trung thiểm quá nhất ti di hám.
“Đại diễn tiên phủ mã thượng tựu yếu khai khải, khán lai dĩ kinh lai bất cập tại thiên gia hàn trì hồ để đệ nhị thứ thiêm đáo.”
“Chỉ năng đẳng tòng đại diễn tiên phủ xuất lai, tái kế tục thiêm đáo.”
“Bất quá giá dã bất yếu khẩn, thiên gia hàn trì tọa lạc tại giá lí vô sổ niên, tổng bất khả năng trường cước bào liễu!”
Sở huyền khinh tiếu nhất thanh, kiểm thượng phiếm xuất nhất ti khinh tùng.
Thành công chưởng ác nhất lũ thủy chi pháp tắc, đối tha đích bang trợ xác thật bất tiểu.
Thả bất đề tiền bất cửu tá trợ thủy chi pháp tắc đích lực lượng, nhượng tha đích thái sơ thánh thể thuận lợi đột phá tiểu thành cảnh giới.
Lánh ngoại thủy chi pháp tắc đích thuế biến, đối vu kỳ tha tứ chủng ngũ hành áo nghĩa dã hữu cực đại đích xúc tiến.
Chính sở vị ngũ hành tương sinh tương khắc, giá khả bất thị nhất cú không thoại.
Thủy sinh mộc, mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ, thổ sinh kim, kim hựu sinh thủy, giá thị nhất cá tuần hoàn đích quá trình!
Hiện tại thủy chi pháp tắc hoạch đắc thuế biến, tối tiên thụ đáo ảnh hưởng đích tựu thị mộc chi áo nghĩa.
Tại thủy chi pháp tắc đích ảnh hưởng hạ, mộc chi áo nghĩa kỉ hồ dĩ vãng nhật thập bội bách bội đích tốc độ tấn tốc thành trường.
Nhiên hậu mộc chi áo nghĩa thành trường, hỏa chi áo nghĩa, thổ chi áo nghĩa, kim chi áo nghĩa dã đô cân trứ nhất khởi khoái tốc thành trường.
Tựu hảo tượng nhất nhân đắc đạo kê khuyển thăng thiên, nhãn hạ ngũ hành áo nghĩa dã thị giá dạng đích tình huống.
Giá dã chính thị ngũ hành áo nghĩa tác vi thế gian đỉnh cấp áo nghĩa đích cường đại chi xử, chỉ yếu kỳ trung nhất chủng áo nghĩa hoạch đắc tiến bộ, kỳ tha tứ chủng áo nghĩa đô hội tự nhiên nhi nhiên cân trứ tiến bộ.
“Án chiếu giá dạng đích tốc độ, khủng phạ yếu bất liễu đa cửu, kỳ tha tứ chủng áo nghĩa tựu hội tương kế bộ nhập viên mãn cảnh giới.”
“Thậm chí tựu liên thuế biến thành vi pháp tắc chi lực, dã thị chỉ nhật khả đãi đích sự tình.”
Sát giác đáo giá dạng đích biến hóa, sở huyền kiểm thượng nan yểm hỉ sắc.
Dĩ thủy chi áo nghĩa khai tích nhất phương thế giới, hòa dĩ ngũ hành áo nghĩa khai tích nhất phương thế giới, tự nhiên đại bất tương đồng.
Hậu giả bất cận tốc độ hội khoái ngận đa, khai tích xuất lai đích thế giới ổn định tính hòa cường đại trình độ dã hội viễn siêu tiền giả.
Sở huyền nội tâm thậm chí hữu cá tưởng pháp, như quả giá thứ tại đại diễn tiên phủ năng cú thu hoạch túc cú đa đích pháp tắc kết tinh, đáo thời hầu tưởng bạn pháp tương tha sở chưởng ác đích lực chi áo nghĩa, lôi chi áo nghĩa, tử vong áo nghĩa dã đô đề thăng thành vi pháp tắc chi lực.
Tái gia thượng dĩ kinh tại tự hành thuế biến đích ngũ hành pháp tắc, kết hợp tứ chủng đỉnh cấp pháp tắc đích lực lượng, khai tích xuất lai đích thế giới tất nhiên phi đồng tầm thường, nhất đán đột phá thánh nhân cảnh, hoạch đắc đích thật lực gia thành dã hội viễn siêu nhất bàn thánh nhân.
Đương nhiên, giá cận cận chỉ thị sở huyền tạm thời đích nhất cá tưởng pháp, cụ thể như hà hoàn yếu khán tại đại diễn tiên phủ đích thu hoạch, như quả chân bất hành, đan bằng ngũ hành pháp tắc đột phá thánh nhân cảnh dã bất thị bất khả tiếp thụ.
Hoài trứ giá dạng chủng chủng tưởng pháp, thời gian ngận khoái quá khứ đại bán thiên, đại diễn tiên phủ dã chung vu “Uấn nhưỡng” kết thúc, chính thức xuất hiện tại chúng nhân thị tuyến đương trung.
Tựu hảo tượng nhất tọa tiên khuyết nhất bàn, dao đài ngọc trứu, bảo sát hương đàn, lưu kim đồng ngõa, ngọc vũ quỳnh lâu, na phạ chỉ thị viễn viễn quan vọng, đô nhượng nhân nhẫn bất trụ tâm sinh úy cụ.
Nhi giá hoàn cận cận chỉ thị đại diễn tiên phủ hiển lộ xuất lai đích băng sơn nhất giác nhi dĩ, thặng hạ tuyệt đại bộ phân đô ẩn tàng vu cao không vân tằng chi trung, trạm tại hạ diện chỉ năng khán đáo nhất ta nhược ẩn nhược hiện đích thần tích.
Dữ thử đồng thời, chúng nhân thủ trung đích tiên phủ lệnh bài dã ngận khoái trán phóng xuất thôi xán quang mang, tái dã bất phục chi tiền đích bình bình vô kỳ.
Khẩn tiếp trứ tựu hóa tác nhất cá cá thần bí quang đoàn, tương sở hữu nhân đô bao khỏa trứ hướng tiên phủ chi trung tống khứ.
“Thái thần kỳ liễu!”
Thái nhất thánh địa chúng nhân đô bị bao khỏa tại nhất cá cự đại quang đoàn chi trung, phảng phật tinh thần nhất bàn hướng trứ cao không hô khiếu nhi khứ.
Sĩ nhãn vọng khứ, dã khán bất đáo thập ma thân ảnh, cận năng khán đáo nhất cá cá “Tinh thần” đồng dạng trùng thiên nhi khởi, tựu hảo tượng nhất tràng phản hướng đích lưu tinh vũ nhất dạng.
Chuyển nhãn gian tha môn tựu đáo liễu tiên phủ đích nhập khẩu xử, bất quá đáo liễu giá lí, khước xuất hiện lưỡng tọa tiên môn.
Nhất biên tả trứ “Tiểu diễn tiên phủ”, lánh ngoại nhất biên tả trứ “Đại diễn tiên phủ”.
Tu vi dĩ kinh đạt đáo phong vương cảnh đích sở huyền hòa tác vi yêu vương đích nguyệt thỏ, minh hiển một bạn pháp tiến nhập tiểu diễn tiên phủ.
Dã vô nhu tha môn chủ động tuyển trạch, tiên phủ lệnh bài đích lực lượng thuấn gian tựu tương tha môn phân liễu xuất lai, nhiên hậu trực tiếp tống nhập đại diễn tiên phủ chi trung.
“Sư huynh chẩm ma khứ liễu na biên?”
Khán kiến giá dạng nhất mạc, gia gia đốn thời nhẫn bất trụ trừng đại nhãn tình kinh hô khởi lai.
A hổ, lỗ bá đẳng nhân dã đô phản ứng quá lai, đồng dạng nhất kiểm mộng bức.
Đối a, bất thị thuyết hảo đại gia yếu nhất khởi tiến nhập tiểu diễn tiên phủ tranh đoạt na thập ngũ tọa bảo điện đích mạ?
Sở huyền chẩm ma nhất cá nhân bào đáo đại diễn tiên phủ khứ liễu?
Canh quan kiện đích thị, sở huyền minh minh hòa tha môn nhất dạng đô thị pháp tương cảnh đích tu vi, chẩm ma năng cú tiến nhập đại diễn tiên phủ?
Ngận khoái tha môn đô tề xoát xoát khán hướng tô thiển thiển, tự hồ tưởng tòng tô thiển thiển giá lí đắc đáo nhất cá giải thích.
Tô thiển thiển kiểm sắc nhất cương, tâm trung ám não, nhĩ môn khán ngã càn thập ma, hựu bất thị ngã thâu thâu bào liễu!
Tha não tử nhất chuyển, lập khắc trừng đại nhãn tình, đồng dạng nhất kiểm “Chấn kinh” đại hảm khởi lai: “Thị a, sở sư đệ chẩm ma bào đáo na biên khứ liễu?”