“Đinh, thiêm đáo thành công, cung hỉ túc chủ hoạch đắc thượng phẩm bảo binh quân tử kiếm nhất bính.”
“Đinh, thiêm đáo thành công, cung hỉ túc chủ hoạch đắc đại điện kiến tạo đồ chỉ nhất phân.”
“Đinh, thiêm đáo thành công, cung hỉ túc chủ hoạch đắc bí dược âm dương hợp hoan tán nhất bao.”
……
Bất tri đạo thị bất thị thiêm đáo dương chi pháp tắc háo quang liễu vận khí, tiếp hạ lai nhất liên thất bát thiên, sở huyền thiêm đáo hoạch đắc đích đô thị nhất ta đê giới trị vật phẩm.
Thuyết thị đê giới trị vật phẩm, kỳ thật đô thị khách khí đích thuyết pháp.
Sự thật thượng, giá ta đông tây đối vu sở huyền nhi ngôn, căn bổn tựu một hữu bán điểm dụng xử.
Thượng phẩm bảo binh quân tử kiếm?
Giá thị nhượng tha tố nhạc bất quần mạ?
Sở huyền bả giá bính bảo kiếm vãng tự kỷ thân thượng nhất trạc.
“Ba tháp” nhất thanh, bảo kiếm trực tiếp đoạn liệt thành lưỡng tiệt!
Đại điện kiến tạo đồ chỉ?
Đẳng na nhất thiên tha cải hành tố kiến trúc sư, giá phân đồ chỉ hoặc hứa dụng đắc thượng.
Hiện tại đích thoại, giá đồ chỉ sát thí cổ tha đô hiềm các đắc hoảng.
Bí dược âm dương hợp hoan tán?
Sở huyền dã bất tri đạo vi thập ma liệt dương thánh địa năng thiêm đáo xuất giá chủng đông tây, quả nhiên liệt dương thánh địa tựu thị nhất cá bất chính kinh đích địa phương.
Tượng tha giá ma chính trực đích nhân, đương nhiên bất hội đối giá chủng đông tây cảm hưng thú.
Tha cận cận chỉ thị bão trứ nghiên cứu đích tâm thái thí nghiệm liễu nhất hạ.
Đãn kết quả khước nhượng tha đại thất sở vọng.
Giá âm dương hợp hoan tán cận cận chỉ đối phổ thông nhân hòa đê giai tu sĩ hữu hiệu, nhất đán tấn thăng tử phủ cảnh, ngưng luyện xuất pháp lực chi hậu, giá chủng dược vật tựu hội bị pháp lực tự động bài xuất thể ngoại, căn bổn một hữu bán điểm dụng xử.
Lạp ngập!
“Nan đạo chân yếu ngao thượng nhất cá nguyệt, nhiên hậu dụng nguyệt thiêm tài hành?”
Sở huyền nhẫn bất trụ tâm trung đích cô.
Nguyệt thiêm đích thoại, nhu yếu bả tam thập thứ phổ thông thiêm đáo hợp tịnh thành nhất thứ.
Bất quá nguyệt thiêm năng cú bảo chứng cực đại khái suất hoạch đắc hòa tự thân cảnh giới tương phù đích vật phẩm.
Sở huyền mục tiền thị thánh nhân cảnh, dã tựu thị thuyết, như quả sử dụng nguyệt thiêm đích thoại, tha tối khởi mã khả dĩ hoạch đắc thánh nhân tằng thứ đích vật phẩm.
Huyền dương điện lí diện bảo vật tuy đa, đãn thánh nhân tằng thứ đích vật phẩm khước tịnh bất đa, tự nhiên hữu bất tiểu khái suất hoạch đắc thần binh tinh hoa.
“Toán liễu, tiên thiêm đáo nhất cá nguyệt tái thuyết, thật tại bất hành, đáo thời hầu tái thí thí khán.”
Sở huyền tâm thái ổn đắc ngận, tha nhất điểm dã bất trứ cấp.
Phản chính tại giá liệt dương thánh địa hữu cật hữu hát, tu luyện hoàn cảnh dã tương đương bất thác, tha đô hữu chủng nhạc bất tư thục đích cảm giác.
Sở huyền quá đắc ngận thư phục, đãn thị khổng lễ khước kháp kháp tương phản, tha hiện tại mỗi thiên đô tại đam kinh thụ phạ.
Bổn dĩ vi sở huyền ngận khoái tựu hội ly khai liệt dương thánh địa, na dạng tha dã khả dĩ giải thoát.
Một tưởng đáo sở huyền cư nhiên lại tại giá lí bất tẩu liễu, nhi thả hoàn nhất phó đả toán trường trụ giá lí đích dạng tử.
Khổng lễ thật tại đam tâm sở huyền na nhất thiên bị nhân đột nhiên phát hiện, nhiên hậu liên luy đáo tha.
Giá kiện sự tình nhất đán bạo lộ, tha biệt thuyết thành vi thánh chủ, bất bị nhân đương tố bạn đồ trực tiếp đả tử đô yếu thiêu cao hương.
“Tiền bối, nâm hữu đả toán thập ma thời hầu ly khai mạ?”
Khổng lễ tiểu tâm dực dực vấn đạo.
Sở huyền sĩ liễu sĩ nhãn bì, diện vô biểu tình khán liễu tha nhất nhãn: “Chẩm ma, phiền ngã liễu? Nhĩ giá thị yếu cản ngã tẩu?”
Khổng lễ biểu tình nhất cương, kiểm thượng liên mang tễ xuất nhất mạt thảo hảo đích tiếu dung, khẩu bất đối tâm thuyết đạo: “Chẩm ma khả năng? Tiền bối nguyện ý lưu tại giá lí, na thị ngã đích vinh hạnh, ngã cao hưng hoàn lai bất cập ni!”
“Chỉ bất quá nâm tất cánh hòa ngã môn liệt dương thánh địa hữu ta ngộ hội, trường thời gian đãi tại ngã môn liệt dương thánh địa, nhất đán bị nhân phát hiện, khủng phạ hội phát sinh nhất ta bất hảo đích sự tình, ngã giá thị vi nâm đích an toàn đam tâm!”
“Nhĩ tưởng yếu ngã tẫn khoái ly khai, dã bất thị bất hành, chỉ yếu nhĩ bả na thần binh tinh hoa lộng xuất lai cấp ngã, hoặc giả bả nhĩ môn na vị lão thánh chủ tòng huyền dương điện phiến xuất lai, nhiên hậu ngã tự kỷ tiến khứ thủ dã thị nhất dạng.”
Sở huyền tự tiếu phi tiếu khán trứ khổng lễ thuyết đạo.
Khổng lễ chủy giác vi vi trừu súc: “Tiền bối, nâm giá bất thị vi nan ngã ma, dĩ ngã hiện tại đích thân phân, khả năng nã bất đáo thần binh tinh hoa, chí vu bả lão thánh chủ phiến xuất lai, tha đích phân thân hoàn hữu hi vọng, bổn tôn căn bổn bất khả năng.”
Thính kiến khổng lễ giá thoại, sở huyền bất cấm tưởng khởi đương sơ liệt dương thánh chủ tự hồ dã hữu nhất cá phân thân, đương tức vấn đạo: “Nhĩ môn liệt dương thánh địa thị bất thị hữu thập ma đặc thù đích phân thân thần thông truyện thừa?”
“Ngã môn liệt dương thánh địa xác thật hữu nhất chủng đặc thù đích phân thân thần thông, danh vi dương chi hóa thân.”
“Bất quá giá môn thần thông cực nan chưởng ác, thủ tiên nhu yếu cực cao đích ngộ tính, kỳ thứ hoàn nhu yếu tương dương chi áo nghĩa chí thiếu chưởng ác đáo viên mãn tằng thứ tài hành.”
“Kỳ thật giá môn thần thông nguyên bổn ứng cai khiếu pháp tắc hóa thân, nãi thị thượng vạn niên tiền ngã môn liệt dương thánh địa nhất vị tiên tổ sở sang, nại hà hậu nhân học bất đáo kỳ trung tinh tủy, nhất đại đại truyện thừa hạ lai, tựu trục tiệm biến thành liễu dương chi hóa thân.”
“Giá lưỡng chủng phân thân thần thông hữu ngận đại khu biệt?”
Sở huyền lược hiển hảo kỳ vấn đạo.
“Khu biệt khả đại liễu khứ liễu.” Khổng lễ lập khắc thuyết đạo, “Dương chi hóa thân chỉ năng dĩ dương chi áo nghĩa hoặc giả dương chi pháp tắc ngưng tụ nhất cụ phân thân, đãn thị pháp tắc hóa thân tắc khả dĩ dĩ nhậm hà pháp tắc chi lực ngưng tụ phân thân.”
“Nhậm hà pháp tắc chi lực đô năng ngưng tụ phân thân?”
Sở huyền đốn thời nhãn tình nhất lượng.
Tha mục tiền chưởng ác thất chủng pháp tắc chi lực, như quả giá thất chủng pháp tắc chi lực đô năng cú ngưng tụ phân thân, khởi bất thị đẳng vu ủng hữu thất đại phân thân?
Như quả khả dĩ ủng hữu thất đại phân thân, vô luận thị tu luyện hoàn thị chiến đấu, đô hội hữu vô pháp tưởng tượng đích cự đại hảo xử.
“Tiền bối nhĩ tựu biệt tưởng liễu, chân chính đích pháp tắc hóa thân, tảo tựu dĩ kinh thất truyện, tựu liên ngã môn liệt dương thánh địa đích nhân đô một xử học.”
“Chí vu dương chi hóa thân, nhĩ liên dương chi áo nghĩa đô một hữu chưởng ác, đồng dạng bất khả năng học hội!”
Khán sở huyền xuẩn xuẩn dục động đích dạng tử, khổng lễ lập khắc tiếu trứ khai khẩu đạo.
Sở huyền đích thật lực tuy cường, đãn thị tưởng yếu học hội tha môn liệt dương thánh địa đích độc môn thần thông, hiển nhiên hoàn thị bất khả năng đích sự tình!
“Phàm sự bất yếu thuyết đắc giá ma tuyệt đối, nhậm hà sự tình đô hữu vạn nhất.”
Sở huyền khán liễu khổng lễ nhất nhãn, ý vị thâm trường địa thuyết đạo.
Thời gian ngận khoái hựu đáo liễu đệ nhị thiên lăng thần, sở huyền tái thứ sấn trứ dạ sắc lai đáo huyền dương điện.
“Hệ thống, thiêm đáo!”
Sở huyền lập khắc tại tâm trung mặc niệm.
Khẩn tùy kỳ hậu, hệ thống đích đề kỳ thanh tựu tại tha não hải trung hưởng khởi.
“Đinh, thiêm đáo thành công, cung hỉ túc chủ hoạch đắc đặc thù thần thông pháp tắc hóa thân.”
Giá nhất thuấn gian, sở huyền chỉnh cá nhân đô nhẫn bất trụ sỏa nhãn.
Chân đích giả đích…… Pháp tắc hóa thân?
Giá bất thị chính thị bạch thiên khổng lễ thuyết đích na môn phân thân thần thông.
Nhi thả hoàn bất thị hiện tại đích súc giảm bản, nhi thị tối khai thủy đích nguyên bản.
Tuy nhiên sở huyền tưởng quá học tập giá môn thần thông, đãn thị tại tha khán lai, giá ứng cai hội thị nhất tràng “Trì cửu chiến”.
Tất cánh tựu liên thần binh tinh hoa đô hoàn một nã đáo thủ ni, giá môn thần thông đích giới trị minh hiển tại thần binh tinh hoa chi thượng, hựu khởi thị na ma dung dịch hoạch đắc.
Đãn thị nhân nhất đán tẩu vận, đáng đô đáng bất trụ.
Bạn tùy trứ nguyên nguyên bất đoạn đích ký ức dũng nhập não hải, sở huyền kiểm thượng đốn thời tiếu khai liễu hoa.
Bất tri bất giác tựu thị nhất dạ thời gian quá khứ.
Sở huyền hồi đáo côn minh phong, nhiên hậu hoa liễu nhất chỉnh dạ thời gian, chung vu tương giá môn thần thông chưởng ác liễu hạ lai.
Chỉ kiến tha niệm đầu nhất động, thất chủng pháp tắc chi lực đồng thời vận chuyển khởi lai, tùy hậu tựu khán kiến thất cá tiệt nhiên bất đồng đích phân thân đồng thời xuất hiện.
Mỗi nhất cá đô dũng động trứ tiệt nhiên bất đồng đích pháp tắc khí tức, triển hiện xuất lai đích thật lực dã đại bất tương đồng.
Thật lực tối cường đích tự nhiên thị ngũ hành phân thân.
Nhân vi thủy chi pháp tắc dĩ kinh viên mãn, tuy nhiên kỳ tha tứ chủng pháp tắc hữu điểm tha hậu thối, đãn ngũ hành phân thân đích chỉnh thể thật lực hoàn thị siêu xuất kỳ tha phân thân nhất đại tiệt.
Kỳ thứ tựu thị thời gian phân thân hòa không gian phân thân.
Khẩn tiếp trứ thị tử vong phân thân hòa lôi đình phân thân.
Nhân vi tiền diện độ kiếp thời hấp thu liễu bất thiếu lôi đình chi lực, lôi đình pháp tắc dã hữu bất tiểu đích tiến bộ.
Hiện tại lôi đình pháp tắc dĩ kinh tương lực lượng pháp tắc giá cá hảo huynh đệ suý tại liễu thân hậu, truy cản thượng liễu nguyên tiên bài tại đệ tứ đích tử vong pháp tắc.
Nhiên hậu tựu thị lực lượng pháp tắc.
Tối hậu tài thị cương cương dung hợp bất cửu đích âm dương pháp tắc.
Giá thất cá pháp tắc phân thân hòa thượng cổ đạo môn đích tam thi hoàn toàn bất đồng.
Tam thi đô cụ hữu độc lập nhân cách, hành động tịnh bất hoàn toàn thụ bổn thể khống chế, nhất cá bất hảo, thậm chí hoàn hội càn điệu bổn thể, nhiên hậu phản khách vi chủ.
Sở huyền như kim ngưng tụ đích giá thất cá phân thân cận cận chỉ thị phân thân nhi dĩ, khả dĩ độc lập hành động, đãn khước hoàn toàn thụ bổn thể khống chế.
Thật lực phương diện tuy nhiên bỉ tam thi yếu soa bất thiếu, đãn khước thắng tại khả dĩ bất đoạn phục hoạt.
Chỉ yếu bổn thể an nhiên vô dạng, phân thân kỉ hồ tựu thị vĩnh viễn bất tử đích tồn tại.
Bất quá giá pháp tắc phân thân chân chính tối đại đích dụng xử khước tịnh bất thị tại chiến đấu phương diện, nhi thị tại bình nhật đích tu luyện.
Đột nhiên đa liễu thất cá phân thân, sở huyền tựu tương đương vu đa liễu thất cá nhân bang tha tu luyện.
Nhi thả giá thất cá nhân hoàn thị bất hưu bất miên đích na chủng.
Hòa giá ta phân thân tương bỉ, thập ma 996, 007 đô soa viễn liễu.
“Khổng lễ giá nhân bất thác, hồi đầu tái vấn vấn tha, khán liệt dương thánh địa hoàn hữu một hữu thập ma kỳ tha đích đặc thù thần thông……”