“Nguyên lai tha tài thị chân chính đích yêu tộc!”
Nhạc sơn thánh nhân đốn thời giảo nha thiết xỉ.
Giá nhất khắc, tha giản trực hận bất đắc tương na hắc nha lão tổ toái thi vạn đoạn.
Tha cảm giác tự kỷ tân tân khổ khổ tích toàn đại bán bối tử đích thanh dự, đô tại kim thiên nhất vãn thượng hủy vu nhất đán.
Tha tòng lai một hữu tưởng quá, tự kỷ hữu nhất thiên cư nhiên hội bị nhất cá yêu tộc mông phiến, phản quá lai hoài nghi tự kỷ nhân thị yêu tộc gian điệp.
Một thác, tại hắc nha lão tổ thân phân bạo lộ đích na nhất khắc, tha tựu dĩ kinh minh bạch, sở huyền đích thân phân đa bán thị một vấn đề đích.
“Giá gia hỏa thân phân ngụy trang đắc chân thị thiên y vô phùng, nhược phi thật tại tẩu đầu vô lộ, khủng phạ hoàn hội kế tục ngụy trang hạ khứ!”
Sở huyền dã đồng dạng nhẫn bất trụ cảm thán.
Tha tuy nhiên nhất tâm tưởng yếu sát điệu hắc nha lão tổ, đãn dã tòng lai một tưởng đáo hắc nha lão tổ đích thân phân hữu vấn đề.
Na phạ bị hắc nha lão tổ tạo dao vu hãm, sở huyền dã tòng lai tại giá phương diện hoài nghi quá đối phương.
Nhất cá đông hoang đỉnh tiêm đại thế lực đích lão tổ, cư nhiên thị yêu tộc ngụy trang, giá thoại thuyết xuất khứ thùy tín?
Nhiên nhi sự thật thắng vu hùng biện, hắc nha lão tổ đích thân phân minh hiển chỉ thị ngụy trang, na chỉ yêu khí thao thiên đích hắc sắc ô nha tài thị đối phương đích bổn thể.
“Nhĩ ứng cai thị quỷ nha tộc ba, nhĩ cứu cánh thị thập ma thời hầu tiềm nhập đông hoang? Trừ liễu nhĩ chi ngoại, hoàn hữu đa thiếu yêu tộc ngụy trang tiềm phục tại đông hoang?”
Nhạc sơn thánh nhân thâm hấp nhất khẩu khí, áp hạ nội tâm đích thao thiên nộ hỏa, nhiên hậu nhất kiểm âm trầm khai khẩu vấn đạo.
Na hắc sắc ô nha phiến động sí bàng, yêu dị đích song mâu lãnh lãnh trành trứ nhạc sơn thánh nhân, khẩu thổ nhân ngôn thuyết đạo: “Như quả nhĩ đáp ứng phóng liễu ngã, ngã hoặc hứa khả dĩ khảo lự cáo tố nhĩ nhất ta sự tình.”
“Tố mộng!” Nhạc sơn thánh nhân hào bất do dự cự tuyệt, “Nhĩ đích thân phân kí nhiên dĩ kinh bại lộ, kim thiên biệt tưởng hoạt trứ ly khai!”
“A a, giá khả bất thị do nhĩ thuyết liễu toán.”
Na hắc sắc ô nha lãnh lãnh tảo liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu tựu nữu đầu khán hướng sở huyền, mâu tử lí diện sung mãn oán hận.
Tất cánh tha tân tân khổ khổ ngụy trang liễu giá ma đa niên đích thân phân, như kim khước nhân vi sở huyền nhi bại lộ.
Giá dã ý vị trứ tha giá ma đa niên đích tân khổ nỗ lực toàn bộ phó chư lưu thủy, tha tâm lí yên năng bất hận?
Bất quá trừ liễu oán hận chi ngoại, tha nội tâm hoàn hữu nhất ti ti áp ức bất trụ đích úy cụ chi ý.
Tương bỉ giác vu nhạc sơn thánh nhân giá vị thánh nhân cảnh điên phong cường giả, tha phản nhi đối sở huyền canh gia úy cụ tam phân.
“Nhân loại, ngã ký trụ nhĩ liễu!”
“Hạ nhất thứ ngã môn tái kiến diện, ngã nhất định hội báo kim nhật chi cừu!”
Thoại âm nhất lạc, giá hắc sắc ô nha hoàn toàn một hữu nhậm hà dữ lưỡng nhân giao phong đích niệm đầu.
Tha phản nhi tại đệ nhất thời gian tựu tương nhất thân yêu lực tu vi triệt để bạo phát khởi lai, nhiên hậu tựu hóa tác nhất đạo hắc quang độn nhập hư không.
Minh bãi trứ thị đả toán độn không đào tẩu.
Chính như cương cương nhạc sơn thánh nhân sở thuyết đích na dạng, tha xác thật xuất thân vu quỷ nha tộc, nhi thả hoàn thị nhất tôn yêu thánh!
Tha đích thân pháp tốc độ khả viễn phi nhân loại tu sĩ năng bỉ.
Chi tiền ngụy trang thành nhân loại thân phân, tha đích thân pháp tốc độ một bạn pháp hoàn toàn thi triển xuất lai.
Hiện tại khôi phục yêu tộc bổn thể hình thái, tha hữu thập túc tín tâm khả dĩ suý điệu sở huyền hòa nhạc sơn thánh nhân.
Nhiên nhi xuất hồ dự liêu chi ngoại đích thị, tha giá nhất hạ tử bất cận một năng thuận lợi đào điệu, phản nhi tựu hảo tượng nhất đầu chàng tại liễu đồng tường thiết bích thượng nhất dạng.
Bạn tùy trứ “Phanh” đích nhất thanh cự hưởng, tha đích thân thể ngận khoái tựu bị phản đạn liễu hồi lai.
“Nhĩ hảo tượng vong ký liễu, hiện tại hoàn tại ngã đích kiếm trận lí diện ni.”
“Nhĩ tưởng yếu ly khai, thị bất thị ứng cai tiên cân ngã giá cá kiếm trận chủ nhân đả thanh chiêu hô?”
Khán trứ bị chàng đắc đầu vựng nhãn hoa đích hắc sắc ô nha, sở huyền kiểm thượng nhẫn bất trụ phiếm xuất nhất mạt cổ quái.
Na hắc sắc ô nha mãnh địa sĩ khởi đầu lai, nhãn trung thiểm quá nhất mạt tu não, hoàn hữu nhất ti ti nan yểm đích tuyệt vọng hòa khủng hoảng.
Đả khẳng định thị đả bất quá, đãn đào dã đào bất điệu.
Chẩm ma bạn?
Nhi giá cá thời hầu, sở huyền khước một hữu tái cân tha la sách, đương tức sĩ thủ nhất điểm, nhược đại đích kiếm trận đốn thời đô kịch liệt chiến động liễu khởi lai.
Nhiên hậu tựu khán kiến sổ bất thanh đích sâm lãnh kiếm quang phù hiện xuất lai, tại sở huyền thao khống chi hạ, giá ta kiếm quang đô tranh tiên khủng hậu bàn đích hướng trứ na hắc sắc ô nha sát liễu quá khứ.
Sở huyền nguyên bổn tựu một đả toán phóng quá hắc nha lão tổ.
Hiện tại kí nhiên tri đạo đối phương đích chân thật thân phân thị yêu tộc, na tha tự nhiên canh gia bất dụng thủ hạ lưu tình.
Nhạc sơn thánh nhân trạm tại nhất bàng, giá nhất thứ tha tự nhiên một hữu ti hào sáp thủ bang mang đích ý tư.
Phản nhi tương nhất thân tu vi toàn lực vận chuyển khởi lai, tựu giá ma tử tử trành trứ na hắc sắc ô nha, bất cấp đối phương nhậm hà đào thoát đích cơ hội.
“Nhân loại, nhĩ khi nhân thái thậm, ngã cân nhĩ môn bính liễu!”
Diện đối giá dạng đích cục diện, na hắc sắc ô nha căn bổn một hữu tuyển trạch đích dư địa.
Bính mệnh hoàn hữu nhất tuyến hi vọng, bất bính mệnh tuyệt đối tử lộ nhất điều.
Tha tự nhiên chỉ năng giảo nha hướng trứ sở huyền trùng sát quá lai.
Nhiên nhi tựu toán tha khôi phục bổn thể hình thái, thật lực hữu sở thượng trướng, khước dã viễn viễn bất thị sở huyền đích đối thủ.
Đặc biệt thị như kim bị khốn tại thiên cương địa sát kiếm trận chi trung, tựu liên thánh nhân cảnh điên phong đích nhạc sơn thánh nhân đô nan dĩ kháng hành, canh hà huống thị tha.
Bất quá tha đảo dã ngạnh khí, tại tối hậu quan đầu cư nhiên hào bất do dự dẫn bạo liễu thần hồn, minh hiển thị bất tưởng cấp sở huyền lưỡng nhân sưu hồn đích cơ hội.
Đảo thị hắc nha động thiên truyện thừa đích na kiện thần binh, tối chung một năng đào điệu, bị tảo hữu chuẩn bị đích sở huyền cường hành trấn áp liễu hạ lai, nhiên hậu trực tiếp thu nhập nội thế giới trung, đả toán hồi đầu tái tiến hành xử lý.
“Giá nhất thứ chân thị đa khuy liễu đạo hữu, phủ tắc đích thoại, lão phu khủng phạ hoàn nhất trực bị mông tại cổ lí, lão phu thậm chí hoàn hoài nghi đạo hữu, tưởng tưởng hậu quả đương chân thị bất kham thiết tưởng.”
Nhạc sơn thánh nhân nhất kiểm khiểm ý thuyết đạo, nhiên hậu song thủ bão quyền, triều trứ sở huyền trịnh trọng hành liễu nhất lễ.
“Đạo hữu vô nhu giá dạng, tất cánh nhĩ dã thị bị na hắc nha lão tổ mông phiến, khủng phạ thùy dã một hữu tưởng đáo, tha cư nhiên hội thị yêu tộc ngụy trang.”
Sở huyền diêu liễu diêu đầu, đối vu nhạc sơn thánh nhân, tha đảo thị một hữu thập ma ác cảm.
Chân chính thuyết khởi lai, nhạc sơn thánh nhân dã tịnh một hữu tố thác thập ma.
Bất quá nhạc sơn thánh nhân khước cảm đáo thập phân tàm quý, đương tức tựu tòng trữ vật giới chỉ trung thủ xuất nhất cá bảo hạp, tống đáo liễu sở huyền diện tiền.
“Giá thị ngã đích nhất điểm tiểu tiểu tâm ý, dã toán thị liêu biểu khiểm ý, thỉnh đạo hữu vụ tất thu hạ!”
Khán kiến nhạc sơn thánh nhân chấp trứ đích nhãn thần, sở huyền nhất thời gian dã khóc tiếu bất đắc, vô nại chi hạ dã chỉ năng tiếp liễu quá lai.
Tha thần thức nhất tảo, phát hiện bảo hạp trung tồn phóng đích cư nhiên thị thập khối pháp tắc kết tinh.
Tưởng đáo tự kỷ bạch thiên tại phách mại tràng mãi hạ na thập khối pháp tắc kết tinh hoa liễu chỉnh chỉnh thập ngũ ức linh thạch.
Sở huyền bất đắc bất cảm thán, lão bài thánh nhân đích thân gia quả nhiên phong hậu, tùy thủ tống xuất đích lễ vật cư nhiên như thử kinh nhân.
“Đạo hữu chân thị khách khí liễu.”
Sở huyền tương bảo hạp thu nhập trữ vật giới chỉ, kiểm thượng đích tiếu dung dã bất cấm canh gia chân thành liễu kỉ phân.
Chính sở vị cật nhân đích chủy nhuyễn, nã nhân đích thủ đoản.
Kí nhiên nhạc sơn thánh nhân như thử hào sảng đại khí, sở huyền tự nhiên bất giới ý hòa đối phương giao cá bằng hữu.
Nhạc sơn thánh nhân kiến trạng dã ám tùng nhất khẩu khí, tha chi sở dĩ tặng tống giá ma trân quý đích lễ vật, tự nhiên bất cận cận chỉ thị bồi lễ đạo khiểm, kỳ thật dã thị khán sở huyền thật lực phi phàm, hữu tâm dữ sở huyền giao hảo.
“Đối liễu, chi tiền vong liễu vấn, các hạ hòa na hắc nha động thiên cứu cánh nhân vi hà sự nhi phát sinh mâu thuẫn?”
Nhạc sơn thánh nhân bất cấm hảo kỳ vấn đạo.
Tưởng đáo nhạc sơn thánh nhân đích thân phân, sở huyền mục quang vi vi nhất thiểm, đương tức tiện tiếu trứ thuyết đạo: “Kỳ thật giá kiện sự tình hoàn hòa thái nhất thánh địa cửu đại đại biểu chi nhất đích tịch vị hữu quan.”
Thuyết thoại gian, sở huyền tựu bả hắc nha lão tổ ám trung cổ hoặc phong môn tứ lão đối tha môn hạ hắc thủ đích sự tình, đại trí hòa nhạc sơn thánh nhân thuyết liễu nhất hạ.
“Các hạ cư nhiên thị thái nhất thánh địa đích nhân?”
Nhi thính hoàn sở huyền đích thoại, nhạc sơn thánh nhân nhất kiểm nan dĩ trí tín, kỉ hồ hòa hắc nha lão tổ chi tiền đích phản ứng nhất mô nhất dạng.
Hiển nhiên đô một tưởng đáo sở huyền cư nhiên hội thị thái nhất thánh địa đích nhân.
“Bất man đạo hữu, ngã chính thị thái nhất thánh địa đích thái thượng trường lão, chỉ bất quá chi tiền nhất trực tại bế quan, dã thị tối cận tài trọng tân xuất sơn.”
Sở huyền nhất bổn chính kinh thuyết đạo.
“Kí nhiên thái nhất thánh địa hữu các hạ giá dạng đích thánh nhân tọa trấn, na thái nhất thánh địa cửu đại đại biểu chi nhất đích tịch vị tuyệt đối một nhân năng cú động diêu!”
“Giá kiện sự tình tựu giao cấp lão phu, như quả thùy hữu ý kiến, lão phu thân tự thượng môn hòa tha môn thuyết đạo thuyết đạo!”
Bất đẳng sở huyền tái thuyết thập ma, nhạc sơn thánh nhân tựu chủ động phách trứ hung bô bảo chứng đạo.
Thuyết đáo giá lí, tha hựu sĩ khởi đầu lai, khán hướng đông hoang cổ thành các xử, ý vị thâm trường địa thuyết đạo: “Bất quá kinh quá cương cương na nhất chiến, hữu hắc nha lão tổ đích lệ tử bãi tại tiền diện, ứng cai dã một hữu nhân tái cảm động oai tâm tư liễu.”
Cương cương na nhất chiến động tĩnh bất tiểu, phổ thông tu sĩ hoặc hứa bất thanh sở phát sinh liễu thập ma, đãn thị na ta đỉnh tiêm cường giả khước khẳng định man bất quá.
Hữu hắc nha lão tổ đích tiền xa chi giám, như quả thùy hoàn cảm động oai tâm tư, trừ phi hoạt nị oai liễu hoàn soa bất đa……