Thành công đột phá thánh vương cảnh chi hậu, sở huyền hựu hoa liễu ta thời gian lai thục tất cảnh giới đột phá sở đái lai đích chủng chủng biến hóa.
Nhiên hậu tha tài ly khai hư không thâm xử.
Sở huyền tịnh một hữu trực tiếp phản hồi trấn bắc thành, nhi thị sấn trứ dạ sắc lai đáo yêu tộc đại doanh đích thượng không.
Yêu tộc đại quân hữu sổ bách vạn chi chúng, doanh địa tự nhiên dã thị bàng đại vô bỉ.
Như kim bị sổ bất thanh đích trận pháp cấm chế lung tráo, ngũ thải tân phân đích quang mang thiểm diệu chi hạ, giản trực tựu hảo tượng nhất cá siêu hồ tưởng tượng đích cự hình bảo lũy nhất dạng.
Dã chính thị nhân vi giá ta trận pháp cấm chế đích tồn tại, tài nhượng đông hoang cường giả ngận nan tra tham yêu tộc đại doanh đích cụ thể tình huống.
Na phạ sở huyền chi tiền quá lai, tha đích thần thức dã đồng dạng bị na sổ bất thanh đích trận pháp cấm chế trở đáng tại ngoại.
Bất quá tha hiện tại dĩ kinh thành công đột phá thánh vương cảnh, tha đích thần thức dã tùy chi hoạch đắc thuế biến.
Án chiếu sở huyền cổ kế, dĩ tha hiện tại đích thần thức cường độ, hoặc hứa dĩ kinh khả dĩ đột phá na ta trận pháp cấm chế đích trở lan.
“Yêu tộc bố trí đích trận pháp cấm chế tuy đa, đãn khước một hữu na chủng tuyệt đỉnh đại trận, chi sở dĩ năng cú đáng trụ thánh nhân thần thức, canh đa thị y kháo kinh nhân đích sổ lượng.”
“Khả tích thiên kiêu bảng hòa đông hoang cổ thành bảng định tại nhất khởi, nhược thị năng cú tương thiên kiêu bảng đích bổn thể trực tiếp triệu hoán quá lai, hựu na lí nhu yếu giá ma ma phiền.”
“Tại thiên kiêu bảng tảo miêu chi hạ, tựu liên na ta yêu tộc cường giả xuyên thập ma nhan sắc đích nội khố, cổ kế đô năng tra đắc thanh thanh sở sở.”
Sở huyền tâm trung tưởng trứ, động tác khước ti hào bất mạn, đương tức tựu tương tự thân thần thức điều động khởi lai.
Nhiên hậu tha đích thần thức tựu hóa tác vô sổ vô hình đích xúc thủ, tấn tốc hướng trứ yêu tộc đại doanh mạn diên nhi khứ.
Nhi tại sở huyền đích thần thức xâm tập hạ, na ta trận pháp cấm chế ngận khoái tựu vi vi chấn động khởi lai, tựu hảo tượng bình tĩnh đích thủy diện thượng đột nhiên đãng dạng khởi nhất trận trận liên y.
Phụ trách chưởng khống trận pháp cấm chế đích yêu tộc cường giả, kỉ hồ đệ nhất thời gian tựu phát hiện giá dạng đích dị thường tình huống, bất quá tại tha môn tra khán chi hạ, khước một hữu nhậm hà phát hiện.
Hoặc hứa thị giá ma trường thời gian dĩ lai song phương nhất trực tương an vô sự, tha môn đích cảnh thích tính dã hàng đê liễu hứa đa, giác đắc một hữu thập ma thái đại vấn đề, tha môn dã tựu một hữu tái phóng tại tâm thượng.
Nhi sở huyền đích thần thức khước dĩ kinh thuận lợi xuyên quá na nhất tằng tằng trận pháp cấm chế đích trở lan, ngận khoái tựu tiến nhập yêu tộc đại doanh.
Giá cá thời hầu, yêu tộc đại doanh dã đối sở huyền sưởng khai liễu đại môn, tựu hảo tượng hoàn toàn bất thiết phòng nhất dạng.
Đối vu sở huyền lai thuyết, tái dã một hữu nhậm hà bí mật khả ngôn.
Tại sở huyền đích thần thức tảo thị chi hạ, ngận khoái tựu tương yêu tộc đại doanh đích sở hữu tình huống toàn bộ nạp nhập nhãn để.
Tổng cộng hữu đa thiếu yêu tộc cường giả, giá ta yêu tộc cường giả cụ thể thị thập ma tu vi thật lực, hoàn hữu na ta giá thiết đích linh năng pháo hữu đa thiếu môn, phi thuyền chiến hạm hựu hữu đa thiếu tao……
Giá ta tình báo tư liêu ngận khoái đô bị sở huyền ký tại tâm trung.
Bất quá tương bỉ giác vu giá ta, sở huyền chân chính tại ý đích hoàn thị yêu tộc cứu cánh hữu đa thiếu yêu thánh tham chiến.
Năng cú đối phó thánh nhân đích, chỉ hữu tương đồng đương thứ đích thánh nhân.
Bắc cương yêu tộc cảm đối đông hoang phát khởi giá tràng chiến tranh, yêu thánh tài thị tha môn chân chính đích y trượng.
“Giá ứng cai tựu thị na huyết văn lão tổ ba, lệ chúc vu thập đại thượng cổ yêu tộc trung đích huyết văn tộc, tha đích tu vi đảo thị bất soa, dĩ kinh đạt đáo thánh nhân cảnh thất trọng thiên.”
“Giá quang đầu đại hán thụy đắc đảo thị đĩnh hương, kỳ tha nhân đô tại nội quyển, tựu tha nhất cá nhân hô hô đại thụy, khán tha giá một tâm một phế đích dạng tử, tựu tri đạo khẳng định thị thiết nghĩ tộc đích yêu thánh, thánh nhân cảnh tứ trọng thiên đích tu vi, mã mã hổ hổ ba.”
“Giá cá ứng cai thị thôn thiên cẩu tộc đích yêu thánh, cư thuyết thôn thiên cẩu tộc hữu nhất môn cực kỳ thần bí đích thực nguyệt thần thông, mỗi đáo vãn thượng đô năng cú bạo chủng, bất tri đạo thị bất thị chân đích, thánh nhân cảnh ngũ trọng thiên, đồng dạng mã mã hổ hổ.”
“Di, giá cá quỷ khí sâm sâm đích lão đầu, đảo thị hòa na cá tử tại ngã thủ thượng đích quỷ nha tộc yêu thánh trường đắc hữu điểm tượng, tựu toán đô thị quỷ nha tộc, ứng cai dã bất hội trường đắc giá ma tượng ba, nan đạo lưỡng nhân thị phụ tử hoặc giả huynh đệ? Cai bất hội thị tưởng yếu trảo ngã báo cừu ba? Thánh nhân cảnh bát trọng thiên, giá chỉ lão ô nha đích tu vi ứng cai thị yêu tộc trung thật lực tối cường đích nhất cá.”
“Bất đối, giá hoàn hữu nhất cá, soa điểm hốt lược liễu, giá thị nhất vị…… Thánh vương? Một tưởng đáo yêu tộc cánh nhiên hoàn hữu nhất vị thánh vương ẩn tàng ám trung, nan quái tha môn nhất trực ổn tọa điếu ngư đài, nhất vị thánh vương như quả đột nhiên sát xuất lai, na khả bất thị nhất bàn thánh nhân năng cú kháng hành đích, thuyết bất định nhất bại đồ địa đô hữu khả năng. Nhi thả hữu nhất vị thánh vương tọa trấn, tha môn cư nhiên hoàn nhất trực án binh bất động, giá ta yêu tộc đồ mưu tuyệt đối bất tiểu!”
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, ma hổ tộc tộc trường ẩn ẩn sát giác đáo liễu thập ma, tha đẩu nhiên tranh khai song nhãn, na song hổ mục trung đốn thời bạo xạ xuất lưỡng do như thật chất đích hãi nhân hung mang.
Sở huyền kiến trạng dã minh bạch tự kỷ đích thần thức dĩ kinh bị đối phương sát giác, tất cánh giá thị nhất vị thánh vương, cảm tri năng lực bất thị na ta phổ thông yêu thánh năng bỉ đích.
Sở huyền dã một hữu hòa đối phương chính diện giao phong đích niệm đầu, tha kiến hảo tựu thu, thần thức thuấn gian do như triều thủy bàn thối tẩu.
Khẩn tiếp trứ tha tựu hóa tác nhất đạo độn quang, trực tiếp phản hồi liễu trấn bắc thành.
Thả bất đề ma hổ tộc tộc trường như hà bạo nộ.
Sở huyền phản hồi trấn bắc thành chi hậu, đệ nhất thời gian tựu triệu tập liễu thành nội đích các đại thế lực đại biểu.
Sở hữu nhân ngận khoái tề tụ nhất đường.
Bất đẳng kỳ tha nhân khai khẩu phát vấn, sở huyền tựu trực tiệt liễu đương thuyết đạo: “Ngã dĩ kinh tham tra thanh sở yêu tộc đích thật lực tình huống.”
Thính kiến giá thoại, tại tọa chúng nhân đốn thời đô nhẫn bất trụ nhãn tình nhất lượng, lập khắc lai liễu tinh thần.
Kinh quá giá ma trường thời gian chuẩn bị, các đại tông môn trừu điều đích tu sĩ cơ bổn thượng đô dĩ kinh đáo tề, cộng kế hữu tương cận tam bách vạn chi chúng.
Như kim giá ta nhân dĩ kinh bị chỉnh biên thành nhất chi chi tu sĩ đại quân.
Kỳ trung đan đan thị sung nhậm thống soái đích phong vương cảnh cường giả tựu hữu sổ bách nhân, giá tam bách vạn tu sĩ đại quân đích chiến đấu lực tuyệt đối phi đồng nhất bàn.
Lánh ngoại như kim trấn bắc thành đích thánh nhân dã đồng dạng hữu cửu nhân chi đa.
Trừ liễu từ gia gia chủ, tử hà thánh chủ, bắc đấu thánh chủ, liệt dương thánh địa lão thánh chủ dĩ cập sở huyền giá ngũ đại cự đầu đích đại biểu chi ngoại, lánh ngoại hoàn hữu kỳ tha tứ đại thế lực dã đô phái liễu thánh nhân quá lai tham chiến.
Kỳ trung tựu hữu xuân thu thương hội đích hội trường kim nguyên thánh nhân, tha lai liễu chi hậu tựu một hữu tái ly khai.
Hoàn hữu nhất trực hòa sở huyền bảo trì liên hệ đích thất tinh đạo tông minh hư lão đạo.
Đương nhiên, tha giá thứ quá lai đích bất thị thiện thi, nhi thị bổn tôn.
Phủ tắc đan bằng khu khu thiện thi, diện đối na ta yêu thánh khả một hữu thập ma cạnh tranh lực.
Khả dĩ thuyết đông hoang giá biên dĩ kinh hoàn toàn chuẩn bị tựu tự.
Nhược phi thủy chung vô pháp tham thanh yêu tộc để tế, thuyết bất định tha môn đô dĩ kinh trực tiếp động thủ.
Nhi hiện tại sở huyền đái lai đích tình báo, vô nghi tựu thị tha môn mục tiền tối nhu yếu đích.
“Yêu tộc giá thứ nhất cộng hữu thất vị yêu thánh!”
Sở huyền dã một hữu tàng trứ dịch trứ, ngận khoái tựu khai khẩu giới thiệu đạo,
“Tha môn phân biệt thị thánh nhân cảnh thất trọng thiên đích huyết văn lão tổ, thánh nhân cảnh tứ trọng thiên đích thiết nghĩ tộc yêu thánh, thánh nhân cảnh ngũ trọng thiên đích thôn thiên cẩu tộc yêu thánh, thánh nhân cảnh bát trọng thiên đích quỷ nha tộc yêu thánh, lánh ngoại hoàn hữu lưỡng vị yêu thánh, ngã nhất thời gian dã vô pháp phán đoạn tha môn lai lịch, tha môn đích tu vi phân biệt thị thánh nhân cảnh nhị trọng thiên hòa thánh nhân cảnh tam trọng thiên.”
“Bất đối, bất thị thuyết hữu thất vị yêu thánh, chẩm ma chỉ giới thiệu liễu lục vị?”
Tử hà thánh chủ bất giải vấn đạo.
Kỳ tha nhân dã ngận khoái phản ứng quá lai, hảo tượng xác thật thiếu liễu nhất vị.
Sở huyền thần sắc bất biến, đương tức giải thích đạo: “Nhân vi thặng hạ nhất vị bất thị phổ thông yêu thánh, nhi thị nhất vị thánh vương!”
“Thánh vương?”
Tại tràng chúng nhân đốn thời đô nhẫn bất trụ tủng nhiên nhất kinh.
“Bất thác, thánh vương, tuy nhiên bất thanh sở tha đích cụ thể thân phân, đãn thị tòng ngoại biểu hình tượng lai phán đoạn, tha đa bán thị lai tự vu ma hổ tộc!”
“Ma hổ tộc?”
Thính kiến sở huyền giá thoại, tại tọa chúng nhân kiểm sắc đốn thời đô nhẫn bất trụ biến đắc nan khán khởi lai.
Cư thuyết ma hổ tộc nãi thị thần thú bạch hổ nhất mạch đích phân chi, tại thượng cổ thời kỳ khả vị thị hung danh thao thiên.
Na phạ tại thập đại thượng cổ yêu tộc đương trung, dã năng cú bài nhập tiền tam, để uẩn kinh nhân, tuyệt phi nhất bàn yêu tộc năng bỉ.
Như quả thị ma hổ tộc đích thoại, thuyết bất định chân đích năng cú phái xuất nhất vị thánh vương.
Bổn lai tha môn hoàn cảm giác hào vô áp lực, tất cánh tha môn giá biên hữu cửu vị thánh nhân, nhi yêu tộc na biên chỉ hữu thất vị.
Cửu đối thất, giá cá ưu thế tự nhiên bất tiểu.
Đãn thị như quả đối phương hữu nhất vị thánh vương đích thoại, na tình huống lập mã tựu biến đắc đại bất nhất dạng.
Tha môn bất cận một hữu ưu thế, phản nhi biến thành liễu đại đại đích liệt thế.
Tất cánh nhất vị thánh vương, chẩm ma dã năng để đắc thượng tứ ngũ vị thánh nhân, nhi thả giá hoàn thị tối lý tưởng trung đích tình huống.
Hào vô nghi vấn, tha môn xác thật đê cổ liễu yêu tộc giá thứ đích quyết tâm, một tưởng đáo yêu tộc hội ngoạn giá ma đại, cư nhiên tựu liên thánh vương đô xuất động liễu.
“Nan đạo ngã môn giá ma đa nhân chỉ năng cố thủ đãi viện, yếu thỉnh lai thánh vương tài năng dữ chi kháng hành?”
Chúng nhân nhất thời gian đô hữu điểm vô pháp tiếp thụ.
Nhược đại đích đông hoang, tự nhiên bất khả năng một hữu thánh vương.
Kỳ tha tông môn thế lực bất hảo thuyết, đãn thị na ta cự đầu cấp thế lực, ngận đại khái suất đô hữu thánh vương tọa trấn.
Tựu hảo tượng liệt dương thánh địa hậu sơn na vị nhất dạng.
Chỉ bất quá thánh vương dĩ kinh chúc vu các đại thế lực chân chính đích để uẩn, trừ phi ngộ đáo thiên đại đích sự tình, phủ tắc cơ bổn thượng đô bất hội khinh dịch xuất thủ.
Nhân vi nhất đán tao ngộ bất trắc, na đối vu tha môn các tự thế lực lai thuyết, tuyệt đối hội thị tiền sở vị hữu đích đả kích.
Tựu hảo tượng thái nhất thánh địa nhất dạng, nhược phi sở huyền hoành không xuất thế, cửu đại cự đầu thuyết bất định tựu biến thành liễu bát đại cự đầu.
Nhi thả thỉnh động thánh vương, cứu cánh thị thỉnh động nhất vị, hoàn thị thỉnh động lưỡng vị?
Giá nhất vị hoặc giả lưỡng vị thánh vương, hựu cai do na cá thế lực lai xuất?
Giá ta đô thị đầu đông vấn đề.