Hội nghị kết thúc chi hậu, sở huyền đẳng nhân tịnh một hữu lập mã chỉnh quân bị chiến sát nhập bắc cương.
Nguyên nhân ngận giản đan.
Trấn bắc thành mục tiền đích lực lượng hoàn hữu sở bất túc!
Trấn bắc thành nhãn hạ chỉ hữu tam bách vạn tu sĩ đại quân hòa cửu vị thánh nhân, giá cận cận chỉ thị vi liễu đối phó nhập xâm đông hoang đích yêu tộc đại quân nhi chuẩn bị.
Nhi thả kinh quá chi tiền na tràng đại chiến, đa đa thiếu thiếu dã hữu điểm chiết tổn.
Đan bằng giá dạng đích lực lượng, tưởng yếu triệt để nã hạ bắc cương yêu tộc, hiển nhiên hoàn thị soa liễu nhất ta.
Yêu tộc nhãn hạ tuy nhiên kim phi tích bỉ, đãn chung cứu dã thị đại lục sổ đắc trứ đích đại thế lực chi nhất, chiêm cư trứ nhược đại đích bắc cương chi địa.
Nhi thả sấu tử đích lạc đà bỉ mã đại, yêu tộc ám trung ẩn tàng đích cường giả khẳng định bất tại thiếu sổ.
Nhất đán đông hoang đại quân trực tiếp sát nhập bắc cương, na ta yêu tộc cường giả tất nhiên hội bính mệnh phản kháng.
Thậm chí tựu liên ngận đa thường niên bế quan bất xuất đích tích niên lão yêu, thuyết bất định đô hội trọng tân xuất sơn.
Sở dĩ đối phó yêu tộc, yếu ma bất động thủ, nhất đán động thủ, tựu yếu dĩ lê đình tảo huyệt chi thế, trực tiếp nhất cổ tác khí tương yêu tộc triệt để nã hạ, bất yếu cấp tha môn nhậm hà tránh trát suyễn tức đích cơ hội!
Dĩ đông hoang đích để uẩn hòa thật lực, chỉ yếu hạ định quyết tâm, tăng phái nhân thủ tự nhiên một hữu nhậm hà vấn đề.
Đặc biệt thị giá thứ hữu sở huyền giá vị chiến lực khả phạ đích thánh vương cảnh cường giả thân tự xuất thủ, kế hoa thành công đích hi vọng tuyệt đối bất tiểu.
Tưởng đáo chiến hậu khả dĩ qua phân bắc cương na bàng đại vô bỉ đích địa bàn, các đại thế lực ngận khoái đô biến đắc tiền sở vị hữu đích tích cực.
Căn bổn vô nhu cường hành than phái, na ta thế lực đô hận bất đắc năng đa xuất điểm nhân thủ, giá dạng chiến hậu dã năng đa phân nhất điểm hảo xử.
Tại giá dạng đích tình huống hạ, trấn bắc thành biểu diện thượng phong bình lãng tĩnh, hảo tượng hoàn trầm tẩm tại đại chiến hoạch thắng đích hỉ duyệt đương trung.
Đãn thị thật tế thượng ám địa lí khước thị động tác bất đoạn, các đại thế lực đích đại biểu đô phân phân trọng phản tông môn, nhiên hậu trừu điều canh đa đích cường giả quá lai tham chiến.
……
“Khán lai na gia hỏa tịnh một hữu đả toán tại bán đồ tiệt sát ngã!”
Trọng tân phản hồi liệt dương thánh địa, liệt dương lão thánh chủ trọng trọng tùng liễu nhất khẩu khí, nhất trực huyền trứ đích tâm dã chung vu trọng tân phóng hồi liễu đỗ tử lí diện.
Tha sở thuyết đích na gia hỏa, tự nhiên bất thị chỉ biệt nhân, chính thị như kim tại trấn bắc thành uy vọng như nhật trung thiên đích sở huyền.
Thậm chí tựu liên tha giá thứ phản hồi liệt dương thánh địa, biểu diện thượng thị đả trứ triệu tập nhân thủ đích hoảng tử, đãn thật tế thượng khước thị tưởng yếu ly sở huyền viễn nhất điểm.
Nhất khai thủy đích thời hầu, tha hoàn tưởng trảo cơ hội báo cừu tuyết hận, kỳ gian thậm chí hoàn kỉ thứ chủ động trảo tra.
Đãn thị hậu diện đắc tri sở huyền thị nhất vị thánh vương, tha bất cận bất cảm tái hữu thập ma tiểu động tác, phản nhi chỉnh thiên đề tâm điếu đảm, sinh phạ sở huyền hội ám trung đối tha hạ thủ.
“Khủng phạ na thái sơ thánh nhân căn bổn tựu một hữu bả nhĩ phóng tại nhãn lí ba.”
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, nhất cá sung mãn hí hước ý vị đích thanh âm đẩu nhiên hưởng khởi.
Chỉ kiến nhất đạo quỷ mị bàn đích yêu dị thân ảnh tòng liệt dương lão thánh chủ đích thân thể lí diện toản liễu xuất lai.
Hách nhiên chính thị tằng kinh tòng sở huyền thủ trung đào tẩu, nhiên hậu đóa tiến liệt dương thánh địa đích ma chủng.
Bất quá liệt dương lão thánh chủ đối thử khước một hữu nhậm hà kinh nhạ, phảng phật tảo hữu tri hiểu ma chủng đích tồn tại, chỉ thị lãnh lãnh tảo liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu diện vô biểu tình thuyết đạo: “Giá nhất điểm lão hủ tâm tri đỗ minh, nhĩ vô nhu đặc ý đề tỉnh ngã.”
Yêu dị thân ảnh đê trầm nhất tiếu, nhiên hậu thấu cận tha đích nhĩ biên thuyết đạo:
“Đãn hiện tại đích vấn đề thị, tựu toán nhĩ đóa đáo liệt dương thánh địa, nhĩ dĩ vi tựu tuyệt đối an toàn liễu mạ?”
“Tựu liên ma hổ tộc tộc trường đô bị tha tại đoản đoản thời gian nội trảm sát.”
“Tựu bằng nhĩ môn liệt dương thánh địa hậu sơn na lưỡng cá bán tử bất hoạt đích lão gia hỏa, nhĩ dĩ vi năng đáng đắc trụ tha?”
Thính kiến giá thoại, liệt dương lão thánh chủ kiểm sắc mãnh địa nhất biến.
“Ngã môn liệt dương thánh địa bất cận hữu lưỡng vị thánh vương cảnh lão tổ, hoàn hữu bao quát ngã tam vị thánh nhân, tam kiện thần binh, canh hữu sổ thập vạn môn nhân đệ tử, tha thật lực tái cường, nan đạo hoàn năng diệt liễu ngã môn liệt dương thánh địa bất thành?”
Ma chủng văn ngôn khước thị hào bất khách khí xuy tiếu nhất thanh.
“A a, tha năng bất năng diệt điệu liễu nhĩ môn liệt dương thánh địa, nhĩ tự kỷ tâm tri đỗ minh.”
“Nhĩ môn na lưỡng vị lão tổ tu luyện thập ma dung dương đại pháp, tưởng yếu hỗ tương hợp vi nhất thể, tiến nhi hoạch đắc đột phá, khước bả tự kỷ lộng đắc nhân bất nhân quỷ bất quỷ.”
“Tha môn hiện tại năng phát huy xuất kỉ phân thật lực, khủng phạ tựu liên tha môn tự kỷ đô thuyết bất thanh sở, phủ tắc thượng nhất thứ tha môn tựu dĩ kinh xuất thủ liễu, nhĩ chỉ vọng tha môn, hoàn bất như chỉ vọng nhĩ tự kỷ!”
“Ngã tự kỷ?”
Liệt dương lão thánh chủ diêu liễu diêu đầu, tha đối tự kỷ một hữu bán điểm tín tâm.
“Ngã hiện tại cự ly thánh nhân cảnh điên phong đô thượng soa nhất bộ chi dao, tựu liên bị tha thưởng tẩu đích na cụ thánh vương cấp khôi lỗi, ngã đô bất thị đối thủ, như hà năng cú hòa tha bổn nhân tương kháng hành?”
“Chính thường phương pháp khẳng định bất hành, sở dĩ nhĩ tưởng yếu tự cứu, chỉ hữu tu luyện ngã giáo nhĩ đích 《 thôn linh ma công 》!”
Ma chủng tại tha nhĩ bàng đê thanh cổ hoặc đạo.
Liệt dương lão thánh chủ thâm thâm khán liễu ma chủng nhất nhãn.
Tha dã bất thị bổn đản, na lí bất thanh sở ma chủng đích ý đồ.
《 thôn linh ma công 》 khả vị thị chính nhi bát kinh đích ma đạo công pháp.
Nhi thả hoàn bất thị na chủng phổ thông đích ma đạo công pháp, nhi thị na chủng cực kỳ tà ác đích ma đạo công pháp.
Phổ thông đích ma đạo công pháp, tu luyện đích nhân kỳ thật bất thiếu, dã một nhân hội lý hội.
Đãn thị 《 thôn linh ma công 》 giá chủng ma đạo công pháp khước bất nhất dạng, nhất đán tu luyện, tựu tái dã vô pháp hồi đầu, tòng thử chỉ năng trụy nhập ma đạo.
Như quả hoán tố dĩ vãng, liệt dương lão thánh chủ tuyệt đối hội hào bất do dự cự tuyệt.
Tất cánh tha đường đường thánh nhân, tức tiện thị vị lai vô pháp đột phá thánh vương cảnh, thành vi nhất tôn điên phong thánh nhân khước một hữu ti hào vấn đề, hà tất trụy nhập ma đạo, tẩu thượng kỳ đồ.
Đãn thị sở huyền đích tồn tại, khước nhượng tha như ngạnh tại hầu, như tọa châm chiên!
Tha bất tri đạo sở huyền hội bất hội đối tha hạ thủ, đãn chỉ yếu sở huyền thập ma thời hầu hữu giá cá tưởng pháp, tha tuyệt đối một hữu nhậm hà phản kháng chi lực.
Nhân vi đao trở, ngã vi ngư nhục!
Tha tự nhiên bất nguyện ý tiếp thụ giá dạng đích mệnh vận.
“《 thôn linh ma công 》 đích hiệu quả chân hữu nhĩ thuyết đích na ma hảo?”
Liệt dương lão thánh chủ đê thanh vấn đạo.
Tựu liên tha tự kỷ đô một hữu phát hiện, tha thử khắc song nhãn đồng khổng trung, dĩ kinh ẩn ẩn đái trứ nhất ti quỷ dị huyết mang.
Ma chủng kiến trạng bất động thanh sắc tiếu liễu tiếu, nhiên hậu thuyết đạo: “Đương nhiên, 《 thôn linh ma công 》 nãi thị tối đỉnh cấp đích ma công, ngã năng cú giá ma khoái khôi phục thánh nhân cảnh tu vi, toàn lại giá bộ công pháp.”
“Đối vu nhĩ lai thuyết, chỉ yếu bả nhĩ môn liệt dương thánh địa na vị đại trường lão thôn liễu, nhĩ bách phân chi bách khả dĩ tấn thăng thánh nhân cảnh điên phong.”
“Bả nhĩ môn na vị thái thượng trường lão thôn liễu, nhĩ thuyết bất định khả dĩ nhất cử tấn thăng thánh vương cảnh.”
“Tái bả nhĩ môn na lưỡng vị thánh vương lão tổ nhất khởi thôn liễu, na phạ tại thánh vương cảnh tằng thứ, nhĩ đô năng cú toán đắc thượng tuyệt đối đích cường giả!”
“Như quả nhĩ tái ngoan tâm nhất điểm, trực tiếp bả liệt dương thánh địa na sổ thập vạn môn nhân đệ tử nhất khởi thôn liễu, thánh vương cảnh điên phong đô bất tại thoại hạ, đáo thời hầu tựu bất tái thị na thái sơ thánh nhân hội bất hội sát nhĩ, nhi thị nhĩ yếu bất yếu khứ sát tha liễu!”
Ma chủng nhất bộ bộ tuần tuần thiện dụ thuyết đạo.
“Thánh vương cảnh điên phong?”
Liệt dương lão thánh chủ mãnh địa trừng đại song nhãn, nhãn trung phù hiện xuất nhất mạt thâm thâm đích si mê.
Khẩn tiếp trứ tha hựu diêu liễu diêu đầu, ẩn ẩn khôi phục nhất ti thanh minh, giảo nha thuyết đạo: “Liệt dương thánh địa truyện thừa vô sổ niên, tuyệt bất năng hủy tại ngã đích thủ lí!”
“Bất, nhĩ thác liễu, nhĩ giá bất thị tại hủy điệu liệt dương thánh địa, nhi thị tại chửng cứu liệt dương thánh địa.”
Ma chủng nhãn trung thiểm thước trứ quỷ dị đích quang mang, ngôn ngữ trung canh thị sung mãn phiến động nhân tâm đích ma lực.
“Chỉ yếu nhĩ thành vi thánh vương cảnh điên phong cường giả, tái càn điệu na thái sơ thánh nhân, trọng tân sang lập nhất cá tân đích liệt dương thánh địa hựu hữu hà nan?”
“Đáo thời hầu tại nhĩ đích lĩnh đạo hạ, tân đích liệt dương thánh địa tuyệt đối năng cú thành vi đông hoang duy nhất đích bá chủ.”
“Phản đảo thị nhĩ hiện tại như quả tâm từ thủ nhuyễn, bất cận nhĩ yếu tử tại na thái sơ thánh nhân đích thủ thượng, tựu liên nhĩ môn liệt dương thánh địa dã hội nhân thử nhi triệt để phúc diệt, nan đạo nhĩ tưởng yếu giá dạng mạ?”
Ma chủng phản quá lai vấn đạo.
Liệt dương lão thánh chủ thâm hấp nhất khẩu khí.
“Nhĩ thuyết đắc đối, việt thị giá cá thời hầu, ngã việt bất năng hữu phụ nhân chi nhân!”
“Ngã giá bất thị tại hủy diệt liệt dương thánh địa, nhi thị tại chửng cứu liệt dương thánh địa!”
Thuyết đáo giá lí, tha đích song nhãn đồng khổng dĩ kinh triệt để biến thành liễu huyết hồng sắc, khán thượng khứ hòa na ma chủng dĩ kinh một thập ma khu biệt.