“Thái sơ thánh nhân, giá thị nâm yếu đích pháp tắc kết tinh.”
Sổ nhật chi hậu, kim nguyên thánh nhân trọng phản trấn bắc thành, tha đệ nhất thời gian tựu lai đáo sở huyền giá lí, nhiên hậu phụng thượng nhất cá bảo hạp.
“Tân khổ nhĩ liễu.”
Sở huyền dã một hữu khách khí, đương tức tiếp quá bảo hạp, nhiên hậu đả khai hạp cái.
Khán kiến bảo hạp trung phong tồn đích bát khối pháp tắc kết tinh, sở huyền dã nhẫn bất trụ nhãn tình vi vi nhất lượng.
“Thái sơ thánh nhân khách khí liễu, ngã bất quá thị bào nhất tranh nhi dĩ, toán bất thượng tân khổ, chỉ bất quá pháp tắc kết tinh giá đông tây xác thật bất thái hảo thu tập, chỉ hữu cực thiếu sổ thế lực tồn hữu, phủ tắc đích thoại, dã bất hội chỉ lộng đáo khu khu bát khối.”
Kim nguyên thánh nhân tự hồ hữu điểm bất hảo ý tư thuyết đạo.
“Đối ngã lai thuyết, bát khối pháp tắc kết tinh tạm thời dĩ kinh túc cú liễu.”
Sở huyền tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, pháp tắc kết tinh đích trân hi hãn kiến tha tự nhiên thanh sở, kim nguyên thánh nhân đoản đoản kỉ thiên thời gian năng cấp tha lộng lai bát khối pháp tắc kết tinh, tha dĩ kinh tâm mãn ý túc.
Thuyết thoại gian tha tựu thủ xuất nhất cá trữ vật đại đệ cấp kim nguyên thánh nhân.
“Giá lí diện thị thập nhị ức linh thạch, ma phiền nhĩ thanh điểm nhất hạ.”
Sở huyền đương nhiên bất hội nhượng kim nguyên thánh nhân bạch bào nhất tranh.
Tha giá toán thị án chiếu đương sơ phách mại hội đích giới cách, dĩ nhất ức ngũ thiên vạn linh thạch nhất khối đích giới cách mãi hạ lai.
Bất quá kim nguyên thánh nhân kiến trạng khước liên liên bãi thủ: “Bất bất bất, năng cú vi thái sơ thánh nhân hiệu lao, na thị ngã đích vinh hạnh, canh hà huống thái sơ thánh nhân nhĩ hoàn thị ngã môn xuân thu thương hội đích cổ đông, ngã chẩm ma năng yếu nhĩ đích linh thạch.”
“Nhất mã quy nhất mã, tựu toán thị tự gia nhân, dã bất năng cật bạch thực, phủ tắc ngã hạ thứ hoàn chẩm ma hảo ý tư tái trảo nhĩ mãi đông tây.”
Sở huyền tiếu trứ diêu liễu diêu đầu.
Khán kiến sở huyền thần sắc kiên quyết, kim nguyên thánh nhân nhất thời gian dã bất hảo tái trực tiếp cự tuyệt.
Bất quá tha ngận khoái tựu tưởng đáo liễu nhất cá chiết trung đích bạn pháp: “Như quả thái sơ thánh nhân chấp ý như thử, na bất như tựu dụng xuân thu thương hội mỗi niên đích phân hồng lai để ba, giá dạng mỗi niên khấu nhất điểm, dã bất dụng nhĩ tái chuyên môn chi phó giá bút linh thạch.”
Sở huyền lăng liễu nhất hạ, tùy tức thâm thâm khán liễu kim nguyên thánh nhân nhất nhãn, bất đắc bất thừa nhận, hữu ta nhân năng cú thành công, xác thật bất thị nghiêu hạnh.
Giá nhất thứ sở huyền đảo thị một hữu tái cự tuyệt: “Kí nhiên giá dạng, na ngã tựu bất khách khí liễu.”
“Cáp cáp, thái sơ thánh nhân thuyết giá thoại, na tựu thái kiến ngoại liễu.”
Kim nguyên thánh nhân ngận khoái cáo từ ly khai.
Sở huyền khán trứ thủ trung bảo hạp trung đích bát khối pháp tắc kết tinh, nhãn trung nhẫn bất trụ thiểm quá nhất ti nhiệt thiết.
Hữu liễu giá bát khối pháp tắc kết tinh, tha đích thời gian pháp tắc tựu năng cú chính thức đạt đáo đại thành thủy chuẩn.
Nhi chỉ yếu thời gian pháp tắc đạt đáo đại thành thủy chuẩn, tái gia thượng tha mục tiền nội thế giới dĩ kinh triệt để ổn cố, tha nhất trực tâm tâm niệm niệm đích “Thời gian gia tốc tu luyện kế hoa” dã khả dĩ chính thức đề thượng nhật trình.
Bán nhật thời gian chi hậu, giá bát khối pháp tắc kết tinh tựu bị sở huyền triệt để luyện hóa.
Chính như dự liêu trung na dạng, tha sở chưởng ác đích thời gian pháp tắc thuận lợi đạt đáo đại thành thủy chuẩn.
Nhiên hậu sở huyền tựu tiến nhập nội thế giới trung.
“Trực tiếp tại chỉnh cá nội thế giới tiến hành thời gian gia tốc bất thái hợp thích, hoặc hứa khả dĩ cục hạn tại mỗ cá phạm vi nội.”
Sở huyền niệm đầu nhất động, bất viễn xử nhất tọa thiên trượng sơn phong ngận khoái tựu bị na di liễu quá lai.
Nhiên hậu thái dương chân hỏa tùy chi xuất hiện.
Tại thái dương chân hỏa đích dung luyện hạ, giá tọa thiên trượng sơn phong ngận khoái tựu biến huyễn thành nhất tọa tinh oánh dịch thấu đích bảo tháp mô dạng.
Sở huyền điều động không gian pháp tắc đích lực lượng, dung nhập bảo tháp chi trung.
Giá bất cận sử đắc bảo tháp canh gia ổn cố, đồng thời dã sử đắc bảo tháp lí diện đích không gian viễn bỉ tưởng tượng trung khai khoát.
Đương giá tọa bảo tháp tế luyện hoàn tất, sở huyền tài điều động thời gian pháp tắc đích lực lượng dung nhập kỳ trung.
Bảo tháp đệ nhất tằng, thời gian gia tốc lưỡng bội.
Bảo tháp đệ nhị tằng, thời gian gia tốc tứ bội.
Bảo tháp đệ tam tằng, thời gian gia tốc bát bội.
Bảo tháp đệ tứ tằng, thời gian gia tốc thập lục bội.
Bất quá tế luyện đáo đệ tứ tằng, sở huyền tựu cảm thụ đáo liễu áp lực.
Dĩ tha mục tiền sở chưởng ác đích thời gian pháp tắc, hoàn hữu nội thế giới đích ổn cố trình độ, thập lục bội thời gian gia tốc soa bất đa tựu dĩ kinh thị cực hạn.
Sở huyền dã một hữu tái cường cầu, giá soa bất đa dĩ kinh miễn cường đạt đáo liễu tha đích yếu cầu.
Tất cánh tài cương cương khai thủy, hậu diện hoàn khả dĩ kế tục thăng cấp.
Tùy hậu sở huyền tựu nhượng phân thân tiến nhập tháp trung thí nghiệm nhất hạ hiệu quả như hà.
Phiến khắc chi hậu, sở huyền tựu đắc đáo phân thân phản quỹ, tu luyện hiệu quả xác thật bất thác.
Đặc biệt thị đệ tứ tằng, thập lục bội gia tốc hiệu quả nhất xuất lai, minh hiển cảm giác viễn bỉ bình nhật tu luyện hiệu suất khoái đa liễu.
Đương nhiên, giá thập lục bội gia tốc hiệu quả tịnh phi bằng không nhi lai, thiên địa linh khí đích tiêu háo tốc độ dã hội đồng dạng gia khoái thập lục bội, nhi thả đối vu thân thể đích phụ đam áp lực dã hội đại phúc độ tăng gia, nhất bàn nhân khẳng định thừa thụ bất trụ.
Bất quá dĩ sở huyền đích thân thể tố chất, na phạ chỉ thị phân thân, dã một hữu ti hào áp lực.
Chí vu thiên địa linh khí đích tiêu háo, na canh gia bất dụng đam tâm.
Nội thế giới đích thiên địa linh khí lai tự vu vô tẫn hư vô, tổng thể lai thuyết duy trì bình hành, chỉ yếu một hữu đột phá thượng hạn, cơ bổn thượng bất dụng đam tâm tiêu háo đích vấn đề.
“Giá tọa bảo tháp tựu khiếu tu luyện tháp ba, bình nhật lí chuyên môn dụng lai tu luyện đích địa phương.”
“Giá dạng nhất lai, ngã dã toán thị chưởng ác liễu tam cá tu luyện gia tốc đích phương pháp.”
Đệ nhất cá, tự nhiên thị tá trợ cửu đỉnh thu long khí vận chi lực tu luyện, giá cá bất dụng đa thuyết, tuyệt đối yyds, chỉ yếu hữu túc cú đích khí vận chi lực, tha hoàn toàn khả dĩ tại cực đoản thời gian nội nhất bộ đăng thiên.
Đệ nhị cá, tựu thị tá dụng bắc đấu tinh nghi hòa tinh thần đồ hấp thu tinh quang lai tu luyện, giá cá soa bất đa năng cú đạt đáo chính thường tu luyện đích bách bội hiệu quả.
Bỉ như thuyết chính thường nhu yếu nhất bách niên tài năng đột phá nhất cá cảnh giới, tha giá chỉ nhu yếu nhất niên thời gian tựu cú liễu.
Bất quá giá chỉ năng vãn thượng tu luyện, nhi thả động tĩnh bất tiểu, đối vu tràng sở dã hữu yếu cầu, sở dĩ tổng đích lai thuyết hiệu quả hoàn thị yếu đả cá chiết khấu.
Đệ tam cá tựu thị giá tu luyện tháp, tuy nhiên mục tiền tối cao chỉ năng đạt đáo thập lục bội gia tốc, đãn thị tùy trứ nội thế giới đích thành trường, dĩ cập sở huyền đối vu thời gian pháp tắc đích chưởng ác trình độ đề thăng, tam thập nhị bội, lục thập tứ bội đô khả dĩ dự kỳ, hữu ngận đại hi vọng khả dĩ siêu việt đệ nhị cá phương pháp.
Canh trọng yếu đích thị, giá cá phương pháp một hữu nhậm hà hạn chế.
Nhân vi xử vu nội thế giới trung, bất cận một hữu nhậm hà động tĩnh, chỉ yếu thân thể giang đắc trụ, nhất thiên tu luyện nhị thập tứ cá tiểu thời đô một hữu vấn đề.
“Giá dạng tam quản tề hạ, ngã đích vị lai tài toán thị chân chính nhất phiến quang minh, đại đế khả kỳ, thành tiên bất thị mộng tưởng!”
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, sở huyền tự hồ sát giác đáo liễu thập ma, mi đầu vi vi nhất thiêu.
Khẩn tiếp trứ tha tựu ly khai nội thế giới, lai đáo liễu ngoại diện.
Sĩ đầu hướng ngoại khán khứ, chỉ kiến quân doanh thượng không bất tri hà thời dĩ kinh biến đắc ô vân mật bố, lôi quang thiểm diệu.
Liên đái trứ tiểu bán cá trấn bắc thành đô biến đắc áp ức khởi lai, phảng phật hắc vân áp thành nhất dạng.
“Thiên kiếp?”
“Giá thị thùy yếu độ kiếp mạ?”
Sở huyền vi vi nhất lăng, nhãn trung đốn thời thiểm quá nhất mạt nan yểm đích hỉ sắc.
Kỳ tha nhân đối vu thiên kiếp tị chi bất cập, tha minh hiển chúc vu lệ ngoại.
Hạ nhất miểu, tha đích thân ảnh tựu tiêu thất tại nguyên địa.
Nhi giá cá thời hầu, nhược đại đích quân doanh dĩ kinh chỉ thặng hạ nhất danh bạch phát thương thương đích lão tu sĩ.
Tha bất thị bất tưởng đào, nhi thị căn bổn một bạn pháp đào.
Nhân vi cao không trung đích thiên kiếp tựu thị tha dẫn lai đích, thiên kiếp dĩ kinh hoàn toàn tỏa định tha, vô luận tha đào đáo na lí, thiên kiếp đô hội cân đáo na lí.
Tha chẩm ma dã một tưởng đáo, nhân vi giá thứ đại chiến thu hoạch pha phong, tha hoán liễu điểm đan dược đề thăng tu vi.
Khước nhân vi tu luyện đắc thái thuận, nhất bất chú ý cư nhiên trực tiếp đột phá liễu tạo hóa cảnh cực hạn, nhiên hậu tựu dẫn lai liễu phong vương cảnh đích thiên kiếp.
Như quả năng chân chính thành vi nhất vị phong vương cảnh cường giả, tha tự nhiên hân hỉ như cuồng.
Đãn vấn đề thị nhãn hạ tha một hữu bán điểm chuẩn bị, diện đối giá đột như kỳ lai đích thiên kiếp, tha đích hạ tràng khả tưởng nhi tri.
“Một tưởng đáo ngã một hữu tử tại na ta yêu tộc thủ thượng, phản đảo thị tử tại liễu tự kỷ đích thiên kiếp chi hạ.”
Tưởng đáo giá lí, tha nội tâm sung mãn tuyệt vọng.
Chí vu kỳ tha nhân, giá thời hầu dã chỉ cảm viễn viễn bàng quan.
Na phạ kỳ trung hữu nhân tưởng yếu bang mang, diện đối thiên kiếp dã bất cảm sáp thủ.
Nhân vi chúng sở giai tri, nhất đán sáp thủ kỳ tha nhân đích thiên kiếp, tất nhiên hội tao đáo thiên kiếp thập bội bách bội đích phản phệ trừng phạt.
Nhiên nhi tựu tại giá cá thời hầu, nhất đạo thân ảnh khước đột nhiên xuất hiện tại cao không chi trung.
Khẩn tiếp trứ bất tri đạo tha tố liễu thập ma, thiên kiếp cư nhiên trực tiếp bạo tẩu, nhiên hậu phát phong tự triều tha hô khiếu nhi khứ.
Thôi xán vô bỉ đích tử sắc lôi quang, giản trực nhượng nhân tranh bất khai song nhãn.
Nhi đương chúng nhân tái thứ tranh khai song nhãn đích thời hầu, khước phát hiện na khủng phố vô bỉ đích thiên kiếp dĩ kinh triệt để tiêu thất bất kiến, chỉ thặng hạ na đạo đĩnh bạt thân ảnh ngạo lập vu cao không chi trung.
Giá cá thời hầu chúng nhân giá tài phát hiện, đối phương hách nhiên chính thị mục tiền tại trấn bắc thành trung uy vọng vô nhân năng cập đích thái sơ thánh nhân.
“Đa tạ thái sơ thánh nhân cứu mệnh chi ân!”
Na danh kiếp hậu dư sinh đích lão tu sĩ hoạch đắc thiên đạo tưởng lệ, dã chung vu phản ứng quá lai, lập khắc ngũ thể đầu địa đại thanh tạ đạo.
“Thái sơ thánh nhân nhân nghĩa vô song, ngã đẳng bái phục!”
Kỳ tha nhân kiến trạng dã đô phân phân cao thanh hô đạo.
Nhất vị cao cao tại thượng đích thánh nhân, cư nhiên vi liễu tha môn nhi thân tự xuất thủ, giá thị tha môn tòng vị kinh lịch quá đích sự tình.
Sở huyền khán trứ hệ thống không gian cương cương thiêm đáo hoạch đắc đích na nhất lũ lôi đình chi lực, tái khán chúng nhân sùng bái kính bội đích nhãn thần, nhất thời gian dã nhẫn bất trụ hữu ta lăng thần.
Bất quá tha đích phản ứng tốc độ hà đẳng chi khoái, đương tức vi vi nhất tiếu, bãi xuất nhất phó vân đạm phong khinh đích dạng tử thuyết đạo:
“Nhĩ đẳng đô thị đông hoang tinh anh, bổn thánh tự nhiên bất hội kiến tử bất cứu, giá đoạn thời gian bổn thánh đô tại trấn bắc thành, nhĩ môn như quả hoàn hữu thùy yếu độ kiếp, tựu trảo khẩn thời gian ba!”
Thoại âm nhất lạc, sở huyền tựu tiêu thất bất kiến.
Nhi thính kiến giá thoại, chỉnh cá trấn bắc thành đích vô sổ tu sĩ khước tạc khai liễu oa.
Án chiếu thái sơ thánh nhân giá ý tư, chỉ yếu giá đoạn thời gian độ kiếp, tha đô hội…… Bang mang?
Giá bất thị thiên thượng điệu hãm bính ma, cư nhiên hoàn hữu giá dạng đích hảo sự?
Đặc biệt thị na ta tạp tại tạo hóa cảnh cực hạn khước bất cảm độ kiếp đích tu sĩ, giá nhất khắc canh thị tiền sở vị hữu đích kích động khởi lai……