Sự thật chứng minh, trấn bắc thành tam bách vạn tu sĩ đương trung, tạp tại tạo hóa cảnh cực hạn đích tu sĩ tịnh bất tại thiếu sổ.
Na ta đại môn đại phái đích tu sĩ hoàn hảo thuyết, tha môn truyện thừa bất phàm, thật lực cường kính, chỉ yếu chuẩn bị sung phân, tự nhiên bất đam tâm tự kỷ bất năng độ quá thiên kiếp.
Tối khởi mã phong vương cảnh đích thiên kiếp, tha môn tịnh bất thị đặc biệt đam tâm.
Đãn thị na ta phổ thông tông môn đích tu sĩ tình huống khước đại bất nhất dạng.
Tha môn bất cận truyện thừa phổ thông, thật lực giác soa, thân gia dã ngận nhất bàn, một hữu thập ma bảo vật bàng thân, tự nhiên bất cảm khinh dịch thường thí độ kiếp.
Như quả bất thường thí độ kiếp, tha môn hoàn năng kế tục tiêu dao tự tại đích hoạt trứ, tạo hóa cảnh cực hạn đích tu vi, vô luận thật lực như hà, đại tiểu dã toán thị cá nhân vật.
Khả thị nhất đán thường thí, nhất bất tiểu tâm tựu hội tại thiên kiếp chi hạ hóa tác phi hôi, na khả tựu chân đích thị nhất liễu bách liễu.
Nhi nhãn hạ thái sơ thánh nhân phát thoại, khả dĩ bang tha môn độ kiếp, tha môn tự nhiên vô bỉ kích động.
Đặc biệt thị nhãn hạ hữu nhất cá hoạt sinh sinh đích lệ tử bãi tại diện tiền.
Thập ma đô bất dụng tố, chỉ yếu đẳng trứ tối hậu kết quả tựu hảo.
Giá chủng thiên thượng điệu hãm bính đích đại hảo sự, tha môn hựu chẩm ma hội bất nguyện ý?
Tại đệ nhất cá nhân đái đầu chi hạ, ngận khoái tựu hữu đệ nhị cá đệ tam cá phân phân hiệu phảng.
Đoản đoản sổ nhật thời gian, tựu hữu tam thập đa vị tạp tại tạo hóa cảnh cực hạn đích tu sĩ tương kế tuyển trạch độ kiếp.
Nhược đại đích trấn bắc thành, kỉ hồ mỗi thiên đô bị lung tráo tại thiên kiếp đích kiếp vân chi trung, ngận đa nhân thụy giác đô thụy bất an ổn.
Nhi sở huyền dã một hữu nhượng giá ta tương tín tha đích tu sĩ thất vọng.
Tựu tượng na cú thoại thuyết đắc na dạng, tha môn hoặc hứa ngận trám, đãn sở huyền vĩnh viễn bất khuy!
Nhân vi mỗi bang nhân độ quá nhất thứ thiên kiếp, sở huyền đô khả dĩ thiêm đáo hoạch đắc nhất lũ lôi đình chi lực.
Tại giá dạng đích tình huống hạ, tha sở chưởng ác đích lôi đình chi lực dã tùy chi đột phi mãnh tiến, ngận khoái tựu siêu quá liễu cương cương đại thành đích thời gian pháp tắc.
Nhiên hậu hựu dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ trực tiếp bộ nhập viên mãn tằng thứ, thành vi sở huyền sở chưởng ác đích đệ nhị chủng viên mãn pháp tắc.
Nhi thả hòa tối tảo viên mãn đích thủy chi pháp tắc bất đồng, thủy chi pháp tắc tuy nhiên viên mãn, đãn thị nhân vi kim, mộc, hỏa, thổ giá tứ chủng pháp tắc tha hậu thối, dung hợp nhi thành đích ngũ hành pháp tắc chí kim đô hoàn một hữu chân chính viên mãn.
Nhi lôi đình pháp tắc nhất đán viên mãn, na tựu thị chân chính viên mãn, tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, giá tài thị sở huyền chân chính ý nghĩa thượng đệ nhất chủng viên mãn đích pháp tắc chi lực.
Duy nhất đích vấn đề thị, hòa đương sơ thủy chi pháp tắc đích tình huống nhất dạng, tại lôi đình pháp tắc viên mãn chi hậu, tái luyện hóa lôi đình chi lực tựu một hữu thập ma hiệu quả, tự hồ giá tựu thị mục tiền lôi đình pháp tắc sở năng cú đạt đáo đích cực hạn tằng thứ.
Sở huyền chỉ năng bả thặng hạ đích lôi đình chi lực toàn bộ đâu cấp lôi linh thương thôn phệ.
Mỗi nhất lũ lôi đình chi lực đô tương đương vu bách phân chi thập tiến độ đích lôi đình pháp tắc, khả vị thị uẩn hàm trứ tối thuần túy đích lôi đình tinh hoa, đối vu lôi linh thương giá chủng lôi chúc tính thần binh nhi ngôn, giản trực tựu thị thập toàn đại bổ thang.
Nhất lũ lôi đình chi lực đô năng cú nhượng lôi linh thương đại phúc độ tiến bộ, canh hà huống sở huyền tương thặng hạ sở hữu lôi đình chi lực toàn bộ giao cấp tha lai thôn phệ.
Tương giá ta lôi đình chi lực toàn bộ thôn phệ chi hậu, lôi linh thương dã hoạch đắc liễu tiền sở vị hữu đích đề thăng.
Trực tiếp tựu tòng phổ thông thánh binh liên khóa lưỡng giai, nhất dược thành vi liễu khả dĩ hòa chi tiền thôn thiên ma hồ tương đề tịnh luận đích đại thánh binh.
Giá đối vu sở huyền nhi ngôn, tự nhiên thị song hỉ lâm môn.
Bất, bất thị song hỉ lâm môn, nhi ứng cai thị tam hỉ lâm môn.
Sở huyền bang trợ na ta tạo hóa cảnh cực hạn cường giả đột phá, bổn ý thị vi liễu tha tự kỷ, đãn thị tại kỳ tha nhân khán lai, sở huyền giá khước thị vô tư phụng hiến.
Tạo hóa cảnh hòa phong vương cảnh tự nhiên thị tiệt nhiên bất đồng đích lưỡng cá tằng thứ, đan đan thị thọ nguyên, hậu giả tựu soa bất đa thị tiền giả đích lưỡng bội.
Sở dĩ đối vu na ta đột phá đích tu sĩ nhi ngôn, sở huyền giá vô dị vu ân đồng tái tạo, như quả kiểm bì hậu nhất điểm đích nhân, thậm chí đô khả dĩ trực tiếp ba kết thượng lai xưng hô “Ân công”.
Yếu tri đạo giá khả bất thị tam thập đa vị phổ thông tu sĩ, nhi thị tam thập đa vị phong vương cảnh cường giả, tha môn mỗi nhất cá nhân bối hậu đô đại biểu trứ nhất cá tông môn.
Nhất hạ tử đa liễu giá dạng tam thập đa cá thiết can chi trì giả, sở huyền tại đông hoang đích ảnh hưởng lực dã tùy chi đại phúc độ đề thăng.
Như quả thuyết sở huyền nguyên lai đích thanh vọng ngận cao, canh đa thị cơ vu tha sở triển hiện xuất lai đích tu vi thật lực, na ma hiện tại tha đích thanh vọng canh thịnh nhất trù, vô nghi tựu thị chân chính nhượng nhân tâm sinh kính ý.
“Một tưởng đáo ngã môn tài ly khai trấn bắc thành một hữu kỉ thiên, thái sơ thánh nhân hựu nhượng ngã đẳng quát mục tương khán.”
Chúng đa thánh nhân tái thứ tương tụ, từ gia gia chủ tiếu trứ cung duy đạo.
“Thuận thủ nhi vi nhi dĩ, bất túc quải xỉ.”
Sở huyền bãi liễu bãi thủ.
“Thái sơ thánh nhân chân thị thái khiêm hư liễu, nhĩ giá tương đương vu vi đại quân tăng thiêm liễu tam thập đa vị phong vương cảnh cường giả, tiếp hạ lai công phạt bắc cương yêu tộc dã hội canh hữu bả ác, chẩm ma năng thuyết thị bất túc quải xỉ?”
Tử hà thánh chủ tiếu trứ diêu đầu thuyết đạo.
“Ngã đẳng tựu toán thị tưởng yếu như thử, dã thị hữu tâm vô lực, duy hữu thái sơ thánh nhân nhĩ tài hữu giá dạng đích bổn sự.”
Tuy nhiên thánh nhân đích địa vị vô khả thủ đại, đãn thị phong vương cảnh cường giả dã năng toán đắc thượng thị hạch tâm lực lượng.
Nhất hạ tử tăng gia liễu tam thập đa vị phong vương cảnh cường giả, đối vu tha môn tiếp hạ lai đích hành động bang trợ tự nhiên bất tiểu.
Tại tọa chúng nhân văn ngôn đô bất cấm điểm liễu điểm đầu.
“Hảo liễu, các vị tựu bất tất tái xuy phủng ngã liễu, kí nhiên nhân đô dĩ kinh đáo tề liễu, ngã môn tựu khai thủy thuyết chính sự ba.”
Thuyết đáo giá lí, sở huyền tự hồ đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma.
Tha nữu đầu khán hướng bất viễn xử đích kim nguyên thánh nhân, vấn đạo: “Liệt dương thánh địa na biên hoàn một hữu tiêu tức mạ?”
“Một hữu,” kim nguyên thánh nhân diêu liễu diêu đầu, “Tự tòng liệt dương lão thánh chủ ly khai chi hậu, tựu tái dã một hữu hồi lai, bất cận ngã thường thí liên hệ quá tha, kỳ tha kỉ vị thánh nhân đô thường thí liên hệ quá, đãn thị thủy chung một hữu thu đáo nhậm hà hồi phục.”
Sở huyền nhãn trung thiểm quá nhất ti hồ nghi, bất quá ngận khoái hựu tương giá nhất ti hồ nghi áp tại tâm để, tha ngận khoái tủng liễu tủng kiên tiếu đạo: “Khán lai liệt dương thánh địa na biên ứng cai thị hữu thập ma yếu sự đam các liễu, kí nhiên tha môn một hữu tại ước định đích thời gian nội hồi lai, dã một hữu cấp ngã môn nhậm hà thuyết pháp, na ngã môn tựu bất đẳng tha môn liễu.”
“Một hữu liệt dương thánh địa, ngã môn giá thứ hành động dã hội thập nã cửu ổn!”
Bắc đấu thánh chủ nhãn trung thiểm quá nhất mạt cường liệt đích tự tín, đương tức tựu nhẫn bất trụ khai khẩu thuyết đạo.
Thính kiến tha giá thoại, sở huyền điểm liễu điểm đầu, hoàn cố tứ chu nhất quyển, tha nhãn trung đồng dạng nhẫn bất trụ thiểm quá nhất mạt kinh thán chi sắc.
Bất đắc bất thuyết, giá nhất thứ đông hoang các đại thế lực đích thủ bút xác thật bất tiểu.
Nguyên tiên trấn bắc thành đại quân trung nhất cộng hữu cửu vị thánh nhân, phân biệt thị sở huyền, bắc đấu thánh chủ, liệt dương lão thánh chủ, từ gia gia chủ, tử hà thánh chủ, minh hư lão đạo, kim nguyên thánh nhân dĩ cập lánh ngoại lưỡng vị chí kim một hữu tính danh đích thánh nhân.
Nhi hiện tại tọa tại giá lí đích thánh nhân sổ lượng, khước phiên liễu nhất bội bất chỉ.
Nghiễm nhiên hữu chỉnh chỉnh nhị thập nhất vị thánh nhân!
Trừ liễu liệt dương lão thánh chủ một lai chi ngoại, nguyên tiên đích bát vị thánh nhân toàn bộ đô tại.
Trừ thử chi ngoại, bắc đấu thánh địa hòa tử hà thánh địa giá thứ đô các tự thỉnh động liễu nhất vị thánh vương cảnh đích túc lão xuất sơn.
Từ gia tuy nhiên một hữu thỉnh động thánh vương cảnh đích túc lão, đãn khước tái thứ tăng gia liễu lưỡng vị thánh nhân.
Canh trọng yếu đích thị, tha môn giá nhất thứ hoàn tương từ gia truyện thừa đích na kiện đế binh dã nhất khởi đái liễu quá lai.
Lánh ngoại thất sát thánh địa, kiếm thần sơn, đông hoang cổ thành dĩ cập tần gia tuy nhiên chủ lực đô tại thiên lang quan tọa trấn, đãn giá thứ vi liễu tham dữ giá thứ bắc cương đích qua phân thịnh yến, tha môn dã đô chuyên môn phái liễu nhất vị thánh nhân quá lai.
Nhi thả giá tứ vị thánh nhân thanh nhất sắc đô thị thánh nhân cảnh hậu kỳ đích lão bài thánh nhân, các tự đô huề đái liễu thần binh quá lai tham chiến, phân lượng ti hào bất khinh.
Nhiên hậu hoàn hữu kỳ tha ngũ gia để uẩn thâm hậu đích thế lực, dã phái xuất ngũ vị thánh nhân tham dữ tiến lai.
Giá ngũ vị thánh nhân tuy nhiên đô thị phổ thông thánh nhân, đãn thánh nhân tựu thị thánh nhân, mỗi nhất vị tại chiến tràng thượng đô thị hạch võ khí bàn đích tồn tại, đồng dạng bất khả tiểu thứ.
Giá dạng nhất lai, tổng cộng tựu thị nhị thập nhất vị thánh nhân!
Chí vu thần binh đích sổ lượng, canh thị bất tri đạo hữu đa thiếu.
Đông hoang giá nhất thứ khả vị thị, bất xuất thủ tắc dĩ, nhất xuất thủ tiện thị lôi đình chi thế!