Bất quá sở huyền dã chỉ thị tưởng tưởng nhi dĩ, tha tịnh một hữu cấp trứ thiêm đáo.
Nhất bàn tưởng yếu tại mỗ cá địa điểm thiêm đáo, đô yếu tiên tiến nhập na cá địa phương tài hành.
Bao quát tha tại thiên kiếp trung thiêm đáo, dã yếu tiên tiến nhập thiên kiếp đích phạm vi nội.
Lánh ngoại nhất cá ngận trọng yếu đích nguyên nhân, tha mục tiền đích thiêm đáo thứ sổ dĩ kinh sở thặng bất đa.
Chi tiền sở huyền đảo thị tích toàn liễu bất thiếu thiêm đáo thứ sổ.
Đãn thị tha tiên tại thái nhất thánh địa di chỉ dụng điệu liễu đại bán, nhiên hậu tại trấn bắc thành hựu dụng điệu liễu nhất ta, khẩn tiếp trứ tiền bất cửu na tam thập đa thứ độ kiếp, tha hựu dụng điệu liễu tam thập đa thứ.
Toàn thiêm đáo thứ sổ tựu cân toàn tiền nhất dạng.
Toàn đích thời hầu tựu cân oa ngưu ba nhất dạng, đãn hoa đích thời hầu khước như lưu thủy, tự hồ nhất trát nhãn đích công phu tựu một liễu!
Thặng hạ lai đích thiêm đáo thứ sổ, sở huyền tự nhiên bất năng tái lãng phí.
Tối khởi mã dã yếu tiến nhập yêu tộc thánh thành lí diện, nhiên hậu trảo cá hảo địa phương thiêm đáo tài hành.
Tại giá thành ngoại thiêm đáo, hoạch đắc hảo đông tây đích khái suất thật tại bất cao.
Bất quá thoại thuyết hồi lai, tưởng yếu tiến nhập giá yêu tộc thánh thành, dã tịnh bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình.
Tiên bất thuyết như kim trú thủ thành nội đích na vô sổ yêu tộc cường giả, đan đan thị giá yêu tộc thánh thành đích hộ thành đại trận, tựu bất thị na ma khinh dịch khả dĩ phá khai đích.
“Giá tọa hộ thành đại trận tương đương bất phàm.”
Bất đẳng sở huyền khai khẩu, lai tự vu tử hà thánh địa đích na vị thánh vương cảnh túc lão tựu suất tiên khai khẩu thuyết đạo,
“Bất man các vị, lão thái bà tại trận đạo phương diện hoàn toán hữu ta nghiên cứu, nhãn tiền giá tọa trận pháp, tuyệt phi nhất bàn trận pháp khả bỉ, ngận khả năng bỉ khởi đông hoang cổ thành đích hộ thành đại trận đô soa bất liễu đa thiếu.”
“Khai ngoạn tiếu ba, ngã môn đông hoang cổ thành đích hộ thành đại trận khả thị thượng cổ đại đế sở lưu, thật thật tại tại đích chuẩn đế cấp trận pháp, giá yêu tộc thánh thành đích hộ thành đại trận, chẩm ma khả năng đạt đáo na chủng trình độ?”
Thính kiến giá thoại, ngận khoái tựu hữu nhân nhất kiểm nan dĩ trí tín chất nghi đạo.
Sở huyền vi vi trứu mi, tùy tức tự hồ tưởng khởi liễu thập ma, khẩn tiếp trứ tha tựu nữu đầu khán hướng a hoàng vấn đạo: “Nhĩ ứng cai tri đạo giá hộ thành đại trận đích để tế ba?”
A hoàng đảo thị một hữu thập ma do dự, đương tức điểm đầu đáp đạo:
“Yêu tộc thánh thành đích hộ thành đại trận nãi thị đương niên bạch liên đại đế sở lưu, đồng dạng dã thị chuẩn đế cấp đại trận, điên phong chi thời phi đại đế bất khả phá.”
“Đảo thị giá ta niên tùy trứ thời gian lưu thệ, yêu tộc hựu một nhân năng cú duy hộ tu phục giá chủng cấp biệt đích đại trận, sở dĩ giá tọa đại trận đích uy lực hạ hàng liễu bất thiếu.”
“Bất quá tức tiện như thử, chỉ yếu năng lượng sung túc, tương giá tọa đại trận đích uy lực toàn lực kích phát khởi lai, trở đáng chuẩn đế dĩ hạ đích cường giả, ứng cai hoàn thị một hữu thập ma vấn đề đích.”
Thính kiến tha giá phiên thoại, tại tràng chúng nhân đốn thời đô nhẫn bất trụ kiểm sắc vi trầm.
Tha môn đảo bất thị hoài nghi a hoàng đích thoại.
Sự thật thượng, tại đối phương đề khởi “Bạch liên đại đế” giá cá danh tự đích thời hầu, tha môn tựu dĩ kinh tương tín liễu đối phương giá phiên thoại.
Bạch liên đại đế, nãi thị yêu tộc xuất thân đích nhất tôn đại đế.
Cư thuyết thị dĩ nhất chu truyện thuyết trung đích tịnh thế bạch liên chứng đạo.
Giá vị yêu tộc đại đế tịnh bất tượng phổ thông yêu tộc na ma hung tàn thị sát, phản nhi phẩm hành cao khiết, tại chỉnh cá đại lục đích danh thanh đô cực vi hưởng lượng, đối hậu nhân dã đa hữu di trạch, na phạ tại nhân tộc đô hữu bất thiếu thốc ủng, đối kỳ thập phân thôi sùng.
Như quả giá yêu tộc thánh thành đích hộ thành đại trận chân đích thị xuất tự vu bạch liên đại đế chi thủ, na ma nhất thiết đảo thị khả dĩ thuyết đắc thông.
Tối khởi mã dĩ bạch liên đại đế đích năng lực, bố hạ nhất tọa chuẩn đế cấp đại trận tịnh bất thị thập ma nan sự.
“Bất thác, giá thiên diệp thánh liên đại trận xác thật xuất tự vu bạch liên đại đế chi thủ.”
“Chỉ bất quá hậu nhân bất tiêu, duy hộ đại trận bất lực, như kim đối phó chuẩn đế khủng phạ dĩ kinh bất thái khả năng.”
“Bất quá chuẩn đế dĩ hạ đích cường giả, khước hưu tưởng đạp nhập ngã yêu tộc thánh thành bán bộ!”
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, nhất cá thương lão đích thanh âm đẩu nhiên hưởng khởi.
Nhiên hậu tựu khán kiến nhất cá do như sư tử bàn nộ phát trùng quan đích khôi ngô lão giả tại đại trận chi trung hiển xuất thân hình.
Dữ thử đồng thời, tha thân hậu hoàn hữu thập dư vị khí thế trùng thiên đích khủng phố thân ảnh tương kế xuất hiện.
Giá ta nhân hách nhiên đô thị yêu thánh cấp biệt đích khả phạ cường giả.
Bất quá tha môn như kim khước một hữu khán hướng sở huyền đẳng nhân, phản nhi nhất cá cá đô thị tử tử trành trứ trạm tại sở huyền thân biên đích a hoàng.
Nhược phi cố kỵ sở huyền đẳng nhân đích tồn tại, thuyết bất định tha môn đô dĩ kinh trực tiếp trùng quá lai, tương a hoàng giá cá yêu tộc bạn thánh toái thi vạn đoạn.
Đối vu phổ thông nhân lai thuyết, nhãn thần vô pháp sát tử nhân, na phạ hận ý thao thiên, dã thương bất liễu nhân nhất căn hào mao.
Đãn thị thánh nhân bất đồng, tha môn đích thần thức lực lượng dĩ kinh khả dĩ khinh dịch càn thiệp hiện thật.
Na phạ bất động dụng thập ma tinh thần bí thuật, nhãn thần dã đồng dạng khả dĩ sát tử nhân.
Như kim bị giá ma đa yêu thánh tử tử trành trứ, a hoàng tự nhiên áp lực cự đại.
Đặc biệt thị na lĩnh đầu đích lão sư tử, tha canh thị hào xưng như kim yêu tộc đệ nhất nhân, thập đại thượng cổ yêu tộc trung bài danh đệ nhất đích hoàng kim sư tử tộc lão tộc trường.
Canh trọng yếu đích thị, tha đích nhất thân tu vi dĩ kinh đạt đáo thánh vương cảnh điên phong cảnh giới!
Túng nhiên a hoàng dã thị nhất tôn yêu thánh, nhất thời gian dã thừa thụ bất trụ giá dạng đích thần thức uy áp, đốn thời kiểm sắc phiếm bạch, liên liên hướng hậu thối khứ.
Sở huyền kiến trạng lãnh hanh nhất thanh, đương tức thượng tiền nhất bộ, hào bất do dự đáng tại liễu a hoàng đích thân tiền.
Hữu cú thoại thuyết đắc hảo, đả cẩu hoàn yếu khán chủ nhân.
Vô luận a hoàng dĩ tiền thị thập ma thân phân, hiện tại đô thị tha đích nhân.
Sở huyền lập khắc tựu tương 《 minh thần pháp điển 》 giá bộ công pháp toàn lực vận chuyển khởi lai, khủng phố đích thần thức chi lực phảng phật thuấn gian hóa tác nhất cá hắc động.
Na nhất đạo đạo thần thức uy áp xâm tập nhi lai, bất cận vô pháp đối sở huyền tạo thành nhậm hà ảnh hưởng, phản nhi khoảnh khắc gian tựu bị na hắc động cường hành thôn phệ.
Đại trận nội đích na ta yêu thánh đốn thời đô nhẫn bất trụ muộn hanh nhất thanh, minh hiển đô thị tại sở huyền thủ thượng cật liễu nhất cá ám khuy.
Hoàng kim sư tử tộc lão tộc trường dã đồng dạng nhẫn bất trụ thâm thâm khán hướng sở huyền nhất nhãn, nhãn trung phù hiện xuất nhất mạt nan yểm đích ngưng trọng chi sắc.
Đương tức khai khẩu vấn đạo: “Cảm vấn các hạ khả thị thái sơ thánh nhân? Ngã yêu tộc ma hổ tộc tộc trường tựu thị tử tại các hạ thủ thượng?
“Bất thác, ma hổ tộc tộc trường tựu thị bị ngã sở sát.”
Sở huyền thần sắc bất biến, nhất kiểm thản nhiên thừa nhận hạ lai.
Khẩn tiếp trứ tha tựu kế tục thuyết đạo: “Như quả nhĩ môn bất phục khí đích thoại, đại khả dĩ xuất trận lai trảo ngã báo cừu tuyết hận, vô luận thị đan thiêu hoàn thị quần ẩu, kim thiên ngã đô tiếp trứ!”
Thoại âm nhất lạc, sở huyền tựu nhất kiểm thiêu hấn khán hướng chúng đa yêu thánh.
Thính kiến sở huyền giá thoại, na ta yêu thánh tự nhiên não hỏa bất dĩ.
Tì khí bạo táo đích, canh thị nhẫn bất trụ trực tiếp phá khẩu đại mạ khởi lai.
Đãn thị yếu tha môn xuất trận hòa sở huyền đan thiêu hoặc quần ẩu……
Khán trứ trạm tại sở huyền thân biên na nhị thập đa vị hổ thị đam đam đích nhân tộc thánh nhân, giá ta yêu thánh áp căn một hữu giá dạng đích niệm đầu.
Nhân vi chi tiền hoàng kim sư tử tộc lão tộc trường đương cơ lập đoạn, tại tiếp đáo yêu tộc đại quân chiến bại tiêu tức đích đệ nhất thời gian, tha tựu phát bố liễu chinh triệu lệnh.
Sở dĩ như kim tụ tập tại yêu tộc thánh thành đích yêu thánh tịnh bất thiếu, túc túc hữu thập nhị vị chi đa.
Thập nhị vị yêu thánh, tái gia thượng thánh vương cảnh điên phong đích hoàng kim sư tử tộc lão tộc trường, tổng cộng thập tam vị yêu thánh.
Giá vô nghi dĩ kinh thị nhất cổ cực kỳ khủng phố đích lực lượng.
Như quả cận cận chỉ thị trấn bắc thành nguyên lai na cửu vị thánh nhân, tha môn tuyệt đối hội hào bất do dự sát xuất lai.
Đãn vấn đề thị, hiện tại thành ngoại tụ tập đích đông hoang thánh nhân tịnh bất thị cửu vị, nhi thị chỉnh chỉnh nhị thập nhất vị.
Như quả tái gia thượng a hoàng giá cá yêu tộc bạn thánh, na tựu thị nhị thập nhị vị thánh nhân.
Thập tam đối nhị thập nhị.
Na phạ tái sỏa đích nhân dã tri đạo soa cự.
Tha môn trừ phi não tử phôi liễu, tài hội xuất trận hòa sở huyền đẳng nhân ngạnh bính.
“Các hạ tại nhất đối nhất đích tình huống hạ trảm sát ma hổ tộc tộc trường, na thị ma hổ tộc tộc trường thật lực bất như nhân, tử liễu ngã môn dã vô thoại khả thuyết.”
Trầm mặc phiến khắc chi hậu, hoàng kim sư tử tộc lão tộc trường hoãn hoãn khai khẩu thuyết đạo,
“Giá nhất thứ ngã môn song phương chi sở dĩ đại đả xuất thủ, toàn thị nhân vi trung châu đích âm mưu quỷ kế.”
“Chúng sở giai tri, trung châu tài thị đông hoang đại địch, nhi ngã môn yêu tộc bất quá thiên an nhất ngung nhi dĩ, các hạ đẳng nhân hà tất dữ ngã môn yêu tộc ngạnh bính, hảo nhượng trung châu na ta gia hỏa ngư ông đắc lợi.”
“Như quả nhân vi ngã môn yêu tộc chi tiền đích mạo phạm nhi hữu sở bất mãn, ngã môn yêu tộc khả dĩ tố xuất bồi thường, thậm chí ngã môn hoàn khả dĩ dữ đông hoang chính thức kết minh, bang trợ đông hoang nhất khởi đối phó trung châu, bất tri các vị ý hạ như hà?”
Tha thuyết liễu giá ma đa, kỳ thật tựu nhất cá ý tư.
Ngã môn yêu tộc bất tưởng đả, tưởng hòa đàm, cầu cấp cá cơ hội, cha môn nhất khởi càn trung châu……