Giá nhất khắc, sở huyền não hải trung đột nhiên tưởng khởi na đầu lão sư tử chi tiền hòa tha môn định hạ đích đổ ước.
Tam tràng đổ đấu.
Nhất tràng thánh nhân cảnh dĩ hạ, nhất tràng thánh nhân cảnh, nhất tràng thánh nhân cảnh dĩ thượng.
Sở huyền chi tiền tịnh một hữu thái quá tại ý.
Dã bất cận cận chỉ thị tha một hữu tại ý, kỉ hồ sở hữu nhân đô một hữu tại ý giá cá tế tiết.
Nhân vi đại gia đô hạ ý thức tương kỳ hoa phân vi phong vương cảnh, thánh nhân cảnh dĩ cập thánh vương cảnh tam cá đương thứ.
Thử thời thử khắc sở huyền tài chung vu minh bạch, na đầu lão sư tử cư nhiên hoàn cân tha môn ngoạn khởi liễu văn tự du hí.
Tiền diện lưỡng cá đương thứ xác thật một vấn đề, đãn thị đệ tam tràng, thánh nhân cảnh dĩ thượng, sở đại biểu đích khước bất cận cận chỉ thị thánh vương cảnh, hoàn bao quát nhãn tiền giá cá đại thánh cảnh đích lão quái vật!
Thùy dã một hữu tưởng đáo, yêu tộc cư nhiên hoàn ẩn tàng trứ nhất cá đại thánh cảnh đích lão quái vật.
Biệt thuyết đông hoang chúng nhân một hữu tưởng đáo, tựu liên yêu tộc na ta nhân, bao quát na ta yêu thánh, giá nhất thứ dã đồng dạng bị mông tại cổ lí.
Trực đáo tại giá tối hậu nhất khắc, na lão sư tử tài chung vu yết khai tha chân chính đích để bài.
“Tha thị…… Lôi bằng đại thánh, thập đại thượng cổ yêu tộc trung đích lôi bằng tộc lão tổ, thượng thiên niên tiền tựu dĩ kinh triệt để tiêu thanh nặc tích, sở hữu nhân đô dĩ vi tha thị thọ nguyên háo tẫn nhi vẫn lạc, một tưởng đáo cư nhiên hoàn hoạt trứ!”
“Toán toán thời gian, tha đích thọ nguyên xác thật tảo dĩ háo tẫn, ứng cai thị na đầu lão sư tử tương kỳ phong ấn tại thiên diệp thánh liên đại trận đích hạch tâm, tá trợ giá cá chuẩn đế cấp đại trận đích lực lượng man thiên quá hải, giá tài nhượng tha nhất trực hoạt đáo kim thiên.”
“Cai tử, một tưởng đáo yêu tộc cư nhiên ẩn tàng như thử chi thâm, nhất vị đại thánh cảnh cường giả, thái sơ thánh nhân như hà thị đối thủ? Bất như ngã môn tẫn khởi thần binh, bất quản tam thất nhị thập nhất, tiên liên thủ tương tha sát liễu tái thuyết!”
Đông hoang chúng nhân nghị luận phân phân, nhất thời gian kiểm sắc đô hữu ta nan khán.
Tam tràng đổ đấu, tiền diện lưỡng tràng thị nhất thắng nhất phụ, như quả giá nhất tràng tha môn tái thâu, khởi bất thị yếu đả đạo hồi phủ? Nhi thả thượng bách niên nội đô bất năng tái nhiễm chỉ bắc cương.
Chí vu giá nhất tràng hoạch thắng?
Túng nhiên tha môn đối sở huyền tái hữu tín tâm, diện đối nhất tôn đại thánh, tha môn dã bất cảm bão hữu thái đại kỳ vọng.
Sở dĩ thậm chí hữu nhân đề nghị tẫn khởi thần binh, tiên liên thủ tương giá yêu tộc đại thánh sát liễu tái thuyết.
Bất quá khảo lự đáo vi bối thiên đạo khế ước đích hạ tràng, giá cá đề nghị hoàn thị ngận khoái bị chúng nhân phủ quyết.
Tha môn ninh nguyện vô công nhi phản không thủ nhi hồi, dã bất nguyện thừa thụ vi bối thiên đạo khế ước đích đại giới.
Ngận khoái, sở hữu nhân đích mục quang đô bất do tự chủ khán hướng sở huyền.
Bất quá xuất nhân ý liêu đích thị, trừ liễu tối khai thủy đích thời hầu kinh nhạ liễu nhất trận chi ngoại, sở huyền cư nhiên ngận khoái trấn định hạ lai, nhi thả tha đích nhãn thần lí diện, tự hồ tịnh một hữu thái đa khẩn trương hòa úy cụ.
Đan luận tu vi, sở huyền xác thật bỉ bất thượng nhãn tiền giá vị yêu tộc đại thánh.
Túng nhiên tha đích căn cơ chi thâm hậu viễn phi nhất bàn nhân năng bỉ, đãn đại cảnh giới đích soa cự hoàn thị nan dĩ di bổ đích.
Thánh vương cảnh hòa đại thánh cảnh, dĩ kinh chúc vu lưỡng cá tiệt nhiên bất đồng đích tằng thứ.
Đãn thị tha đích nhất thân thật lực khước bất cận cận chỉ thị y kháo tu vi.
Bỉ như hấp thu liễu na tích thiên ma tinh huyết chi hậu, tha đích thái sơ thánh thể tảo dĩ đại thành, đan bằng thái sơ thánh thể đích lực lượng, tha tựu túc dĩ hòa đại thánh tương bễ mỹ.
Canh biệt thuyết tha hoàn hữu tinh thần đồ giá kiện đế binh tại thủ.
Dĩ tha thánh vương cảnh đích tu vi, đế binh tại tha thủ thượng phát huy xuất lai đích uy lực, khả viễn bỉ từ gia gia chủ cường đa liễu.
“Nhĩ hiện tại nhận thâu hoàn lai đắc cập.”
Lôi bằng đại thánh tự nhiên bất thanh sở sở huyền đích y trượng, tha giá thời hầu sĩ khởi đầu lai, nhất kiểm bình tĩnh khai khẩu thuyết đạo.
Giá đương nhiên bất thị nhân vi tha tâm từ thủ nhuyễn, canh bất thị cố kỵ sở huyền đích thân phân.
Thuyết cú bất khách khí đích thoại, tượng tha giá chủng yêu tộc đại thánh, na nhất cá bất thị tòng thi sơn huyết hải trung tẩu xuất lai.
Như quả hữu nhu yếu đích thoại, na phạ đồ thành diệt quốc, tha môn nhãn tình đô bất hội trát nhất hạ.
Như kim chi sở dĩ giá ma “Thái độ hòa thiện”, chủ yếu thị nhân vi tha nhãn hạ đích trạng thái, cơ bổn thượng xử vu bán tự phong trạng thái, sở dĩ năng bất động thủ tha đô hội tẫn lượng bất động thủ.
Nhược phi giá thứ yêu tộc thật tại bị bức đáo liễu sơn cùng thủy tẫn đích quan đầu, tha đô bất nguyện ý xuất thủ.
Giá dã hòa ngận đa bế tử quan bất xuất đích lão quái vật tình huống nhất dạng, đáo liễu tha môn giá cá thời hầu, đối thập ma đô dĩ kinh bất tái cảm hưng thú, duy nhất đích chấp niệm tựu thị hoạt hạ khứ.
“Khủng phạ yếu nhượng các hạ thất vọng liễu, tương bỉ giác vu nhận thâu, ngã hoàn thị canh tưởng lĩnh giáo nhất hạ các hạ giá vị yêu tộc đại thánh đích thần thông thật lực!”
Sở huyền diêu liễu diêu đầu, thần sắc như thường thuyết đạo.
Lôi bằng đại thánh thâm thâm khán liễu sở huyền nhất nhãn.
“Kí nhiên như thử…… Na ngã thành toàn nhĩ!”
Thoại âm vị lạc, hạ nhất miểu, tha tựu thuấn gian xuất hiện tại sở huyền đích thân tiền.
“Oanh” đích nhất thanh bạo hưởng, lôi đình chi lực sậu nhiên bạo phát, sở huyền thuấn gian tựu bị oanh phi xuất khứ.
Khán kiến giá dạng nhất mạc, đông hoang sở hữu nhân đích tâm đô nhất hạ tử đề đáo liễu tảng tử nhãn, bất do tự chủ tẩu thượng tiền lưỡng bộ, mãn kiểm tiêu cấp tham thủ hướng tiền khán khứ.
Thôi xán lôi quang ngận khoái tán khứ, chỉ kiến sở huyền hào phát vô tổn, y cựu ổn ổn đương đương đích trạm tại lôi đài thượng.
Tha tiên thị khán liễu khán tự kỷ thân thượng đích ma hổ khải, kiểm bàng thượng phù hiện xuất nhất mạt mãn ý tiếu dung, nhiên hậu sĩ đầu khán hướng lôi bằng đại thánh, tủng liễu tủng kiên thuyết đạo: “Khán lai các hạ giá chủng trình độ đích công kích, ứng cai hoàn nại hà bất liễu ngã.”
“Giá thị…… Ma hổ tộc đích truyện thừa thần binh?”
Lôi bằng đại thánh kiểm sắc vi vi nhất trầm.
Tha tác vi yêu tộc đại thánh, đối yêu tộc các bộ tình huống tự nhiên liễu như chỉ chưởng.
Ma hổ khải tác vi ma hổ tộc đích truyện thừa thần binh, bất cận thị nhất kiện thánh vương binh, canh thị nhất kiện thuần túy đích phòng ngự tính thần binh.
Túng nhiên thị tha giá dạng đích đại thánh, tầm thường công kích dã nan dĩ hám động phân hào.
“Như quả nhĩ dĩ vi bằng tá giá dạng nhất kiện phòng ngự tính thần binh tựu khả dĩ hòa ngã háo hạ khứ, na nhĩ khủng phạ cao hưng đắc thái tảo liễu.”
Lôi bằng đại thánh lãnh lãnh khai khẩu.
Âm hưởng khởi đích đồng thời, chỉ kiến kỳ sĩ thủ nhất chiêu, ngận khoái tựu hữu nhất bính tử sắc chiến chuy xuất hiện tại tha đích thủ trung.
Lôi quang điện hồ thiểm thước bất chỉ, tựu hảo tượng ti đái nhất dạng triền nhiễu kỳ thượng.
Giá nhất thuấn gian, nhược đại đích lôi đài tự hồ đô bị vô tẫn lôi quang lung tráo liễu khởi lai.
Giá chính thị lôi bằng tộc đích truyện thừa thần binh —— lôi thần chuy!
Lôi thần chuy đích phẩm giai chi cao thậm chí hoàn tại ma hổ khải chi thượng, nãi thị nhất kiện hóa chân giới thật đích đại thánh binh!
“Lôi chúc tính đích đại thánh binh?”
Sở huyền mi đầu nhất thiêu, nhiên hậu chủy giác phiếm xuất nhất mạt cổ quái chi sắc, “Kháp hảo ngã dã hữu nhất kiện loại tự đích thần binh, tựu thị bất tri đạo thùy cường thùy nhược……”
Thuyết thoại gian, sở huyền một hữu nhậm hà đam các, lập khắc tựu tương lôi linh thương triệu hoán xuất lai.
Lôi linh thương thị tha đắc đáo đích đệ nhất kiện thần binh, hòa tha đích khế hợp thục tất trình độ, tại chúng đa thần binh đương trung tuyệt đối thị hào vô tranh nghị đích đệ nhất.
Nguyên bổn lôi linh thương chỉ thị nhất kiện vương giai thần binh, tại đại diễn tiên phủ bị tha dĩ thần binh tinh hoa tấn thăng vi thánh binh, nhiên hậu tiền bất cửu thôn phệ đại lượng uẩn hàm lôi đình pháp tắc đích đặc thù lôi đình chi lực, hựu nhất cử bộ nhập đại thánh binh đích tằng thứ.
Lôi linh thương đích uy lực ti hào bất tại na lôi thần chuy chi hạ, thần binh uy áp đãng dạng chi hạ, nhất xuất tràng tựu thuấn gian chiêm cư liễu lôi đài đích bán bích giang sơn.
Khủng phố đích lôi đình chi lực tấn tốc dũng hiện xuất lai, nhất điều điều lôi điện trường xà bất đoạn du tẩu, ngận khoái tựu sử đắc giá phiến không gian đích lôi đình chi lực biến đắc canh gia cuồng bạo khởi lai, phảng phật chính tại dựng dục diễn hóa nhất phiến lôi trì nhất dạng.
“Lưỡng kiện lôi chúc tính thần binh…… Bất, thị lưỡng kiện lôi chúc tính đại thánh binh!”
Khán kiến giá dạng nhất mạc, vô luận thị đông hoang hoàn thị yêu tộc đích cường giả, giá nhất thuấn gian đô nhẫn bất trụ trừng đại liễu song nhãn.
Lôi đình tác vi thế gian chí cương chí liệt đích năng lượng, lôi chúc tính thần binh bổn tựu hãn kiến, canh biệt thuyết thị lôi chúc tính đích đại thánh binh.
Giá chủng uy lực khủng phố đích đại thánh binh, tựu toán thị tầm thường chuẩn đế binh, đô vị tất năng cú áp chế đắc trụ.
Như kim cư nhiên nhất hạ tử xuất hiện lưỡng kiện, thật tại thị nhượng nhân cảm đáo nan dĩ trí tín.
“Nhĩ cư nhiên dã hữu nhất kiện lôi chúc tính đại thánh binh?”
“Bất quá đồng dạng đích thần binh, tại bất đồng nhân thủ lí, phát huy xuất lai đích uy lực dã đại bất tương đồng!”
Lôi bằng đại thánh nhãn thần nhất ngoan, đương tức tựu thao khống lôi thần chuy, khỏa hiệp trứ vô bỉ khủng phố đích lôi đình chi lực, thuấn gian hướng trứ sở huyền oanh sát nhi lai.
Sở huyền giá thời hầu tự nhiên dã bất hội hữu bán điểm khách khí, đồng dạng thao khống lôi linh thương, do như nhất đạo lôi quang hướng trứ lôi bằng đại thánh tập sát nhi khứ.
Lưỡng kiện uy lực tuyệt luân đích lôi chúc tính đại thánh binh, ngận khoái chính diện giao phong liễu khởi lai.
Kỳ thật lôi bằng đại thánh thuyết đắc một thác, na phạ đồng dạng đích thần binh, tại bất đồng nhân thủ lí, phát huy xuất lai đích uy lực dã đại bất nhất dạng.
Tha tác vi nhất tôn đại thánh, thôi động đại thánh binh, tự nhiên khả dĩ phát huy xuất bách phân chi bách đích uy lực.
Phản quan sở huyền chỉ thị nhất vị thánh vương, thôi động nhất kiện đại thánh binh, hựu năng cú phát huy xuất kỉ phân uy lực?
Khả thị đương lưỡng kiện thần binh chân chính giao phong khởi lai, sở trình hiện xuất lai đích họa diện, khước đại đại xuất hồ tha đích dự liêu chi ngoại.
Tha đích lôi thần chuy bất cận một năng chiêm cư thượng phong, phản nhi tại giá dạng đích giao phong trung, ngận khoái tựu bị na lôi linh thương áp chế tại liễu hạ phong.
“Giá…… Chẩm ma khả năng!”
Khán kiến giá dạng phản thường đích tình huống, biệt thuyết lôi bằng đại thánh nan dĩ trí tín.
Tại tràng sở hữu nhân, bao quát đông hoang trận doanh đích na ta thánh nhân, dã đồng dạng nhất kiểm thác ngạc.
Giá hoàn toàn bất phù hợp thường lý a.
Nan đạo song phương đích tu vi soa cự thị giả đích bất thành, đáo để thùy tài thị đại thánh?