“Nhận thâu?”
Sở huyền đốn thời lăng trụ.
Tha chính chuẩn bị thí nghiệm nhất hạ tại giá chủng trạng thái hạ thi triển lục thần bát thức đích uy lực, một tưởng đáo lôi bằng đại thánh cư nhiên trực tiếp tựu nhận thâu liễu.
Giá thật tại thị nhượng tha hữu điểm thốt bất cập phòng.
Tựu hảo tượng “Khai xa” khai đáo nhất bán, thảng tại sàng thượng đích đội hữu đột nhiên tát thối bào liễu nhất dạng.
Giá chủng bất thượng bất hạ đích cảm giác, thật tại nhượng tha hồn thân thượng hạ đô vô bỉ nan thụ.
Sở huyền nhất kiểm vô ngữ khán hướng lôi bằng đại thánh.
Nhĩ hảo ngạt dã thị nhất tôn đại thánh, nhi thả bối phụ trứ chỉnh cá yêu tộc đích hi vọng, chẩm ma năng giá ma khinh nhi dịch cử tựu nhận thâu ni?
Nhi khán kiến sở huyền na phó “Dục cầu bất mãn” đích dạng tử, bổn tựu biệt khuất đích lôi bằng đại thánh canh thị khí đắc thổ huyết, soa điểm bả nha xỉ đô giảo toái liễu.
Ngã vi thập ma chủ động nhận thâu?
Hoàn bất thị bị nhĩ bức đắc!
Phủ tắc nhĩ dĩ vi ngã đường đường nhất tôn đại thánh, chân đích bất yếu diện tử?
Như quả kế tục đả hạ khứ, tha tức tiện bất hội bị sở huyền đả tử, dã hội bị sở huyền ngạnh sinh sinh háo tử.
Nhất đán tha vẫn lạc, giá tràng đổ đấu đồng dạng hội thâu.
Phản quá lai khán, tha hiện tại chủ động nhận thâu, tối khởi mã tha đích mệnh bảo trụ liễu.
Kí nhiên tối hậu kết quả đô thị nhất dạng, na tha hựu hà tất vi liễu nhất điểm kiểm diện, bả tự kỷ đích mệnh đáp tiến khứ?
“Doanh liễu, ngã môn doanh liễu!”
“Lôi bằng đại thánh chủ động nhận thâu, giá tràng đổ đấu thị thái sơ thánh nhân doanh liễu!”
“Tam cục lưỡng thắng, một tưởng đáo yêu tộc cơ quan toán tẫn, tối hậu hoàn thị ngã môn đông hoang kỳ cao nhất trứ, cáp cáp……”
Bất quá kỳ tha nhân khước bất hội quản na ma đa, khán kiến lôi bằng đại thánh chủ động nhận thâu, đông hoang sở hữu nhân đô nhẫn bất trụ hoan hô phí đằng khởi lai.
Bất quản thị na ta phổ thông tu sĩ, hoàn thị na ta thánh nhân, giá nhất khắc đô nhẫn bất trụ hỉ tiếu nhan khai.
Nguyên bổn khán đáo lôi bằng đại thánh xuất hiện chi thời, tha môn đô dĩ vi giá nhất tràng đổ đấu tất bại vô nghi.
Na phạ sở huyền đương tràng nhận thâu, tha môn đô giác đắc khả dĩ tiếp thụ.
Tất cánh diện đối nhất tôn đại thánh, nhận thâu dã tịnh bất toán đâu nhân.
Đãn thị tha môn vạn vạn một hữu tưởng đáo, sở huyền bất cận một hữu nhận thâu, cư nhiên hoàn doanh hạ liễu giá tràng chiến đấu, thậm chí hoàn bức đắc lôi bằng đại thánh chủ động nhận thâu.
“Khán lai ngã môn đông hoang hựu đa liễu nhất vị cự đầu a.”
Bắc đấu thánh địa hòa tử hà thánh địa na lưỡng vị thánh vương cảnh túc lão hỗ tương đối thị nhất nhãn, nhãn trung đô nhẫn bất trụ thiểm quá nhất mạt kinh thán.
Tại giá cá đế cảnh cường giả tuyệt tích đích thời đại, nhất tôn đại thánh, vô luận tại thập ma địa phương đô năng cú xưng đắc thượng thị nhất vị cự đầu.
Sở huyền như kim tu vi tuy nhiên một hữu đạt đáo đại thánh cảnh, đãn thị đại thành thánh thể sở phú dư đích khủng phố chiến đấu lực, khước thật thật tại tại đạt đáo liễu đại thánh cấp biệt.
Lưỡng nhân giá cá thời hầu tự nhiên bất hội hữu thập ma loạn thất bát tao đích tưởng pháp, nhân vi giá đối vu chỉnh cá đông hoang nhi ngôn đô thị hảo sự.
Đặc biệt thị nhãn hạ, trung châu dã tâm bột bột đại cử nhập xâm chi tế, đông hoang giá biên đột nhiên đa xuất nhất vị đại thánh cấp cường giả, đối vu chỉnh cá chiến cục đô hữu trứ nan dĩ tưởng tượng đích cự đại bang trợ.
“Tha nhất khai thủy thị thánh nhân, nhiên hậu hựu biến thành thánh vương, hiện tại cư nhiên liên đại thánh đô bất thị tha đích đối thủ…… Tái quá đoạn thời gian, tha thị bất thị hội diêu thân nhất biến thành vi nhất tôn chuẩn đế?”
Tử hà thánh nữ lý mộ lan trừng trứ nhất song đại nhãn tình, song thủ ô trứ tự kỷ đích chủy ba, tha cảm giác tự kỷ phát hiện liễu nhất cá kinh thiên đại bí mật.
Nhi trạm tại tha bất viễn xử đích bắc đấu thánh tử lâm chi thái, tắc thị hạ ý thức đào xuất quỷ nha vũ tán.
Nhiên hậu hựu sĩ đầu khán liễu khán lôi đài thượng đích sở huyền, hốt nhiên trường thán nhất khẩu khí: “Tử tế tưởng tưởng, kỳ thật giá quỷ nha vũ tán dã đĩnh hảo đích……”
Tương bỉ giác vu đông hoang trận doanh đích hoan hô phí đằng, yêu tộc na biên khước thị nhất phiến ai hào.
Vô luận na ta kiệt ngao bất tuần đích yêu vương, hoàn hữu na ta cao cao tại thượng đích yêu thánh, nãi chí tối phổ thông đích yêu tộc chiến sĩ, thử thời thử khắc đô thị thùy đầu tang khí.
Hoàng kim sư tử tộc lão tộc trường canh thị trực tiếp bế khởi liễu nhãn tình, nhất kiểm đồi thái ỷ kháo tại thành tường thượng, song thủ vi vi chiến đẩu, tựu liên na thương lão đích thân khu, đô ẩn ẩn biến đắc canh gia câu lũ liễu kỉ phân.
Huyết văn lão tổ kiến trạng nhãn trung thiểm quá nhất ti bất nhẫn, lập khắc khai khẩu an úy đạo: “Lão tộc trường, giá tịnh bất thị nâm đích quá thác, giá nhất thứ phi chiến chi tội, thật tại thị đông hoang na ta gia hỏa thái quá biến thái.”
“Đặc biệt thị na thái sơ thánh nhân!”
“Minh minh hữu trứ đại thánh đích thật lực, khước nhất trực ngụy trang thành nhất cá thánh vương, giản trực tang tâm bệnh cuồng!”
Chân chính thuyết khởi lai, hoàng kim sư tử tộc lão tộc trường đích mưu hoa tịnh bất toán soa, phản nhi ứng cai toán thị tương đương thành công tài đối.
Đệ nhất tràng an bài đích quy xà yêu vương, tha bất cận hữu trứ bán thánh cấp biệt đích chiến lực, canh thị ám tàng trứ nhất sáo bán thần binh cấp biệt đích kiếm trận, nhược phi bính đáo sở huyền bang mang tác tệ đích lý mộ lan, tha căn bổn bất hội na ma khinh dịch lạc bại.
Đệ nhị tràng an bài đích hắc dương yêu thánh, tha đích thật lực tuy nhiên viễn bất như từ gia gia chủ, đãn khước thiên thiên khắc chế liễu từ gia gia chủ, kết chuẩn liễu đế binh đích tử huyệt, nhượng từ gia gia chủ căn bổn bất cảm hòa tha đồng quy vu tẫn, tối chung bất đắc bất chủ động nhận thâu.
Chí vu đệ tam tràng, canh thị bất đắc liễu, tựu liên yêu tộc sở hữu nhân đô bị mông tại cổ lí, tha môn đồng dạng dĩ vi thị lão tộc trường thân tự xuất chiến, na tưởng đáo yêu tộc cư nhiên hoàn ẩn tàng trứ nhất vị đại thánh.
Án chiếu chính thường tình huống, lôi bằng đại thánh bách phân chi bách năng cú nã hạ đệ tam tràng đổ đấu.
Tất cánh đông hoang đại quân trung tịnh một hữu đại thánh tọa trấn, nhị thập đa vị thánh nhân gia thượng thần binh, tha môn hoặc hứa bất cụ lôi bằng đại thánh, đãn thị đổ đấu khước chỉ năng nhất cá nhân thượng.
Nại hà bính thượng liễu sở huyền giá cá quải bức, tối hậu cư nhiên bức đắc lôi bằng đại thánh bất đắc bất chủ động nhận thâu.
Giá cá kết cục, thật tại đại đại xuất hồ sở hữu nhân đích ý liêu.
“Bất quản chẩm ma dạng, chung cứu thị ngã môn yêu tộc thâu liễu.”
Hoàng kim sư tử tộc lão tộc trường hoãn hoãn tranh khai song nhãn, nhãn trung sung mãn bì bại chi ý, bất quá tha hoàn thị chấn tác tinh thần thuyết đạo, “Nhượng sở hữu nhân chuẩn bị nhất hạ, nhiên hậu quan bế thiên diệp thánh liên đại trận, đả khai thành môn, sở hữu nhân tùy ngã nhất khởi xuất khứ.”
“Cha môn chân đích yếu đầu hàng?” Huyết văn lão tổ nhất kiểm nan dĩ trí tín vấn đạo.
“Nan đạo nhĩ tưởng vi bối thiên đạo khế ước? Hoàn thị thuyết, nhĩ bất thanh sở vi bối thiên đạo khế ước đích hạ tràng?”
Lão tộc trường khán trứ tha phản vấn đạo.
“Ngã……”
Huyết văn lão tổ đốn thời ngữ tắc, tha đương nhiên tri đạo vi bối thiên đạo khế ước đích hạ tràng, lịch sử thượng bất thị một hữu nhân giá ma càn quá, thân tử đạo tiêu đô thị khinh đích, như quả yêu tộc cảm giá ma càn, ngận khả năng hội lạc cá vong tộc diệt chủng đích hạ tràng.
“Ngã minh bạch liễu!”
Huyết văn lão tổ trường thán nhất khẩu khí.
Bất cận tha minh bạch liễu, tại tràng sở hữu yêu tộc cường giả dã đô dĩ kinh minh bạch.
Thiên đạo khế ước bất khả vi bối, na ma tha môn tựu chỉ hữu nhất cá tuyển trạch, na tựu thị án chiếu ước định, việt đổ phục thâu!
Ngận khoái tại hoàng kim sư tử tộc lão tộc trường đích đái lĩnh hạ, thập nhị vị yêu thánh khẩn tùy kỳ hậu, hoàn hữu sổ bách vị yêu vương dĩ cập đại phê yêu tộc tinh anh, nhất khởi tòng yêu tộc thánh thành nội tẩu liễu xuất lai.
Dữ thử đồng thời, đông hoang đại quân trung đích chúng đa cường giả, dã tại sở huyền đích đái lĩnh hạ lai đáo thành môn tiền.
Nga, đối liễu, hoàn hữu lôi bằng đại thánh, tha kí nhiên một tử, giá thời hầu dã bất đắc bất tiến nhập yêu tộc đội ngũ chi trung.
“Ngã kim nhật đại biểu yêu tộc lập hạ thiên đạo thệ ngôn, tòng thử dĩ hậu thần phục vu đông hoang, phục tòng đông hoang thái sơ thánh nhân lĩnh đạo, chỉ yếu thái sơ thánh nhân tại thế nhất nhật, ngã yêu tộc tuyệt bất bối bạn, nhược hữu vi thệ, thiên địa bất dung!”
Hoàng kim sư tử tộc lão tộc trường thượng tiền nhất bộ, nhiên hậu sĩ thủ chỉ thiên, khẩn tiếp trứ, tha tiện đại thanh khai khẩu hảm đạo.
Mỗi nhất cá tự phảng phật đô thị dĩ thần niệm hảm xuất, thuấn gian tựu dẫn đắc thiên địa chấn động.
“Oanh long long long ——”
Sát na gian, hư không chấn chiến, dị tượng bất tuyệt.
Tự hồ thị thiên đạo tại hưởng ứng tha đích thệ ngôn.
Ngận khoái tại tràng sở hữu nhân nội tâm đô ẩn ẩn đa liễu nhất ti mạc danh đích cảm giác.
“Thiên đạo thệ ngôn một hữu vấn đề, tựu thị giá thệ ngôn đích nội dung……”
Bất thiếu nhân đô cảm giác quái quái đích.
Phục tòng thái sơ thánh nhân đích lĩnh đạo, giá đảo thị khả dĩ lý giải.
Tất cánh giá nhất thứ yêu tộc kỉ hồ thị bị thái sơ thánh nhân đả phục đích.
Nhi thả thần phục vu đông hoang chỉ thị nhất cá khoan phiếm đích khái niệm, tổng bất năng đông hoang tùy tiện lai cá a miêu a cẩu, đô năng đối yêu tộc chỉ thủ họa cước, na yêu tộc hoàn quá bất quá nhật tử liễu?
Đãn thị “Thái sơ thánh nhân tại thế nhất nhật, yêu tộc tuyệt bất bối bạn”, giá thoại tựu nhượng nhân bất đắc bất thổ tào liễu.
Tựu liên sở huyền tự kỷ đích kiểm sắc đô nhẫn bất trụ hắc liễu: “Nhĩ môn giá thị tưởng ngã tảo điểm tử ba?”
Nhiên nhi hoàng kim sư tử tộc đích lão tộc trường khước nhất kiểm thản nhiên: “Ngã môn yêu tộc chỉ phục thái sơ thánh nhân, như quả nhật hậu đông hoang hoán cá tửu nang phạn đại thượng vị, ngã môn yêu tộc tự nhiên bất nguyện cân trứ nhất khởi bồi táng.”
Chúng nhân hỗ tương đối thị nhất nhãn, nhất thời gian đảo dã bất hảo tái thuyết thập ma.
Thuyết thật thoại, tha môn nhất khai thủy dã một hữu chỉ vọng yêu tộc thế thế đại đại vĩnh cửu thần phục.
Tựu liên đại đế trấn áp nhất thế, dã bất quá tựu thị nhất lưỡng vạn niên nhi dĩ, tha môn dã quản bất liễu na ma viễn.
Thái sơ thánh nhân mục tiền thị thánh vương cảnh tu vi, thọ nguyên chí thiếu dã hữu tứ ngũ thiên niên.
Tuy nhiên bất tri đạo tha mục tiền niên linh đa thiếu, đãn thị khán tha sinh long hoạt hổ đích trạng thái, chẩm ma dã năng cú tái hoạt nhất lưỡng thiên niên ba.
Chỉ yếu yêu tộc năng cú lão lão thật thật thần phục nhất lưỡng thiên niên, tha môn tựu dĩ kinh tâm mãn ý túc liễu.
Sự thật thượng, giá dã chính thị yêu tộc tâm trung đích tưởng pháp.
Giá nhất thứ thâu liễu, tha môn nguyện đổ phục thâu, lão lão thật thật thần phục nhất lưỡng thiên niên.
Đẳng thái sơ thánh nhân tử liễu, tha môn tự nhiên dã tựu giải thoát liễu.