Yêu tộc chủ động đầu hàng, vô nghi dã tựu ý vị trứ đông hoang đại quân thử thứ hành động đại công cáo thành.
Kí nhiên nã hạ liễu bắc cương, giá khối đại đản cao cụ thể cai chẩm ma phân phối, dã tùy chi đề thượng nghị trình.
Bất quá giá bất thị nhất thời bán hội nhi tựu năng quyết định đích sự tình, tất cánh thiệp cập đáo phương phương diện diện.
Hoàn yếu đông hoang các đại thế lực, liên đồng yêu tộc giá cá địa đầu xà, nhất khởi tọa hạ lai mạn mạn thương lượng tài hành.
Bất tri bất giác gian dạ mạc hàng lâm, yêu tộc thánh thành đích nhất tọa cung điện trung, sở huyền bàn tất tĩnh tọa.
Đối vu tha lai thuyết, kỳ tha hảo xử thượng tại kỳ thứ, thu long bắc cương đích khí vận tài thị nhãn hạ tối trọng yếu đích sự tình.
Giá dã thị tha thử hành tối trọng yếu đích mục tiêu.
Như kim yêu tộc dĩ kinh thần phục vu tha, thậm chí bỉ tha sự tiên dự kỳ đích hoàn yếu canh gia triệt để.
Tại thiên đạo thệ ngôn đích chế ước hạ, chỉ yếu tha hoạt trứ, yêu tộc tựu vĩnh viễn vô pháp phản bạn.
Nhi thu phục yêu tộc chi hậu, bắc cương chi địa tự nhiên nhi nhiên dã dĩ kinh toán thị tha đích địa bàn.
Nguyên bổn cửu đỉnh chỉ năng cú thu long đông hoang nhất bộ phân khu vực đích khí vận, hiện tại chỉnh cá bắc cương đích khí vận đô nguyên nguyên bất đoạn dũng nhập cửu đỉnh chi trung.
Bắc cương chi địa tuy nhiên bị yêu tộc chiêm liễu vô sổ niên, đãn yêu tộc bất đổng thu long khí vận chi pháp, canh một hữu cửu đỉnh giá dạng đích khí vận thần vật, tức tiện na ta khí vận tuyệt đại bộ phân đô tùy trứ thời gian nhi mạn mạn lưu thất, đãn thị tích toàn hạ lai đích y cựu bất tại thiếu sổ.
Tại kỳ tha nhân khán bất đáo đích hư vô không gian, nhất điều điều trình hiện tử kim sắc đích khí vận chi lực, tòng bắc cương các địa hướng trứ yêu tộc thánh thành hối tụ nhi lai, nhiên hậu tựu hảo tượng nhũ yến đầu hoài nhất dạng, tranh tiên khủng hậu bàn địa hướng trứ sở huyền dũng lai, tu du gian tựu bị phân phân nạp nhập cửu đỉnh chi trung.
Đoản đoản phiến khắc thời gian, cửu đỉnh nội đích khí vận chi lực tựu dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tấn tốc tăng trường khởi lai.
Khán trứ na thôi xán vô bỉ đích tử kim sắc quang mang, sở huyền nhãn trung dã nhẫn bất trụ phiếm xuất nhất mạt nan yểm đích hân hỉ chi sắc.
“Hữu liễu giá ta khí vận chi lực, giá nhất tranh dã toán thị một hữu bạch tân khổ.”
“Tiếp hạ lai, tựu thị đề thăng tu vi!”
Sở huyền một hữu đam các thời gian, ngận khoái tựu trầm hạ tâm lai, thuấn gian tiến nhập tu luyện trạng thái.
Kỳ tha thập ma đông tây đô thị hư đích, duy hữu thật đả thật đích tu vi thật lực, tài thị chân chính đích y kháo.
Bạn tùy trứ 《 thái ất kim chương 》 giá bộ vô thượng công pháp vận chuyển, ám kim sắc đích pháp lực tùy chi điều động khởi lai, sở huyền chu thân thượng hạ ngận khoái di mạn khởi liễu nhất cổ huyền nhi hựu huyền đích thần bí khí tức.
Khẩn tiếp trứ tựu hữu nguyên nguyên bất đoạn đích khí vận chi lực bị tha hấp nhập thể nội.
Dữ thử đồng thời, sở huyền dã vận chuyển khởi liễu 《 thái ất kim chương 》 trung luyện hóa khí vận đích đặc thù pháp môn, tương giá nguyên nguyên bất đoạn đích khí vận chi lực chuyển hóa vi pháp lực.
Giá ta khí vận chi lực đích chất lượng cực cao, mỗi nhất điểm khí vận chi lực đô năng cú chuyển hóa vi hải lượng pháp lực.
Nhi pháp lực tấn mãnh tăng trường, sở huyền đích tu vi dã tùy chi tiết tiết hướng thượng phàn thăng.
Bất đáo nhất trản trà đích thời gian, tha tựu thuận lợi đạt đáo liễu thánh vương cảnh tam trọng thiên điên phong.
Giá tự nhiên bất thị kết thúc, phản nhi cận cận chỉ thị khai thủy nhi dĩ.
Thánh vương cảnh tam trọng thiên chúc vu thánh vương cảnh tiền kỳ, thánh vương cảnh tứ trọng thiên chúc vu thánh vương cảnh trung kỳ.
Giá lưỡng cá cảnh giới chi gian đích đột phá, tuy nhiên bỉ bất thượng đại cảnh giới chi gian đích đột phá, đãn dã viễn bỉ phổ thông tiểu cảnh giới chi gian đích đột phá yếu nan đắc đa.
Đãn thị thử thời thử khắc, tại na hải lượng pháp lực đích cường hành thôi động hạ, giá cá bình cảnh quan tạp tựu hảo tượng áp căn bất tồn tại nhất dạng.
Nhất chuyển nhãn đích công phu, sở huyền tựu tòng thánh vương cảnh tam trọng thiên điên phong đột phá đáo liễu thánh vương cảnh tứ trọng thiên.
Nhi thả đáo liễu thánh vương cảnh tứ trọng thiên chi hậu, tha đích tu vi tăng trường đích tốc độ y cựu một hữu ti hào giảm mạn đích xu thế.
Tựu hảo tượng thoát cương đích dã mã nhất dạng, hoàn toàn một liễu thúc phược, nhất lộ hướng tiền cuồng bôn nhi khứ.
Thánh vương cảnh tứ trọng thiên!
Thánh vương cảnh ngũ trọng thiên!
Thánh vương cảnh lục trọng thiên!
……
Bất tri bất giác tựu thị nhất cá vãn thượng quá khứ, đương đệ nhị thiên thanh thần đích đệ nhất lũ dương quang chiếu tiến đại điện đích thời hầu, sở huyền dã hoãn hoãn tranh khai song nhãn.
Thử thời thử khắc, tha hồn thân thượng hạ đô di mạn trứ nhất cổ lệnh nhân tâm quý đích khả phạ khí tức, tựu hảo tượng nhất tọa tùy thời đô hữu khả năng bạo phát đích hỏa sơn nhất dạng.
Bất, tha thể nội dũng động đích khí tức viễn bỉ hỏa sơn yếu khả phạ thái đa, na phạ nhất bách tọa hỏa sơn gia tại nhất khởi dã viễn viễn bỉ bất thượng.
Tử tế khán khứ, sở huyền nhãn hạ đích tu vi hách nhiên dĩ kinh đạt đáo thánh vương cảnh thất trọng thiên, giá dĩ kinh chúc vu thánh vương cảnh hậu kỳ đích tằng thứ.
Tòng thánh vương cảnh tam trọng thiên đáo thánh vương cảnh thất trọng thiên, hoặc giả thuyết thị tòng thánh vương cảnh tiền kỳ đáo thánh vương cảnh hậu kỳ, sở huyền cận cận chỉ hoa liễu nhất cá vãn thượng đích thời gian.
Như quả nhượng kỳ tha nhân tri đạo đích thoại, khủng phạ hội kinh đắc nhãn tình châu tử điệu nhất địa.
Bất đắc bất thuyết, khí vận chi lực đích hiệu quả xác thật hảo đắc xuất kỳ.
Hoặc giả thuyết, thị cửu đỉnh giá kiện lai tự vu cổ lão thần châu đích khí vận thần vật thái quá phỉ di sở tư.
Kỳ tha nhân tức tiện năng cú lợi dụng khí vận, dã cận cận chỉ thị tá dụng khí vận chi lực phụ trợ tu luyện nhi dĩ, lợi dụng hiệu suất viễn một hữu tưởng tượng trung na ma cao.
Như quả nhất cá cá đô tượng sở huyền giá ma khoa trương, na ta nhân khủng phạ tảo tựu vi liễu tranh đoạt khí vận nhi thưởng phá não đại liễu.
Sở huyền hòa kỳ tha nhân chân chính bất nhất dạng đích địa phương tại vu cửu đỉnh.
Giá cửu tọa thần đỉnh bất cận năng cú trấn áp khí vận, canh thị năng cú tương khí vận chi lực tựu hảo tượng phổ thông năng lượng nhất dạng thu long khởi lai, nhượng sở huyền khả dĩ khinh nhi dịch cử đích luyện hóa hấp thu.
Tòng giá phương diện lai thuyết, giá cửu tọa thần đỉnh đích giới trị, thậm chí bỉ đế binh đô yếu canh gia trân quý đắc đa.
“Bất quá kinh quá giá nhất vãn thượng đích tu luyện, bắc cương tích toàn đích khí vận chi lực dĩ kinh bị ngã tiêu háo nhất không.”
Đương nhiên, cận cận chỉ thị chi tiền tích toàn đích khí vận chi lực bị tiêu háo nhất không, vô luận thị đông hoang hoàn thị bắc cương, y cựu hoàn hữu nguyên nguyên bất đoạn đích khí vận chi lực sản sinh hối tụ nhi lai.
Nhi thả nã hạ bắc cương chi hậu, khí vận chi lực tăng trường đích tốc độ minh hiển bỉ chi tiền gia khoái liễu hảo kỉ bội.
Chỉ nhu yếu tái đẳng đãi nhất đoạn thời gian, cửu đỉnh trung đích khí vận chi lực ứng cai tựu khả dĩ tái thứ sử dụng.
“Giá hoàn thị nhân vi bắc cương địa quảng nhân hi, sản sinh khí vận đích tốc độ tịnh bất khoái, tuy nhiên na ta sơn thạch thảo mộc dã đồng dạng khả dĩ sản sinh khí vận, đãn chung cứu hoàn thị bỉ bất thượng trí tuệ sinh mệnh.”
“Sở dĩ khí vận chân chính tối đa đích địa phương, hoàn thị đông hoang hòa trung châu.”
“Giá lưỡng cá địa phương bất cận nhân khẩu mật tập, dã thị đại lục tinh hoa sở tại, sở dĩ khí vận vượng thịnh đắc đa, chỉnh thể thật lực dã minh hiển bỉ kỳ tha địa phương thắng quá nhất đại tiệt.”
“Đông hoang giá biên khả dĩ mạn mạn lai, tất cánh mục tiền đô thị minh hữu, cật tương thái nan khán liễu dã bất hảo, khả dĩ ôn thủy chử thanh oa, hoặc giả thông quá kỳ tha bạn pháp lai mạn mạn đồ mưu, đảo thị trung châu na biên……”
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, sở huyền đột nhiên tưởng đáo, tựu liên như kim lạc phách đích bắc cương yêu tộc đô tàng trứ nhất tôn đại thánh.
Dĩ đông châu đích thật lực hòa để uẩn, bất khả năng một hữu đại thánh tọa trấn, cảo bất hảo hoàn hữu chuẩn đế ẩn tàng tại ám trung.
Tất cánh luận khởi tàng chuyết đích bổn sự, yêu tộc hòa nhân loại tương bỉ, thật tại soa viễn liễu.
Như quả thị kỳ tha chủng tộc, nhất bàn đô thị thập phân bổn sự hiển lộ cửu phân, lưu hạ nhất phân tác vi để bài.
Đãn thị hoán tố nhân loại, khước ngận khả năng thị thập phân bổn sự tàng khởi cửu phân, chỉ hiển lộ xuất nhất phân tại ngoại diện.
Tái gia thượng hoàn hữu cấm khu giá cá định thời tạc đạn, sở huyền nội tâm bất cấm canh gia cảnh thích tam phân.
“Hoàn thị yếu cẩu nhất điểm, bất năng lãng!”
“Bất quản kỳ tha nhân chẩm ma thuyết, ngã tự kỷ đô yếu nhận thanh tự kỷ, ngã mục tiền cận cận chỉ thị nhất cá phổ phổ thông thông đích thánh vương nhi dĩ, bất năng nhân vi nhất điểm tiểu thành tích tựu kiêu ngạo tự đại.”
“Giá thứ vi liễu nã hạ bắc cương, tuy nhiên sáo liễu mã giáp, đãn hoàn thị bạo lộ liễu bất thiếu để bài.”
“Như kim dã tựu chỉ thặng hạ thất đại pháp tắc phân thân, vô địch kim thân, đế binh tinh thần đồ, chuẩn đế binh thôn thiên ma hồ, cửu đỉnh dĩ cập khả dĩ lợi dụng thiên kiêu bảng khống chế đích đông hoang cổ thành đẳng bảo mệnh để bài, an toàn bảo chướng phương diện dĩ kinh hạ hàng liễu ngận đa!”
“Hi vọng tiếp hạ lai năng cú tại yêu tộc thánh thành thiêm đáo hoạch đắc nhất ta bất thác đích đông tây, bổ sung nhất điểm tân đích để bài, bất nhiên địa chủ gia đô khoái một hữu dư lương liễu……”
Sở huyền tâm trung ám ám tưởng đáo.
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, tha mẫn duệ sát giác đáo liễu thập ma.
Mãnh địa sĩ khởi đầu lai.
Nhãn trung đốn thời bạo xạ xuất lưỡng đạo do như thật chất bàn đích hãi nhân lệ mang.
“Thùy?”