Sở huyền đích mục quang thuấn gian tựu tỏa định liễu chiến tràng thượng đích tử vi nữ đế.
Như kim tử vi nữ đế chính hòa kỳ tha trung châu thánh nhân nhất khởi đối trận đông hoang chư đa thánh nhân.
Tuy nhiên đông hoang thánh nhân chiêm cư trứ địa lợi ưu thế, khả dĩ tá trợ thiên lang quan đích trận pháp cấm chế phụ trợ tác chiến, đãn thị song phương đích sổ lượng soa cự khước bất thị giả đích, sở dĩ tha môn y cựu xử vu tuyệt đối hạ phong.
Tái gia thượng na thượng thiên vạn trung châu đại quân đồng dạng xâm lược như hỏa công thế như triều, canh thị tương trú thủ thiên lang quan đích sổ bách vạn tu sĩ áp chế đắc một hữu tì khí.
Tại giá dạng đích quá trình trung, thiên lang quan đích trận pháp cấm chế dã tao đáo liễu tiền sở vị hữu đích phá phôi.
Sở dĩ tòng chỉnh cá chiến tràng đích hình thế lai khán, nhãn hạ kỳ thật ứng cai thị trung châu nhất phương hoàn toàn chiêm cư thượng phong tài đối.
Vãng nhật trung châu đại quân chi sở dĩ bị trở đáng đắc vô pháp thốn tiến, chủ yếu thị nhân vi thiên lang quan đích trận pháp phòng ngự lực thái cường, na phạ tha môn động dụng liễu chủng chủng thủ đoạn, tối chung dã đô thị dĩ thất bại nhi cáo chung.
Nhi giá nhất thứ nhân vi nam cung lão ma chủ động tòng nội bộ đả khai liễu nhất tọa hạch tâm đại trận, nhượng thiên lang quan hồn nhiên nhất thể đích phòng ngự trận tuyến xuất hiện liễu phá trán, giá dã cấp liễu tha môn tiền sở vị hữu đích cơ hội.
Đãn tức tiện như kim hình thế “Nhất phiến đại hảo”, đãn trung châu nhất phương đích na ta thánh nhân khước nhất điểm dã cao hưng bất khởi lai.
Tha môn dã bất thị chân đích sỏa tử, na lí bất thanh sở, giá sở vị đích đại hảo hình thế, thật tế thượng tựu tượng thị nhất mai đái độc đích thần đan.
Tuy nhiên hữu trứ kinh nhân đích hấp dẫn lực, đãn đồng thời dã ẩn tàng trứ trí mệnh đích uy hiếp.
Thánh nhân thần thức hà đẳng cường đại, khả dĩ khinh dịch tố đáo nhãn quan lục lộ nhĩ thính bát phương, tha môn hựu chẩm ma hội khán bất đáo xích viêm lão tổ bị sở huyền hòa kiếm lão nhân liên thủ vi công đích lang bái mô dạng.
Đông hoang nhất phương tại kỳ tha phương diện hoặc hứa bất chiêm thượng phong, đãn thị tại đỉnh đoan chiến lực phương diện, khước chiêm cư trứ tuyệt đối đích ưu thế.
Nhi giá, dã kháp kháp chính thị đông hoang cảm toán kế tha môn đích để khí sở tại.
Nguyên bổn song phương đại thánh đích sổ lượng thị tứ bỉ ngũ, tha môn miễn cường hoàn toán hữu điểm hi vọng.
Đãn tùy trứ xích viêm lão tổ bị sở huyền lưỡng nhân liên thủ nã hạ, song phương đại thánh đích sổ lượng thuấn gian biến thành liễu tam bỉ ngũ, đốn thời tựu nhượng tha môn nội tâm nhất phiến băng lương.
Đại thánh dĩ kinh thị như kim đại lục thượng tối điên phong đích chiến lực, mỗi nhất vị đô thị chân chính đích cự đầu cấp tồn tại.
Nhất vị đại thánh tựu khả dĩ nữu chuyển nhất tràng đại chiến đích thắng phụ, canh hà huống như kim đông hoang đa xuất lưỡng vị đại thánh.
Giá…… Giản trực tựu thị tại khi phụ nhân!
“Nhãn hạ duy nhất đích phá cục chi pháp, tựu thị tẫn khoái nã hạ thiên lang quan, nhất đán một hữu liễu thiên lang quan na ta trận pháp cấm chế áp chế, ngã môn tiện khả dĩ tập hợp chúng nhân chi lực vi công đông hoang đại thánh, đáo na cá thời hầu, ngã môn y cựu hoàn hữu thắng toán!”
Tử vi nữ đế khẩn banh trứ kiểm bàng, nhất biên đối trứ chúng nhân truyện âm, nhất biên liên liên thi triển thần thông, kiệt tẫn toàn lực oanh kích trứ thiên lang quan na ta trận pháp cấm chế.
Nhiên nhi thiên lang quan đích trận pháp cấm chế thành thiên thượng vạn, hựu kinh quá đông hoang giá ma đa niên lai bất đoạn gia cố, đông hoang tạp tại giá lí đích vô sổ tư nguyên như quả hoán toán thành linh thạch, chí thiếu dã hữu nhất lưỡng bách ức.
Túng nhiên thị đại phê thánh nhân toàn lực xuất thủ, nhất thời bán hội nhi dã nan dĩ phá trừ, tất cánh hoàn hữu chư đa đông hoang thánh nhân tại nhất bàng khiên chế trở lan.
Tử vi nữ đế kiến trạng dã việt phát tiêu cấp.
Ốc lậu thiên phùng liên dạ vũ, tựu tại giá cá thời hầu, tha tâm thần đẩu nhiên nhất khẩn, đốn thời cảm giác như mang tại bối.
Sát na gian, tha chỉnh cá thân thể đô bất do tự chủ khẩn banh liễu khởi lai.
Tha tu luyện tử vi đấu sổ, thần thức cảm tri viễn bỉ đồng giai thánh nhân yếu cường đại đắc đa.
Giá nhất khắc, tha thanh tích cảm giác đáo nhất cổ vô pháp hình dung đích nguy hiểm khí tức hướng tha lung tráo nhi lai, thậm chí nhượng tha đích thần hồn đô ẩn ẩn chiến lật khởi lai.
Tử vi nữ đế bất do tự chủ sĩ khởi đầu lai, ngận khoái tựu khán đáo nhất song do như tinh thần bàn thiểm lượng đích mâu tử chính khán trứ tha.
Nhi giá song mâu tử đích chủ nhân, như kim dã nhất bộ bộ hướng tha tẩu lai.
Na phạ tại na hỗn loạn vô bỉ đích chiến tràng thượng, đối phương khước dã do như nhàn đình tín bộ nhất bàn.
Tốc độ tự mạn thật khoái.
Mỗi nhất bộ phảng phật đô thải đạp tại không gian đích tiết điểm thượng nhất dạng, thật tế thượng chính dĩ nhất cá vô bỉ kinh nhân đích tốc độ hướng tha bức cận nhi lai.
Nhi thả đối phương nhất lộ thượng sở tao ngộ đích na ta trung châu cường giả, bất thị phún huyết đảo phi, tựu thị trực tiếp bạo thể nhi vong.
Thậm chí hoàn hữu trung châu thánh nhân dĩ cấm khí ám trung thâu tập, khước dã bị kỳ nhất ba chưởng trực tiếp phách toái.
Liên đái na cá xuất thủ thâu tập đích thánh nhân, dã đồng dạng phún huyết đảo phi sổ thiên trượng chi viễn, nhiên hậu tựu như đồng đoạn tuyến phong tranh nhất dạng trụy hướng đại địa sinh tử bất tri.
“Thái sơ thánh nhân……”
Tử vi nữ đế khẩu trung hoãn hoãn thổ xuất tứ cá tự.
Tha tằng kinh dĩ phân thân tiến nhập yêu tộc thánh thành khuy tham hư thật, tự nhiên bất khả năng bất nhận thức sở huyền đích thân phân.
Tuy nhiên tảo tựu tri đạo sở huyền thật lực phi đồng nhất bàn, đãn như kim thân nhãn khán đáo sở huyền tương đại thành thánh thể toàn lực vận chuyển khởi lai, na sâm nhiên khủng phố đích khí thế hoàn nhiễu chu thân, giản trực tựu hảo tượng nhất khỏa hùng hùng nhiên thiêu đích tinh thần nhất bàn, tha nhãn trung hoàn thị nan yểm chấn hám chi sắc.
Tử vi nữ đế tâm lí ngận thanh sở, sở huyền nhãn hạ đích mục tiêu bách phân chi bách tựu thị tha.
“Một tưởng đáo giá ma khoái tựu tái thứ kiến diện.”
“Tựu toán nhĩ đích thật lực phi đồng tầm thường, đãn ngã dã bất thị dịch dữ chi bối.”
“Ngã tác vi tử vi hoàng triều chi chủ, vị lai yếu đăng lâm cửu thiên đích tử vi nữ đế, tuyệt đối bất hội khinh dịch nhận thâu!”
Tử vi nữ đế ngân nha khẩn giảo, nhãn trung thiểm thước trứ bất phục thâu đích quang mang, lập khắc tựu tương tử vi đấu sổ giá môn thần thông thôi động đáo cực hạn.
Chỉ kiến cửu thiên chi thượng đích tử vi đế tinh quang mang đại phóng, thuấn gian tựu hữu nguyên nguyên bất đoạn đích lực lượng đầu xạ hạ lai.
Khẩn tùy kỳ hậu, dĩ tử vi đế tinh vi thủ đích thập tứ khỏa chủ tinh, nhất bách linh bát khỏa tinh diệu dã đô phân phân thiểm diệu khởi liễu tiền sở vị hữu đích thôi xán quang mang.
Tại chỉnh cá tử vi tinh hệ đích lực lượng gia trì hạ, tử vi nữ đế chu thân sở triển hiện xuất lai đích khí tức dã tùy chi tiết tiết hướng thượng phàn thăng.
Đoản đoản phiến khắc thời gian, tha tựu trực tiếp đạt đáo liễu thánh vương cảnh điên phong đích thủy chuẩn.
Tuy nhiên giá chỉ thị đoản thời gian nội tăng phúc đích hiệu quả, đãn dã nhượng nhân chấn kinh.
Dữ thử đồng thời, tha thủ trung đích thần binh dã bính phát xuất vô bỉ kinh nhân đích thần uy, hạ nhất miểu, tựu hảo tượng nhất đạo thất luyện nhất dạng chủ động hướng trứ sở huyền tập sát nhi khứ.
“Bất cận một hữu đào bào, cư nhiên hoàn chủ động tiến công, xác thật bất quý thị ngạo thị trung châu đích nhất đại nữ đế.”
“Kí nhiên như thử, na tựu biệt quái ngã bất khách khí liễu!”
Sở huyền nhãn trung tinh mang thiểm thước, đương tức tựu tương lôi linh thương triệu hoán xuất lai.
Lôi linh thương tác vi lôi chúc tính đích đại thánh binh, hựu hữu sở huyền viên mãn thủy bình đích lôi đình pháp tắc gia trì, uy lực chi cường hoàn toàn bất thâu vu nhất bàn đích chuẩn đế binh.
Thuấn gian tựu hóa tác nhất đạo tử sắc lôi quang phá không nhi khứ, tốc độ chi khoái, dĩ kinh hoàn toàn siêu xuất thị tuyến năng cú bộ tróc đích cực hạn.
“Oanh” đích nhất thanh chấn nhĩ bạo hưởng, lưỡng kiện thần binh tựu tại hư không trung chính diện giao phong liễu khởi lai.
Khẩn tiếp trứ tựu hữu nhục nhãn khả kiến đích năng lượng dư ba hướng trứ tứ diện bát phương kích đãng khai lai.
Tử vi nữ đế đích thần binh bất toán soa, tác vi tử vi hoàng triều đích truyện thừa thần binh, đồng dạng dã thị nhất kiện thánh binh.
Tại tử vi nữ đế mục tiền thánh vương điên phong đích thật lực thôi động hạ, bạo phát xuất lai đích uy lực canh thị phi đồng nhất bàn.
Khả thị tức tiện như thử, diện đối lôi linh thương đích khả phạ uy lực, giá kiện thần binh hoàn thị nan dĩ để kháng, chuyển nhãn gian tựu bi minh nhất thanh đảo phi liễu hồi khứ.
Nhiên nhi lôi linh thương khước khứ thế bất giảm, tốc độ thậm chí bỉ na kiện thần binh canh khoái nhất bộ, khỏa hiệp trứ vô thất đích thần uy, trực tiếp hướng trứ tử vi nữ đế bổn nhân oanh sát nhi khứ.
Như thử nhất mạc, tự nhiên thị nhượng tử vi nữ đế kiểm sắc đại biến.
Tha lập khắc liên liên hậu thối.
Đãn thị sở huyền giá thời hầu khước một hữu ti hào liên hương tích ngọc đích ý tư.
Tha khóa không nhi lai đích đồng thời, dã thao khống trứ lôi linh thương hào bất khách khí kế tục hướng tiền oanh sát quá khứ.
Tử vi nữ đế thân pháp tốc độ tuy nhiên bất mạn, đãn hựu như hà bỉ đắc thượng lôi điện chi tốc.
Chuyển nhãn gian tựu khán kiến lôi linh thương phảng phật hóa tác nhất điều lôi long, trực tiếp tương tha chỉnh cá nhân đô hoàn toàn yêm một.
Hựu thị “Oanh” đích nhất thanh chấn nhĩ bạo hưởng, cuồng bạo vô bỉ đích lôi đình chi lực tùy chi khuynh tả bạo phát.
Bất quá xuất hồ sở huyền dự liêu chi ngoại đích thị, thừa thụ liễu lôi linh thương như thử cuồng bạo nhất kích, tử vi nữ đế cư nhiên y cựu toàn thân nhi thối.
Tuy nhiên hình tượng khán thượng khứ hữu điểm lang bái bất kham, đãn thị thân thượng khước tịnh một hữu thập ma nghiêm trọng thương thế.
“Phòng ngự thần binh!”
Khán trứ tử vi nữ đế thân thượng đột nhiên phù hiện xuất lai đích tử sắc giáp trụ, sở huyền nhãn trung đốn thời phù hiện xuất nhất mạt dị sắc.
Như quả tha một khán thác đích thoại, tử vi nữ đế thân thượng đích tử sắc giáp trụ, ứng cai bất bỉ tha đích ma hổ khải soa đa thiếu, đa bán dã thị nhất kiện thánh vương binh!