“Phá điệu sơn hà đại trận, thậm chí tương sơn hà đại trận chưởng ác tại ngã môn thủ trung……”
Thính đáo sở huyền giá thoại, tại tràng sở hữu nhân hô hấp đô bất do tự chủ biến đắc cấp xúc khởi lai.
Tha môn tự nhiên liễu giải sơn hà đại trận đối vu trung châu đích trọng yếu ý nghĩa.
Nhất đán một hữu liễu sơn hà đại trận trở lan, trung châu tựu như đồng sưởng khai đại môn, tái dã vô pháp trở đáng tha môn đông hoang đại quân đích tiến công.
Như quả sơn hà đại trận bị tha môn chưởng ác, na canh thị bất đắc liễu.
Na tựu bất tái thị tha môn bị trở đáng tại ngoại, phản nhi hội biến thành quan môn đả cẩu chi cục!
Đáo na cá thời hầu, trung châu đại quân đào đô một địa phương đào.
Nã hạ trung châu, đối tha môn lai thuyết dã tương bất tái thị mộng tưởng.
“Nã hạ trung châu!”
Tần gia đệ tam tổ hoắc nhiên khởi thân, mãn kiểm kích động khán hướng sở huyền.
Đối vu tha giá dạng đích phản ứng, tại tràng chúng nhân đô một hữu giác đắc ý ngoại.
Nhân vi tằng kinh bị cản xuất trung châu, tần gia thượng hạ thâm dĩ vi sỉ, sở dĩ tần gia nhất trực dĩ lai đô đối công nhập trung châu tối vi tích cực.
“Cảm vấn thái sơ thánh nhân, nâm na vị bằng hữu……”
Tựu liên hướng lai ngũ đại tam thô đích thất sát lão tổ, giá nhất khắc thuyết thoại dã biến đắc cách ngoại khách khí, mục quang sí nhiệt khán hướng sở huyền vấn đạo.
Sở huyền khinh tiếu nhất thanh, nhiên hậu khẩu trung khinh khinh thổ xuất tứ cá tự: “Trận đạo tông sư!”
“Trận đạo tông sư!”
Chúng nhân mục quang đốn thời canh gia sí nhiệt liễu kỉ phân.
Trận đạo đại sư tuy nhiên hãn kiến, chung cứu hoàn thị hữu na ma nhất ta.
Khả thị trận đạo tông sư, vô luận đông hoang hoàn thị trung châu, đô dĩ kinh ngận đa niên một hữu xuất hiện quá.
Như quả thuyết nhất vị phổ thông trận đạo đại sư đích giới trị khả dĩ bễ mỹ phong vương cảnh cường giả.
Nhất vị đỉnh cấp trận đạo đại sư đích giới trị khả dĩ bễ mỹ thánh nhân.
Na ma nhất vị trận đạo tông sư đích giới trị, tựu toán thị thánh vương nãi chí đại thánh, dữ chi tương bỉ đô yếu lược tốn nhất trù.
Như quả chân hữu nhất vị trận đạo tông sư, na xác thật hữu khả năng tương sơn hà đại trận đích khống chế quyền thưởng quá lai.
Tối khởi mã, phá điệu sơn hà đại trận đích hi vọng hoàn thị ngận đại đích.
“Cảm vấn thái sơ thánh nhân, nâm na vị bằng hữu, thị cha môn đông hoang chi nhân mạ?”
Tác vi bắc đấu thánh địa đại biểu đích bắc đấu thánh chủ nhẫn bất trụ tiểu tâm dực dực vấn đạo.
Sở huyền tiếu trứ diêu liễu diêu đầu: “Bất khả thuyết, bất khả thuyết……”
Thuyết đa liễu khởi bất thị yếu lộ hãm.
Đa thuyết đa thác, thiếu thuyết thiếu thác, bất thuyết bất thác.
Giá cá đạo lý sở huyền tự nhiên thị đổng đích.
Nhược phi vi liễu cấp chúng nhân tín tâm, tha liên tiền diện na ta tín tức đô bất hội thấu lộ.
“Giá kiện sự tình sự quan cơ mật, quan hệ trứ ngã môn đông hoang tiếp hạ lai đích đại kế, đại gia bất yếu tái vấn, canh bất yếu đối ngoại thấu lộ!”
Kiếm lão nhân kiến trạng lập khắc trầm thanh thuyết đạo.
Chúng nhân văn ngôn tâm đầu nhất lẫm, dã bất tái củ kết giá cá vấn đề.
Phản chính dĩ sở huyền đích thân phân, khẳng định bất hội tại giá chủng sự tình thượng cân tha môn khai ngoạn tiếu.
Tưởng đáo thử kế như quả thành công, trung châu chi địa tương hội biến đắc nhất mã bình xuyên…… Tha môn nhất cá cá đô biến đắc hưng phấn nan nại khởi lai, nhất tảo chi tiền đích đồi thế.
Dữ thử đồng thời, tái dã một hữu nhân phản đối sở huyền chi tiền đề xuất đích kế hoa.
“Bất tri thái sơ thánh nhân nhu yếu đa thiếu nhân thủ, bất như ngã thân tự bồi nhĩ tẩu nhất tranh!”
Tần gia đệ tam tổ lập khắc bách bất cập đãi thuyết đạo.
“Ngã dã khả dĩ, phá trận đích sự tình ngã tuy nhiên bang bất thượng mang, đãn thị đả giá sát nhân, đô khả dĩ giao cấp ngã!”
Thất sát lão tổ dã đồng dạng ma quyền sát chưởng.
“Hoàn hữu ngã, ngã hữu đế binh tại thủ, tức tiện ngộ thượng đại thánh, ngã dã khả dĩ trở lan nhất thời.”
Tác vi từ gia đại biểu đích từ gia gia chủ dã đồng dạng lập khắc trạm liễu khởi lai.
Tha tu vi tuy nhiên tốn sắc nhất ta, đãn hữu tử đồng thất tinh đao giá kiện đế binh tại thủ, chiến lực dã bất thị nhất bàn thánh nhân năng bỉ đích.
Nhãn khán kỳ tha nhân đô đả toán khai khẩu, tựu liên kiếm lão nhân đô xuẩn xuẩn dục động, sở huyền kiến trạng liên mang bãi thủ trở chỉ đạo:
“Các vị bất tất như thử, giá thứ hành động, tối trọng yếu thị bảo mật.”
“Nhất đán nhượng trung châu đề tiền sát giác, na tái tưởng thưởng đoạt sơn hà đại trận đích khống chế quyền, nan độ khẳng định hội đại phúc độ đề thăng.”
“Tương bỉ giác lai thuyết, các vị lưu tại giá lí hấp dẫn trung châu đích chú ý lực, phản nhi canh gia trọng yếu nhất điểm.”
Sở huyền tưởng liễu tưởng, hoàn cố chúng nhân nhất quyển, nhiên hậu thuyết đạo, “Giá nhất thứ tựu nhượng lôi bằng đại thánh bồi ngã tẩu nhất tranh, nhiên hậu tái thiêu tuyển thập vị thánh nhân, dĩ cập nhất bách vị phong vương cảnh cường giả tùy ngã đồng hành tựu khả dĩ liễu.”
Đối vu sở huyền lai thuyết, lôi bằng đại thánh tài thị chân chính đích trợ lực.
Tất cánh lôi bằng đại thánh dĩ kinh nhận tự kỷ vi chủ, khả dĩ hoàn toàn tín nhậm.
Chí vu na thập vị thánh nhân hòa nhất bách vị phong vương cảnh cường giả, chủ yếu thị dụng lai đối phó man tộc.
Tuy nhiên một hữu đối chúng nhân ngôn minh, đãn thị tại sở huyền đích kế hoa trung, thu phục man tộc dã thị tất bất khả thiếu đích nhất bộ.
Nhất phương diện khả dĩ thu long man tộc khí vận, tha đích thật lực hội biến đắc canh cường, hậu tục hành động thành công đích khái suất dã hội canh đại.
Lánh ngoại nhất phương diện, thu phục man tộc chi hậu, tái tòng nam man phương hướng công nhập trung châu, dã hội phương tiện ngận đa.
“Giá điểm nhân thủ hoàn toàn khả dĩ!”
Như kim đông hoang đại quân hữu ngũ thập đa vị thánh nhân, tòng trung thiêu tuyển thập vị xuất lai, tự nhiên vấn đề bất đại.
Chí vu nhất bách vị phong vương cảnh cường giả, na canh thị bất tại thoại hạ.
“Giá lí diện hoàn hữu điểm tiểu vấn đề.”
Nhi giá cá thời hầu, tác vi tử hà thánh địa đại biểu đích tử hà thánh chủ đột nhiên khai khẩu thuyết đạo.
Chúng nhân đốn thời đô phân phân khán hướng tha.
“Như kim trung châu na ta nhân nhất trực ám trung giam thị trứ ngã môn đông hoang đại doanh, chủng chủng bí thuật nhượng nhân phòng bất thắng phòng.”
“Thái sơ thánh nhân hòa lôi bằng đại thánh đô thị ngã môn nhất phương đích đỉnh cấp chiến lực, tất nhiên bị tha môn trọng điểm phòng bị.”
“Lưỡng vị đột nhiên tiêu thất, nhất đán bị tha môn sát giác, khủng phạ hoàn thị hội dẫn khởi tha môn cảnh thích.”
Chúng nhân bất do tự chủ điểm liễu điểm đầu.
Sở huyền tưởng liễu nhất hạ, dã giác đắc hữu đạo lý: “Tử hà thánh chủ khả thị hữu thập ma bạn pháp?”
Tử hà thánh chủ ngận khoái đáp đạo:
“Ngã môn tử hà thánh địa kháp hảo hữu nhất môn bí thuật, khả dĩ ngụy trang thành tha nhân mô dạng, bất cận tương mạo nhất trí, tựu liên tu vi khí tức dã năng cú tạm thời ngụy trang. Chỉ yếu các vị phối hợp nhất nhị, đáo thời hầu tiện khả dĩ lý đại đào cương, do ngã môn tử hà thánh địa đích nhân, ngụy trang thành thái sơ thánh nhân, lôi bằng đại thánh hoàn hữu na thập vị thánh nhân kế tục tọa trấn đại doanh, trung châu tự nhiên bất hội phát hiện.”
Chí vu na nhất bách vị phong vương cảnh cường giả, hiển nhiên tựu một tất yếu ngụy trang liễu, tử hà thánh địa nhất thời gian trảo bất xuất na ma đa nhân thủ.
“Như thử nhất lai, man thiên quá hải, vạn vô nhất thất!”
Sở huyền đốn thời nhãn tình nhất lượng, bất cấm phủ chưởng nhi tiếu.
Nhất nhân kế đoản, nhị nhân kế trường.
Ngận đa sự tình đại gia nhất khởi thương lượng, xác thật khả dĩ tra khuyết bổ lậu.
Chúng nhân tùy hậu hựu thương nghị liễu nhất hạ tế tiết, tương chỉnh cá kế hoa canh tiến nhất bộ hoàn thiện.
Tùy hậu tựu ngận khoái chuẩn bị khởi lai.
Sấn trứ dạ sắc, sở huyền hòa lôi bằng đại thánh đẳng nhân độn nhập hư không, bất thanh bất hưởng ly khai liễu đông hoang đại doanh.
Dữ thử đồng thời, thập nhị danh tử hà thánh địa cường giả tương mạo khí chất đại biến.
Đệ nhất thời gian biến thành liễu sở huyền đẳng nhân đích mô dạng, kế tục tọa trấn đại doanh chi trung.
Vi liễu bất nhượng trung châu nhất phương phát hiện thập ma đoan nghê, tha môn thậm chí hoàn điều động đại quân sấn trứ dạ sắc đột nhiên phát động liễu nhất thứ cường công.
Vô luận thất sát lão tổ, tần gia đệ tam tổ hoàn thị kiếm lão nhân đô phân phân xuất thủ.
Tuy nhiên hựu nhất thứ vô công nhi phản, đãn thị khước thành công già yểm liễu sở huyền đẳng nhân ly khai đích ngân tích.
Trung châu nhất phương dã xác thật một hữu ti hào sát giác.
Nhi giá cá thời hầu, sở huyền đẳng nhân khước dĩ kinh nhất lộ phong trì điện xế hướng trứ nam man chi địa cản khứ.