Đệ tam bách lục thập tứ chương tiên pháp: Luyện thiên hóa đạo
【 đinh, thiêm đáo thành công, cung hỉ túc chủ hoạch đắc thiên đạo bổn nguyên nhất lũ.
】
【 đinh, thiêm đáo thành công, cung hỉ túc chủ hoạch đắc thiên đạo bổn nguyên nhất lũ.
】
【 đinh, thiêm đáo thành công, cung hỉ túc chủ hoạch đắc thiên đạo bổn nguyên nhất lũ.
】
……
Nhất liên xuyến hệ thống đề kỳ tại sở huyền não hải trung hưởng khởi.
Liên tục thập thứ niên thiêm.
Tổng cộng hoạch đắc liễu thập lũ thiên đạo bổn nguyên.
Sở huyền nhẫn bất trụ vi vi trứu khởi mi đầu, nhất thời gian dã bất tri đạo tự kỷ thị trám liễu hoàn thị bồi liễu.
Bất đối, bồi khẳng định thị bất hội bồi đích, tất cánh thị vô bổn mãi mại, na lai đích bồi, đỉnh đa tựu thị trám đa trám thiếu đích vấn đề.
Án lý thuyết tha như kim dĩ kinh thị đại đế cảnh, sử dụng niên thiêm, ứng cai hoạch đắc đại đế cấp biệt dĩ thượng đích vật phẩm.
Hoán cú thoại thuyết, giá thiên đạo bổn nguyên ứng cai thị tại đại đế cấp biệt dĩ thượng, giá đảo thị một vấn đề.
Chân chính đích vấn đề thị, tha dung hợp nhất lũ thiên đạo bổn nguyên hòa dung hợp thập lũ thiên đạo bổn nguyên, hữu thập ma soa biệt mạ?
Thiên đạo bổn nguyên giá cá đông tây, biệt thuyết tha giá cá hoàn một hữu hoàn toàn dung hợp thiên đạo bổn nguyên đích tân tấn đại đế bất liễu giải.
Tựu toán thị na ta tằng kinh đích đại đế, tha môn chấp chưởng nhất lũ thiên đạo bổn nguyên na ma đa niên, đối vu thiên đạo bổn nguyên dã đồng dạng đàm bất thượng liễu giải.
Chân chính thuyết khởi lai, tha môn chỉ thị lâm thời hữu cá quyền hạn nhi dĩ, đẳng thời gian nhất đáo, giá cá quyền hạn tựu một liễu.
Hựu đàm hà liễu giải?
“Hệ thống, cấp ngã kế tục thiêm đáo, kế tục sử dụng niên thiêm!”
Sở huyền do dự phiến khắc, nhiên hậu thâm hấp nhất khẩu khí, tịnh một hữu tựu thử bãi thủ.
Tha ẩn ước cảm giác giá thiên đạo bổn nguyên ứng cai một na ma giản đan.
Tất cánh thiên đạo tác vi giá cá thế giới chân chính ý nghĩa thượng đích đại boss, tha đích bổn nguyên, hựu chẩm ma khả năng giản đan?
Tả hữu bất quá tựu thị nhị thập niên nhi dĩ.
Tựu toán chân lãng phí liễu, na bất thị thập ma đại bất liễu đích sự tình.
Nhi nhất đán thác quá giá cá cơ hội, hạ nhất thứ hoàn năng bất năng kế tục hao đáo thiên đạo đích dương mao, na khả tựu bất nhất định liễu.
Khẩn tiếp trứ hựu thị nhất liên xuyến hệ thống đề kỳ thanh hưởng khởi.
Hoạch đắc đích tưởng lệ đồng dạng dã thị thiên đạo bổn nguyên.
Nhất trực đáo tối hậu, tưởng lệ chung vu biến đắc bất nhất dạng.
【 đinh, thiêm đáo thành công, cung hỉ túc chủ hoạch đắc tiên pháp 《 luyện thiên hóa đạo 》.
】
Tiên pháp?
Luyện thiên hóa đạo?
Sở huyền thần sắc nhất lăng, hoàn một đẳng tha phản ứng quá lai, khẩn tiếp trứ tựu hữu nguyên nguyên bất đoạn đích đại lượng ký ức dung nhập tha đích thần hồn.
Ngận khoái, sở huyền tựu minh bạch liễu giá môn tiên pháp đích chân chính giới trị.
Siêu hồ tưởng tượng!
Tiên pháp hòa tiên thuật thị bất đồng đích.
“Pháp” thị căn bổn, loại tự vu công pháp.
“Thuật” chỉ thị bàng thân kỹ, hoặc giả thuyết thị hộ đạo chi thuật, loại tự vu chiến kỹ thần thông.
Nhi giá môn luyện thiên hóa đạo chi pháp, tựu thị nhất môn căn bổn pháp, khả dĩ tác vi căn bổn nhi tồn tại đích vô thượng tiên pháp.
Giá môn luyện thiên hóa đạo chi pháp đích hạch tâm nội dung, tựu thị luyện hóa thiên đạo vi kỷ dụng, dĩ thiên đạo vi tư lương, dĩ thử lai bang trợ tự kỷ tấn thăng na vô thượng chi cảnh.
Luyện thiên hóa đạo kỳ thật thị lưỡng cá bộ phân.
Kỳ nhất, luyện thiên, luyện hóa thiên đạo, bang trợ tự kỷ hoàn thành tấn thăng.
Kỳ nhị, hóa đạo, hóa thân thiên đạo, do tự kỷ lai thế thiên hành đạo.
Ngã tích cá quai quai!
Đương sở huyền tương giá ta ký ức đại khái tiếp thu chi hậu, nhất thời gian dã nhẫn bất trụ trừng đại liễu nhãn tình.
Tha bổn lai chỉ thị tưởng hao điểm dương mao nhi dĩ, đãn thị khán hệ thống giá ý tư, khước thị yếu tha cưu chiêm thước sào a.
Bất quá…… Ngã hỉ hoan!
Sở huyền thâm hấp nhất khẩu khí, áp hạ nội tâm đích kích động.
Đương hoạch đắc giá môn vô thượng tiên pháp chi hậu, tha dã chân chính minh bạch, dung hợp nhất lũ thiên đạo bổn nguyên hòa dung hợp thập lũ thiên đạo bổn nguyên đích khu biệt sở tại.
Chuẩn xác lai thuyết, chi tiền na chủng dung hợp, cận cận chỉ thị cụ hữu sử dụng quyền.
Tựu tương đương vu nhất cá công tư, nhĩ tác vi minh diện thượng đích phụ trách nhân, khả dĩ phụ trách nhất ta nhật thường công tác.
Đãn thật tế thượng, chỉ thị đại vi hành sử cổ đông quyền lợi, bổn thân tịnh một hữu nhậm hà cổ phân.
Nhĩ bất thị giá gia công tư chân chính đích lão bản, chỉ thị nhất cá đả công tử nhi dĩ.
Đẳng thiên đạo giá cá đổng sự trường thập ma thời hầu khán nhĩ bất thuận nhãn liễu, bả nhĩ khai trừ, nhĩ một hữu nhậm hà bạn pháp, chỉ năng lão lão thật thật quyển phô cái cổn đản.
Đãn thị giá luyện thiên hóa đạo chi pháp khước bất nhất dạng.
Giá cá luyện hóa thị chân chính ý nghĩa thượng đích luyện hóa, bả thiên đạo bổn nguyên chân chính biến thành tự kỷ đích đông tây, quy chúc quyền biến liễu, tòng thử dĩ hậu, na phạ thiên đạo dã nã bất hồi khứ.
Tựu tương đương vu thị tòng đả công tử biến thành liễu cổ đông.
Tiên biến thành tiểu cổ đông, nhiên hậu đổng sự hội thành viên, tái nhiên hậu biến thành đại cổ đông, tối hậu trực tiếp bách phân chi bách trì cổ!
Đáo na cá thời hầu, tự nhiên dã tựu khả dĩ hóa thân thiên đạo, chỉnh cá thế giới đô hội quy tha sở hữu.
Nhất lũ thiên đạo bổn nguyên, soa bất đa thị bách phân chi nhất đích cổ phân.
Giá dã tựu ý vị trứ, sở huyền như quả bả thiên đạo tưởng lệ đích na nhất lũ thiên đạo bổn nguyên chân chính luyện hóa, hoàn hữu tha cương cương thiêm đáo hoạch đắc đích thập cửu lũ thiên đạo bổn nguyên toàn bộ luyện hóa, na tựu khả dĩ trực tiếp chưởng ác bách phân chi nhị thập đích thiên đạo.
Giá dĩ kinh bất thị tiểu cổ đông, nhi thị hữu tư cách trực tiếp nhập tịch đổng sự hội liễu.
Nhược phi giá gia công tư chỉ hữu tha hòa thiên đạo lưỡng cá cổ đông, bách phân chi nhị thập đích cổ phân, thuyết bất định đô khả dĩ trực tiếp thành vi đại cổ đông.
“Giá môn tiên pháp xác thật hữu điểm ngưu bức.”
“Bất quá hoàn bất năng trứ cấp.”
Sở huyền thâm hấp nhất khẩu khí.
Giá bất thị nhất bàn đích tiên pháp.
Tuy nhiên bất tri đạo tiên pháp phẩm cấp cụ thể chẩm ma hoa phân, đãn thị căn cư ký ức, giá luyện thiên hóa đạo thị nhất môn thiên đạo cấp biệt đích tiên pháp, tuyệt đối bất thị nhất bàn tiên pháp năng cú tương đề tịnh luận.
Nhược phi giá thứ nhân phẩm bạo phát, án chiếu chính thường lai thuyết, tha căn bổn bất khả năng hoạch đắc giá chủng đương thứ đích tiên pháp.
Nhi thả dĩ tha như kim đích cảnh giới, na phạ hoạch đắc liễu giá chủng đương thứ đích tiên pháp, dã căn bổn bất khả năng học hội.
Chỉ bất quá nhân vi giá thị hệ thống thiêm đáo sở hoạch, truyện thừa ký ức trực tiếp dung nhập thần hồn, giá tài nhượng tha khóa việt liễu trung gian đích môn hạm, thuận lợi học hội liễu giá môn phi đồng tầm thường đích thiên đạo cấp tiên pháp.
Đãn thị giá môn tiên pháp đích mỗ ta vấn đề khước vô pháp đào tị.
Bỉ như thuyết, luyện hóa bách phân chi thập dĩ hạ, tại giá môn tiên pháp đích già yểm hạ, chúc vu tĩnh mặc kỳ, thiên đạo bất hội sát giác.
Đãn thị luyện hóa bách phân chi thập dĩ thượng, na ngân tích dĩ kinh thập phân minh hiển, na phạ tiên pháp dã nan dĩ già yểm, thiên đạo dã hội sát giác.
Thiên đạo tịnh phi tử vật, tuy nhiên hòa chính thường lý giải đích sinh linh bất nhất dạng, đãn dã hữu kỳ ý chí tồn tại.
Đáo na cá thời hầu, thiên đạo ý chí tự nhiên bất hội nhãn tranh tranh khán trứ, nhi thị hội tưởng phương thiết pháp dụng các chủng bạn pháp lai châm đối tha.
Giá cá giai đoạn, chúc vu hòa thiên đạo chi gian đích đối kháng kỳ.
Nhi thả tùy trứ luyện hóa trình độ việt đa, thiên đạo đích phản kích dã hội việt cường liệt.
Nhất đán luyện hóa bách phân chi cửu thập dĩ thượng, na thiên đạo ý chí tựu bất tái thị chính thường đối kháng liễu, nhi thị hội trực tiếp xích bạc thượng trận bính mệnh, na phạ tuyển trạch đồng quy vu tẫn, đô bất thị thập ma bất khả năng đích sự tình.
Giá ta vấn đề, đối vu na chủng năng cú chân chính chưởng ác giá môn tiên pháp đích tuyệt đỉnh đại năng lai thuyết hoặc hứa bất thị vấn đề.
Đãn thị đối vu sở huyền lai thuyết, minh hiển hoàn thị vô pháp hốt thị.
“Bất quá, giá cá vấn đề dã bất thị một bạn pháp giải quyết.”
“Ngã chỉ nhu yếu tiên luyện hóa bách phân chi cửu đích thiên đạo bổn nguyên, giá dạng thiên đạo vô pháp sát giác, nhiên hậu tái tích toàn cửu thập nhất lũ thiên đạo bổn nguyên, nhất thứ tính luyện hóa!”
“Bất đẳng thiên đạo phản ứng quá lai, trực tiếp tựu bả tha cấp toàn bộ luyện hóa, bách phân chi bách khống cổ, giá dạng dã tựu một hữu thập ma đối kháng kỳ hòa bính mệnh kỳ liễu.”
Sở huyền mục quang thiểm thước, ngận khoái tựu tưởng đáo liễu giải quyết bạn pháp.
Tưởng đáo giá lí, tha dã bất tái do dự.
Lập khắc tựu thi triển giá môn vô thượng tiên pháp, khai thủy luyện hóa thiên đạo tưởng lệ đích na nhất lũ thiên đạo bổn nguyên.
Tượng kỳ tha đại đế na dạng dung hợp thiên đạo bổn nguyên tịnh bất nan, đãn thị tượng sở huyền giá dạng chân chính luyện hóa, dĩ tha như kim đích cảnh giới, hiển nhiên hoàn thị hữu điểm nan độ đích.
Sở huyền thâm hấp nhất khẩu khí, lập khắc tựu thôi động nội thế giới trung đích cửu đỉnh.
Giá nhị thập đa niên hạ lai, cửu đỉnh chi trung dĩ kinh tích toàn bất thiếu khí vận chi lực.
Khí vận chi lực trừ liễu khả dĩ tăng cường tu vi chi ngoại, thật tế thượng hoàn hữu chủng chủng diệu dụng, bỉ như thuyết, gia khoái luyện hóa đích tốc độ.
Dĩ vãng sở huyền tự nhiên xá bất đắc giá ma lãng phí, đãn thị hiện tại, nhất chỉnh cá thiên đạo đô tại đẳng trứ tha, tha na lí hoàn hội tại hồ giá ma điểm khí vận chi lực.
Tha nhị thoại bất thuyết tựu tương giá ta khí vận chi lực nguyên nguyên bất đoạn trừu ly xuất lai, hóa tác vô hình tân hỏa, bang trợ tha nhất khởi luyện hóa na lũ thiên đạo bổn nguyên.
Ngận khoái giá cá quá trình tựu dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ gia khoái.
Đoản đoản phiến khắc thời gian, giá nhất lũ thiên đạo bổn nguyên tựu dĩ bị sở huyền thành công luyện hóa chưởng ác hạ lai.
Bất thị phổ thông đại đế na chủng chưởng ác, nhi thị chân chính ý nghĩa thượng chưởng ác hạ lai.
Tương giá nhất lũ thiên đạo bổn nguyên biến thành liễu chân chính chúc vu tha đích đông tây.
Giá nhất thuấn gian, sở huyền năng cú thanh tích cảm thụ đáo tự thân đích biến hóa.
Bất cận khả dĩ điều động thiên đạo chi lực gia trì kỷ thân, nhượng tự kỷ đoản thời gian nội chiến lực đại phúc độ đề thăng.
Đồng thời tha hoàn khả dĩ ẩn ước hóa thân thiên đạo, giam sát càn nguyên đại lục các cá địa phương đích tình huống.
Như quả tha nguyện ý đích thoại, hoàn khả dĩ hoa phí nhất định đại giới thuấn gian hàng lâm tại đại lục nhậm hà nhất cá địa phương.
Đương nhiên, tha hiện tại chưởng ác đích “Cổ phân” hoàn thái thiếu, hành sử thiên đạo quyền lợi đích đại giới hoàn bỉ giác cao.
“Hoặc hứa đẳng ngã chưởng ác đích cổ phân canh đa nhất điểm, na phạ na ta ẩn tàng tại hư vô dị vực chi trung đích cấm khu, dã man bất quá ngã đích tham tra!”
Sở huyền não hải trung đốn thời phù hiện xuất nhất cá niệm đầu.
Thuyết tào thao tào thao.
Khán đáo thiên kiếp kết thúc, na cửu vị cấm khu chí tôn tái dã một hữu liễu cố kỵ, ngận khoái tựu tòng các cá phương hướng, tái thứ hướng trứ côn luân khư sát liễu quá lai.
“Thái sơ, kim thiên thị nhĩ đích chứng đạo chi nhật, đồng thời dã thị nhĩ đích vẫn lạc chi nhật!”
“Kim thiên, tựu toán thiên đạo dã cứu bất liễu nhĩ!”
Nộ hống thanh thuấn gian hưởng triệt chỉnh cá đại lục.
Cửu đạo do như ma thần bàn đích thân ảnh tòng thiên nhi hàng, đồng thời xuất hiện tại côn luân khư đích nhập khẩu xử.
Giá nhất thuấn gian, chỉnh cá thiên địa tự hồ đô tùy chi chiến đẩu liễu khởi lai.