Đệ tứ bách linh cửu chương nhân tham quả thành thục, chân thị thánh thủy!
“Nhân tham quả, tổng toán thị thành thục liễu!”
Sở huyền tiến nhập nội thế giới, lai đáo nhân tham quả thụ chi tiền.
Khán trứ thụ thượng sở huyền quải đích tam thập cá nhân tham quả, tha nhãn trung nhẫn bất trụ phiếm xuất nhất mạt hỉ sắc.
Mỗi nhất cá nhân tham quả tòng ngoại biểu khứ khán, đô tượng thị tam triều vị mãn đích hài đồng, hủ hủ như sinh, đồng thời tán phát trứ nhất cổ thấm nhân tâm tì đích dụ nhân hương khí.
Na phạ sở huyền trạm tại giá chu nhân tham quả thụ diện tiền, đô nhẫn bất trụ khẩu xỉ sinh tân, ẩn ẩn hữu chủng thực chỉ đại động đích cảm giác.
“Chủ nhân, giá ta quả tử dĩ kinh thành thục, nhu yếu tương tha môn đô trích hạ lai mạ?”
Kỉ danh đạo đồng thủ trì thác bàn hòa mộc can lai đáo sở huyền diện tiền, nhất kiểm cung kính vấn đạo.
Giá ta đạo đồng đô thị sở huyền dĩ tát đậu thành binh chi thuật điểm hóa, việt thị trân hi hãn kiến đích linh đậu, điểm hóa đích đạo đồng việt thị bất phàm.
Bỉ như nhãn tiền giá ta đạo đồng, trí tuệ dĩ kinh bất á vu phổ thông sinh linh, sở dĩ đổng đắc thảo hảo sở huyền giá cá chủ nhân.
Sở huyền kiến trạng dã bất dĩ vi ngỗ, chỉ thị tiếu trứ diêu liễu diêu đầu.
“Giá nhân tham quả hòa phổ thông linh quả khả đại bất tương đồng, tha môn ngộ kim nhi lạc, ngộ mộc nhi khô, ngộ thủy nhi hóa, ngộ hỏa nhi tiêu, ngộ thổ nhi nhập, như quả tượng nhĩ môn giá dạng trích thủ, chỉ hội bạo điễn thiên vật.”
“Trích thủ giá ta nhân tham quả, nhu yếu dĩ kim khí xao kích, tha môn hội tự nhiên điệu lạc, nhiên hậu dụng thác bàn ti trù điếm sấn, cật đích thời hầu dã tất tu yếu từ khí, dụng thanh thủy hóa khai phương năng thực dụng.”
Thuyết thoại gian, sở huyền huy liễu huy thủ, ngận khoái thủ xuất nhất ta ti trù hòa kim khí giao cấp nhất chúng đạo đồng, nhượng tha môn tương nhân tham quả trích hạ lai.
Nhiên hậu sở huyền tựu suất tiên phục dụng liễu nhất mai.
Kỳ thật nhân tham quả dụng thanh thủy hóa khai chi hậu dĩ kinh một hữu thập ma vị đạo, tựu hảo tượng ẩm dụng linh dịch nhất dạng, bất quá hiệu quả khước vô bỉ hiển trứ.
Đương sở huyền phục dụng chi hậu, mẫn duệ cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể hựu tái thứ biến đắc “Niên khinh” nhất ta, dã biến đắc canh gia sung mãn hoạt lực.
Sự thật thượng, giá thị nhân vi sở huyền bổn thân niên kỷ bất đại, hựu cương cương đột phá thành vi chân tiên, ủng hữu nhất cá nguyên hội đích thọ mệnh, sở dĩ cảm giác tịnh bất thị thái cường liệt.
Như quả hoán tố na ta thọ nguyên tương tẫn chi nhân phục dụng, khẳng định hội đại bất tương đồng.
Bất quá tức tiện như thử, nhất thứ tính tăng trường tứ vạn thất thiên niên thọ mệnh, đối sở huyền lai thuyết hoàn thị hữu chủng tương đương đại đích hảo xử.
Thọ mệnh đích tăng trường, đại biểu trứ sinh mệnh bổn chất đích đề thăng, đối vu nhục thân, thần hồn đẳng các cá phương diện đô hữu ẩn tính đích tăng ích hiệu quả.
Giá ma nhất tưởng, sở huyền hựu giác đắc nhất mai nhân tham quả bất cú, ngận khoái hựu phục dụng liễu lưỡng mai.
Nhân tham quả đích hiệu quả tuy nhiên bất thị nhất thứ tính, đãn liên tục phục dụng tam mai, hiệu quả hoàn thị đả liễu bất thiếu chiết khấu.
Sở huyền dã một hữu tái cật hạ khứ.
Khán trứ thặng hạ nhị thập thất mai nhân tham quả, tha tâm trung ngận khoái tựu hữu liễu chủ ý.
……
Sa hoàng cung trung.
Lai tự vu càn nguyên thế giới đích chúng đa cường giả tề tụ nhất đường.
“Ai, nhĩ môn thuyết, đế quân đột nhiên bả ngã môn triệu tập quá lai thị vi liễu thập ma?
Nhãn hạ cự sa thế giới dĩ kinh toàn bộ hàng phục, ứng cai một hữu thập ma vấn đề liễu ba?”
Nhất vị lai tự vu trung châu đích thánh nhân nhẫn bất trụ hảo kỳ vấn đạo.
Tuy nhiên sở huyền như kim dĩ kinh thị chân tiên, đãn tha môn hoàn thị tập quán tính đích xưng hô đế quân.
Đế quân bất cận cận thị chỉ đại đại đế, canh thị đại biểu trứ càn nguyên thế giới chi chủ đích thân phân.
Đồng thời dã đại biểu trứ tha môn giá ta nhân đích đích hệ thân phân.
“Bất tri đạo, ứng cai thị nã hạ liễu cự sa thế giới, đại gia nhất khởi khánh chúc nhất hạ ba, thuyết bất định hoàn yếu luận công hành thưởng.”
Nhất vị yêu thánh tiếu a a thuyết đạo.
“Thính thuyết hắc sa tộc cung phụng liễu bất thiếu kỳ trân dị bảo, nhĩ môn thuyết đế quân hội bất hội cấp ngã môn mỗi nhân phát nhất ta?”
“Hữu khả năng, bất quá thánh cảnh dĩ thượng đích cường giả đô tại giá lí, nhãn hạ tại tọa đích soa bất đa hữu sổ bách nhân, như quả mỗi nhân đô phát nhất ta kỳ trân dị bảo, na cha môn khởi bất thị yếu bả đế quân đích yêu bao đào không?”
“Cáp cáp, thuyết đắc dã đối, hảo xử bất hảo xử đích vô sở vị, chỉ yếu năng cân trứ đế quân, ngã tựu giác đắc thư phục, đoản đoản thời gian tựu chinh phục liễu nhất cá bỉ càn nguyên thế giới hoàn yếu cường đại đích thế giới, giá phóng tại dĩ tiền, giản trực liên tưởng đô bất cảm tưởng!”
Nhất vị man tộc thánh nhân đại đại liệt liệt thuyết đạo.
Đại điện nội bất cận na ta phổ thông thánh nhân nghị luận phân phân, tọa tại tiền diện đích chúng đa đại đế chân tiên dã đồng dạng tại giao lưu trứ ý kiến.
“Côn luân lão nhi, nhĩ hòa đế quân quan hệ nhất hướng mạc nghịch, ứng cai tri đạo đế quân đột nhiên triệu tập ngã môn đại gia thị vi liễu thập ma ba?”
Tổ long đẳng nhân đô bất ước nhi đồng khán hướng liễu côn luân lão tổ vấn đạo.
“Ngã na tri đạo, ngã hòa tổ kỳ lân chính chuẩn bị lộng điểm hải tiên đả đả nha tế ni, một tưởng đáo tựu đột nhiên tiếp đáo liễu tiêu tức.”
Côn luân lão tổ diêu liễu diêu đầu biểu kỳ tự kỷ tịnh bất tri tình.
Nhi giá cá thời hầu, lý mộ lan dụng kiên bàng chàng liễu chàng tọa tại bàng biên đích tô thiển thiển, tễ mi lộng nhãn vấn đạo: “Nhĩ ứng cai tri đạo ba?”
“Ngã dã bất thanh sở, ngã chính hòa bạch liên muội muội chuẩn bị trảo bộ kỉ đầu hải trung dị thú sung đương tọa kỵ ni, cân nhĩ nhất dạng dã thị cương cương cản hồi lai.”
Tô thiển thiển đồng dạng diêu liễu diêu đầu.
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, nhất đạo thân ảnh đột nhiên xuất hiện tại đại điện đích chủ tọa thượng.
Hạ nhất miểu, nguyên bổn nháo hống hống đích đại điện tựu thuấn gian an tĩnh liễu hạ lai, sở hữu nhân đô lão lão thật thật bế thượng chủy ba.
Tùy trứ sở huyền tu vi thật lực nhật tiệm đề thăng, sở hữu nhân tại tha diện tiền đô biến đắc quy quy củ củ.
Bao quát vãng nhật na ta kiệt ngao bất tuần đích cấm khu chí tôn, như kim tại sở huyền diện tiền, dã đô biến thành liễu nhất đầu đầu ôn thuận vô bỉ đích miên dương.
“Tưởng tất các vị ứng cai hảo kỳ ngã vi thập ma đột nhiên triệu tập đại gia?”
Sở huyền hoàn cố tứ chu nhất quyển, tự hồ minh bạch chúng nhân tâm trung nghi hoặc, nhiên hậu tha tựu chủ động khai khẩu giải thích khởi lai,
“Chi sở dĩ triệu tập đại gia, nhất phương diện thị cảm tạ đại gia giá đoạn thời gian đích tân khổ phó xuất.”
Tuy nhiên tùy trứ hắc sa hoàng đích thần phục, cự sa thế giới chư đa hải tộc cơ bổn thượng đô dĩ kinh hàng phục.
Đãn chung cứu hoàn thị hữu nhất ta bất khai nhãn đích gia hỏa, bất nguyện thần phục vu tha giá cá ngoại giới chi nhân.
Đối vu giá ta tiểu ngư tiểu hà, sở huyền dã lại đắc xuất thủ, dã tựu giao cấp thủ hạ chúng nhân khứ giải quyết.
“Chí vu lánh ngoại nhất phương diện, dã thị tưởng cấp đại gia phát phóng nhất ta phúc lợi.”
“Phúc lợi?”
Thính kiến giá thoại, tại tọa chúng nhân đốn thời đô nhẫn bất trụ nhãn tình nhất lượng.
Tuy nhiên sở huyền bất cấp thập ma hảo xử tha môn dã một thập ma ý kiến, đãn thị như quả chân hữu hảo xử khả nã, tha môn tự nhiên dã bất hội cự tuyệt.
Đối vu sở huyền sở thuyết đích phúc lợi, tha môn dã đô thập phân hảo kỳ.
Sở huyền đương tức phách liễu phách thủ, ngận khoái tựu hữu nhất danh danh đạo đồng tòng tha nội thế giới tẩu xuất, mỗi nhân thủ thượng đô đoan trứ nhất cá thác bàn.
Ngận khoái giá ta đạo đồng tựu tại mỗi cá nhân trác thượng đô phóng liễu nhất cá từ oản.
Đãn thị đương chúng nhân khán đáo giá từ oản lí diện đích đông tây, tại tràng sở hữu nhân đốn thời đô nhẫn bất trụ sỏa nhãn.
Nhất oản thanh thủy?
Giá thị dĩ thủy đại tửu, hoàn thị tại biểu đạt lễ khinh tình ý trọng đích ý tư?
Chúng nhân nhất thời gian đô nhẫn bất trụ diện diện tương thứ, hoàn toàn bất tri đạo cai thuyết thập ma.
Nguyên bổn án chiếu tha môn sai tưởng, dĩ sở huyền đích thân phân, giá ma trịnh trọng kỳ sự phát phóng phúc lợi, cấp đích đông tây ứng cai bất soa tài đối.
Tối khởi mã dã hội cấp kỉ chu kỳ trân bảo dược ba, đãn thị nhãn hạ khước cấp nhất oản thanh thủy, thật tại thị nhượng tha môn hữu điểm bất tri sở thố.
“Cáp cáp, ngã tri đạo giá thị thập ma thủy, giá tựu thị truyện thuyết trung đích thánh thủy, hát hạ khứ khả dĩ nhượng nhân ninh tâm an thần, minh mục thông nhĩ, thân cường thể kiện, bách bệnh bất xâm!”
Chuyển luân vương đột nhiên trạm khởi thân lai, nhất phó kinh hỉ giao gia đích dạng tử đại thanh thuyết đạo.
Giá đặc ma đích…… Hoàn toàn tựu thị tại tranh trứ nhãn tình thuyết hạt thoại a!
Sở hữu nhân đô nhẫn bất trụ tại tâm lí thổ tào, dĩ tha môn đích tu vi, na phạ bất hát giá oản “Thánh thủy”, tha môn dã năng cú khinh dịch tố đáo chuyển luân vương thuyết đắc giá ta.
Bất quá chuyển luân vương đích thoại hoàn thị cấp liễu tha môn đề tỉnh, kí nhiên giá thị sở huyền thưởng tứ đích, na phạ thị nhất oản độc thủy, tha môn dã yếu hát hạ khứ, phủ tắc khởi bất tựu thị bất cấp diện tử.
Nhi bạn tùy trứ chúng nhân tiếp nhị liên tam hát hạ giá oản thanh thủy, ngận khoái tại tràng sở hữu nhân đô nhẫn bất trụ chấn kinh.
“Giá…… Giá thị thập ma thủy?
Nhất oản hát hạ khứ, ngã đích thọ nguyên cư nhiên tăng gia liễu lưỡng thiên niên?”
Nhất danh thánh nhân khoát nhiên khởi thân, lập khắc trừng đại nhãn tình kinh hô khởi lai.
“Ngã đích thiên, ngã dã tăng gia liễu soa bất đa lưỡng thiên niên thọ nguyên!”
Lánh ngoại nhất danh thánh nhân lập khắc đại thanh phụ hòa đạo.
“Ngã tăng gia liễu tam thiên niên!”
Giá thị nhất vị thánh vương.
“Cáp cáp, ngã bỉ nhĩ môn đa, ngã tăng gia liễu tứ thiên niên!”
Giá thị nhất vị đại thánh.
“Ngã đích thiên, giá nan đạo chân đích thị truyện thuyết đích thánh thủy?”
Giá nhất khắc, sở hữu nhân đô nhẫn bất trụ khán hướng liễu chuyển luân vương.
Chuyển luân vương nhất kiểm mộng bức, tha bất quá thị bế trứ nhãn tình phách cá mã thí nhi dĩ, nan đạo hạt miêu bính đáo tử háo tử, chân đích thị thập ma thánh thủy?
Bất nhiên chẩm ma nhất oản hát hạ khứ, tha đích thọ nguyên trực tiếp tăng gia liễu thượng vạn tái.
Tha nhị thoại bất thuyết, mã thượng bả từ oản đoan khởi lai trọng tân thiểm đắc càn càn tịnh tịnh.
Nhiên nhi nhất khán bàng biên bình đẳng vương kỉ nhân, khước dĩ kinh trực tiếp bả từ oản đô thôn tiến liễu đỗ tử lí diện.
“Ngã hảo tượng tăng gia liễu nhất vạn niên thọ nguyên.”
Lý mộ lan trừng đại nhãn tình khán hướng tô thiển thiển.
Tô thiển thiển trương liễu trương chủy.
Như quả tha một cảm giác thác đích thoại, tha đích thọ nguyên hảo tượng nhất hạ tử tăng trường liễu tứ vạn thất thiên niên?