Đệ tứ bách nhất thập tam chương thế giới tấn thăng, đa bảo tiên nhân?
Sở huyền đích thân ảnh tại cự sa thế giới tiêu thất.
Dữ thử đồng thời, càn nguyên thế giới, sở huyền đích thân ảnh phù hiện xuất lai.
Một thác, tựu tại cương cương na nhất thuấn gian, tha trực tiếp tòng cự sa thế giới lai đáo liễu càn nguyên thế giới.
Giá chính thị tha luyện hóa cự sa thế giới thiên đạo chi hậu sở đái lai đích biến hóa chi nhất.
Luyện thiên hóa đạo!
Kỳ thật tựu thị luyện hóa thiên đạo chi hậu, nhiên hậu dĩ tự thân thủ đại thiên đạo.
Sở dĩ như kim càn nguyên thế giới đích thiên đạo hòa cự sa thế giới đích thiên đạo, kỳ thật đô khả dĩ khán tố thị sở huyền đích hóa thân, tha tự nhiên nhi nhiên khả dĩ tại lưỡng cá thế giới chi gian tùy ý chuyển hoán.
Bất quá luyện hóa cự sa thế giới thiên đạo sở đái lai đích biến hóa khước bất cận cận chỉ thị như thử.
Tha nhãn hạ thân xử càn nguyên thế giới, mẫn duệ cảm giác đáo càn nguyên thế giới diện tích khoách đại liễu bất thiếu, thiên địa linh khí dã hữu đại phúc độ đề thăng.
Nghiễm nhiên dĩ kinh khóa quá nhị cấp thế giới đáo tam cấp thế giới đích môn hạm, tấn thăng thành vi nhất cá toàn tân đích tam cấp thế giới.
Thậm chí sở huyền hoàn phát hiện địa mạch đô phát sinh liễu nhất ta kỳ dị đích biến hóa.
Tại thái sơ thánh địa địa để hạ diện, ẩn ẩn ngưng tụ liễu nhất điều tiên mạch đích sồ hình.
Chỉ nhu yếu đẳng đãi kỳ thành trường khởi lai, tựu năng cú đản sinh nhất điều hòa cự sa thế giới nhất dạng đích tiểu hình tiên mạch.
Nhất đán hữu liễu tiểu hình tiên mạch, tất nhiên hội đản sinh tiên dược.
Đáo na cá thời hầu, càn nguyên thế giới dã khả dĩ tự hành bồi dưỡng chân tiên cảnh cường giả.
“Nhân vi càn nguyên thế giới toán thị ngã đích chủ thế giới, sở dĩ luyện hóa cự sa thế giới chi hậu, tựu tương đương vu tương cự sa thế giới biến thành liễu phụ chúc thế giới, chủ thế giới tự nhiên hội hữu lập can kiến ảnh đích biến hóa.”
Kỳ tha thế giới tuy nhiên dã năng cú chinh phục phụ chúc thế giới lai tăng cường bổn thế giới, đãn thị viễn một hữu sở huyền giá ma triệt để, hiệu quả dã tuyệt đối một hữu tha giá ma lập can kiến ảnh.
Khả tưởng nhi tri, chỉ yếu sở huyền luyện hóa chưởng ác canh đa đích thế giới, na ma càn nguyên thế giới dã hội tùy chi bất đoạn hoạch đắc đề thăng.
Giả nhật thời nhật, biệt thuyết tứ cấp thế giới, tựu toán thị ngũ cấp lục cấp nãi chí canh cao cấp biệt đích thế giới, đô bất thị thập ma bất khả năng đích sự tình.
“Giá tự hồ bất thác.”
Sở huyền chủy giác phiếm xuất nhất mạt tiếu dung.
Tha hảo ngạt dã toán thị tại càn nguyên thế giới thành trường khởi lai, đối vu càn nguyên thế giới đích cảm tình tự nhiên tối thâm.
Như quả càn nguyên thế giới năng cú cân tùy trứ nhất khởi thành trường khởi lai, tha dã nhạc kiến kỳ thành.
“Tuy nhiên nhãn hạ hoàn chỉ thị nhất cá cương cương tấn thăng đích tam cấp thế giới, đãn thị vị lai, tuyệt đối hữu hi vọng thành vi tinh không trung đích nhất phương bá chủ.”
Khán trứ càn nguyên thế giới na vô tẫn sinh linh, sở huyền mạc danh đích hữu chủng khán đãi tự kỷ hài tử đích cảm giác.
Nhiên hậu khinh tiếu diêu liễu diêu đầu.
Tha tương nguyên lai na cá giới môn trọng tân an trí tại thái sơ thánh địa, khẩn tiếp trứ tựu ngận khoái tái thứ hồi đáo cự sa thế giới.
“Thành công liễu mạ?”
Tô thiển thiển đẳng nhân đô vi liễu quá lai.
“Thành công liễu.”
Sở huyền tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu hựu thuyết đạo,
“Lánh ngoại ngã dĩ kinh khai khải liễu càn nguyên thế giới na biên đích giới môn, chỉ yếu tái bả giá biên đích giới môn khai khải, tòng kim vãng hậu, nhĩ môn tựu khả dĩ thông quá giới môn tùy ý lai vãng lưỡng cá thế giới.”
“Chân đích mạ?
Na ngã môn khởi bất thị khả dĩ kinh thường tại cự sa thế giới tu luyện?”
Chúng nhân văn ngôn đốn thời đô nhẫn bất trụ nhất kiểm kinh hỉ.
Hòa càn nguyên thế giới tương bỉ, hiển nhiên hoàn thị cự sa thế giới tu luyện hoàn cảnh canh hảo nhất điểm.
Sở huyền khán liễu chúng nhân nhất nhãn, tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, nhãn hạ tuy nhiên cự sa thế giới tu luyện hoàn cảnh canh hảo, đãn thị vị lai khả tựu thuyết bất định liễu.
Bất quá sở huyền dã một hữu đa thuyết thập ma, ngận khoái tha tựu tương mục quang đầu hướng liễu na đầu đại bạch sa.
“Giá đầu đại bạch sa ngã môn một hữu xử lý, đẳng nhĩ lai tố quyết định.”
Tô thiển thiển trạm tại nhất bàng giải thích đạo.
Sở huyền thượng hạ đả lượng liễu kỉ nhãn, kiểm thượng phiếm xuất nhất mạt cổ quái tiếu dung, nhiên hậu tựu đại thanh thuyết đạo:
“Giá đại bạch sa tuy nhiên tử liễu, đãn dã bất năng lãng phí, hảo ngạt dã thị nhất đầu cổ tiên cấp dị thú, nhất bộ phân huyết nhục khả dĩ phân cấp đại gia thực dụng, thặng hạ đích bộ phân khả dĩ tưởng bạn pháp luyện chế thành khôi lỗi, bất quá…… Vi liễu phòng chỉ tha trang tử, hoàn thị yếu tái khảm thượng kỉ kiếm bỉ giác phóng tâm!”
Thuyết thoại gian, sở huyền tựu đề trứ phong bạo tiên kiếm chuẩn bị thượng tiền động thủ.
Nhi thảng tại huyết bạc trung nhất động bất động đích đại bạch sa, giá thời hầu khước thuấn gian hóa tác nhất đạo độn quang, dĩ kinh nhân tốc độ hướng trứ viễn xử đào độn nhi khứ.
Khả thị sở huyền tảo hữu chuẩn bị, bảo liên đăng quang mang thiểm thước chi hạ, khoảnh khắc gian tựu hóa tác nhất tằng tằng quang mạc đáng tại liễu tiền phương, giá đạo độn quang ngận khoái tựu bị đáng liễu hạ lai.
Dữ thử đồng thời, thiên đạo chi lực trấn áp hạ lai, na độn quang lập khắc tựu bị bức xuất liễu nguyên hình, hách nhiên chính thị na đầu đại bạch sa, nhi thả hoàn thị nhất đầu sinh long hoạt hổ đích đại bạch sa.
Khán kiến giá dạng nhất mạc, tại tràng chúng nhân đốn thời đô nhẫn bất trụ kinh ngốc liễu.
“Nhĩ đảo thị mệnh đại, thiên đạo ý chí đô mẫn diệt liễu, nhĩ cư nhiên hoạt liễu hạ lai!”
Sở huyền tự tiếu phi tiếu thuyết đạo.
“Đại nhân nhiêu mệnh, ngã đô thị bị bức đích, chi tiền na nhất thiết đô bất thị ngã tự nguyện đích.”
Đại bạch sa ngận khoái hóa tác nhất danh bạch bạch bàn bàn đích nữ tử, nhị thoại bất thuyết tựu trực tiếp triều trứ sở huyền quỵ liễu hạ lai, nhất kiểm ủy khuất giải thích đạo,
“Ngã giá ma đa niên lai, nhất trực thủ trứ tiên phủ tòng vị ly khai quá bán bộ, giá nhất thứ nhược phi bị thiên đạo ý chí mông tế, ngã tuyệt đối bất cảm hòa đại nhân nâm tác đối, cầu đại nhân nâm đại nhân đại lượng, nhiêu ngã giá nhất thứ!”
“Nhiêu nhĩ thị bất khả năng đích!”
Sở huyền diện vô biểu tình diêu liễu diêu đầu.
“Nhĩ bất cận thương ngã huy hạ cường giả, hoàn soa điểm ảnh hưởng ngã đích đại kế, một hữu trực tiếp thủ nhĩ tính mệnh, dĩ kinh toán thị võng khai nhất diện.”
“Nhĩ hiện tại chỉ hữu lưỡng cá tuyển trạch, yếu ma thần phục, yếu ma vẫn lạc, nhĩ tự kỷ tuyển ba!”
Đại bạch sa do dự liễu nhất hạ, nhiên hậu tiểu tâm dực dực sĩ đầu khán liễu sở huyền nhất nhãn, xác định sở huyền bất thị tại khai ngoạn tiếu, tha giảo liễu giảo nha, tối chung hoàn thị tuyển trạch tòng tâm.
“Ngã nguyện ý thần phục!”
Sở huyền dã bất phế thoại, ngưng tụ nhất mai cấm chế chủng tử đâu cấp liễu tha.
Đại bạch sa tương cấm chế chủng tử thôn nhập phúc trung, mẫn duệ cảm giác đáo tự thân đích biến hóa, tòng thử dĩ hậu thân bất do kỷ, tha dã nhẫn bất trụ ám thán nhất khẩu khí.
Tha giá nhất thứ thị chân đích bị thiên đạo ý chí cấp khanh liễu.
“Đối liễu, nhĩ cương tài thuyết nhĩ nhất trực thủ trứ tiên phủ, cụ thể thị thập ma tiên phủ?”
Sở huyền nhãn lộ hảo kỳ vấn đạo.
“Thị nhất vị thượng tiên đích động phủ, ngã chi sở dĩ năng cú đột phá thành vi cổ tiên, toàn bái na vị thượng tiên sở tứ.”
Đại bạch sa lão lão thật thật hồi đáp đạo.
“Thượng tiên?”
Sở huyền văn ngôn bất do tự chủ vi vi mị khởi song nhãn, lập khắc vấn đạo, “Nan đạo tha như kim hoàn tại cự sa thế giới?”
“Một hữu, tha tảo tại ngận đa niên tiền tựu dĩ kinh ly khai liễu, ngã chi sở dĩ nhất trực thủ trứ na lí, nhất phương diện thị một địa phương khả khứ, lánh ngoại nhất phương diện, dã thị tưởng khán khán thượng tiên thị phủ hoàn hội hồi lai.”
Đại bạch sa giải thích đạo.
“Na đái ngã quá khứ khán khán ba.”
Sở huyền tưởng liễu tưởng phân phù đạo.
Đại bạch sa đương tức lĩnh mệnh, ngận khoái tựu đái trứ sở huyền kỉ nhân lai đáo hải để thâm xử nhất xử thần bí dị vực.
Giá lí loại tự vu càn nguyên thế giới đích cấm khu nhất dạng, tuy nhiên vị vu cự sa thế giới nội bộ, đãn thị khước hựu tự thành nhất giới, sở dĩ nhất trực một hữu bị nhân phát hiện.
Ngận khoái sở huyền kỉ nhân tựu lai đáo động phủ chi trung, chỉ kiến động phủ thượng phương khắc hữu lưỡng tự —— đa bảo.
“Giá thị thập ma ý tư?”
Sở huyền chỉ trứ thượng diện lưỡng tự vấn đạo.
“Nga, giá thị na vị thượng tiên đích đạo hào, tha tự xưng đa bảo tiên nhân.”
Đại bạch sa ngận khoái giải thích đạo.
“Đa bảo tiên nhân?”
Sở huyền lăng liễu nhất hạ, nhãn trung bất cấm phù hiện xuất nhất mạt cảm hưng thú đích thần sắc.
“Giá ma thuyết lai, tha bảo vật ngận đa?”