Đệ tứ bách nhất thập lục chương hắc sa hoàng, xuất lai thụ tử!
Chuyển nhãn nhị thập niên quá khứ.
Tinh không trung, nhất chi hạm đội chính tại khoái tốc hàng hành.
Chỉnh chỉnh tam thập tao tinh không chiến hạm, thanh thế hạo đãng kinh nhân.
Na phạ na ta tại tinh không du đãng đích quái vật dị thú dã đô phân phân thối tị tam xá, căn bổn bất cảm chiêu nhạ giá dạng nhất chi bàng đại hạm đội.
Khán kiến giá dạng nhất mạc, chiến hạm nội nhất danh đầu thượng trường trứ song giác đích dị tộc cường giả đốn thời liệt chủy tiếu liễu khởi lai.
Nhiên hậu khán hướng bất viễn xử, nhất danh lâu trứ lưỡng danh xà tộc mỹ nữ ngoạn sái đích tử phát thanh niên, tiếu trứ cung duy đạo:
“Hoàn thị tử lôi tiên nhân nhĩ hữu bạn pháp, cư nhiên nhượng ngã môn lưỡng gia nhất hạ tử mãi đáo liễu tam thập tao tinh không chiến hạm.”
Tử phát thanh niên văn ngôn ngạo nhiên nhất tiếu, tòng lưỡng danh xà tộc mỹ nữ đích ôn noãn hoàn bão trung tránh thoát trạm liễu khởi lai.
Tha huy liễu huy thủ nhượng lưỡng nhân tạm thả thối hạ, nhiên hậu đại đại liệt liệt thuyết đạo:
“Khu khu tam thập tao tinh không chiến hạm toán thập ma, ngã bất thị dĩ kinh cáo tố quá nhĩ, ngã tỷ phu nãi thị huyền không chi chủ, chỉ yếu trường giác tiên nhân nhĩ chuẩn bị hảo bách vạn tiên tinh, tựu toán mãi đáo chân tiên cấp chiến hạm, đối ngã lai thuyết đô bất thị thập ma nan sự!”
“Bách vạn tiên tinh……”
Trường giác tiên nhân thần tình nhất trệ, chủy giác vi vi trừu súc, tha môn trường giác thế giới bất quá tam cấp thế giới, na lí năng nã đắc xuất bách vạn tiên tinh.
Tựu liên giá thứ mãi hạ thập ngũ tao tinh không chiến hạm sở hoa phí liễu nhị thập vạn tiên tinh, tha môn trường giác thế giới đô dĩ kinh tạp oa mại thiết.
Bất quá tha đảo dã một hữu giác đắc khuy, tuy nhiên giới cách bỉ chính thường sảo vi quý nhất điểm, đãn thị năng cú mãi đáo tinh không chiến hạm, bổn thân tựu dĩ kinh thị đại trám đặc trám đích sự tình.
Nhân vi hữu liễu giá thập ngũ tao tinh không chiến hạm, tha môn trường giác thế giới tựu khả dĩ tượng na ta tứ cấp thế giới nhất dạng chinh phạt kỳ tha thế giới.
Chỉ yếu nã hạ kỉ cá đê cấp thế giới, nhân khẩu khả dĩ sung đương nô lệ phiến mại, yêu tộc dị thú khả dĩ tuần phục sung đương tọa kỵ xuất thụ, các chủng các dạng đích tư nguyên dã đồng dạng khả dĩ nã khứ kỳ tha thế giới hoán thủ tiên tinh.
Na ta đê cấp thế giới hoàn khả dĩ sung đương phụ chúc thế giới, nguyên nguyên bất đoạn đích vi tha môn trường giác thế giới sản sinh thu ích, tựu hảo tượng mạch tử nhất dạng cát hoàn nhất tra hựu nhất tra, bất đoạn xao cốt hấp tủy trá thủ thặng dư giới trị.
Yếu bất liễu đa cửu, tha môn bất cận khả dĩ tương cấu mãi chiến hạm đích thành bổn trám hồi lai, thậm chí hoàn khả dĩ đại phúc độ gia khoái trường giác thế giới đích phát triển.
Tựu liên tấn thăng tứ cấp thế giới, dã bất quá thị thời gian vấn đề nhi dĩ.
Chí vu na ta thế giới sinh linh đích tử hoạt, tha tự nhiên một hữu phóng tại nhãn lí.
Bất yếu giác đắc giá dạng huyết tinh tàn khốc.
Sự thật thượng, giá tài thị tinh không đích thường thái.
Mỗi thời mỗi khắc đô hữu tân đích thế giới đản sinh, mỗi thời mỗi khắc dã hữu cựu đích thế giới tẩu hướng diệt vong.
Một hữu na ma đa lễ nghi đạo đức.
Nã lễ nghi đạo đức khứ ước thúc na ta động triếp phá toái tinh thần hủy diệt thế giới đích cường giả, bổn thân tựu thị nhất kiện bất hiện thật đích sự tình.
Nhân cật nhân, tài thị tối chân thật đích tả chiếu.
Bất thị nhĩ cật ngã, tựu thị ngã cật nhĩ.
Đại ngư cật tiểu ngư, tiểu ngư cật hà mễ, hà mễ cật thủy tảo.
Cường giả quyết định nhất thiết, nhược giả tựu liên hoạt trứ đô thị nhất chủng xa vọng.
Dữ chi tương bỉ, sở huyền hao điểm dương mao, liên bì mao đô toán bất thượng.
Bất quá trường giác tiên nhân đắc đáo thập ngũ tao tinh không chiến hạm chi hậu, khước một hữu án bộ tựu ban đích phát triển, nhi thị tương đệ nhất cá hạ thủ đích mục tiêu, tỏa định liễu lão đối thủ cự sa thế giới đích thân thượng.
“Cự sa thế giới!”
Trường giác tiên nhân vi vi mị khởi song nhãn.
Tha hòa hắc sa hoàng tại tham tác phụ cận tinh vực đích thời hầu khả một thiếu giao thủ, tự nhiên thanh sở hắc sa hoàng đích thật lực.
Tha bất cận thanh sở hắc sa hoàng đích thật lực, đồng thời dã thanh sở cự sa thế giới đích thật lực, tuyệt đối bất tại tha môn trường giác thế giới chi hạ.
Na phạ tha môn trường giác thế giới như kim đắc đáo liễu thập ngũ tao tinh không chiến hạm, dã một hữu niễn áp cự sa thế giới đích thật lực.
Sở dĩ tha tiện thuyết phục xích lôi tiên nhân nhất khởi hành động, đả toán liên hợp xích lôi thế giới, nhất khởi nã hạ cự sa thế giới.
Tuy nhiên lưỡng gia qua phân cự sa thế giới hảo xử hội thiếu liễu nhất bán, đãn thị giá dạng khước thắng tại canh gia ổn thỏa.
Nhi thả cự sa thế giới tác vi tam cấp thế giới, na phạ lưỡng gia cộng đồng qua phân, dã năng nhất hạ tử cật cá bão.
“Hắc sa hoàng, bất tri đạo đương nhĩ khán đáo ngã đái lĩnh tam thập tao tinh không chiến hạm để đạt nhĩ môn cự sa thế giới đích thời hầu, hội thị thập ma dạng đích cảm giác?”
Phảng phật dĩ kinh dự kiến hắc sa hoàng chấn kinh, phẫn nộ hựu vô lực đích mô dạng, trường giác tiên nhân tái thứ liệt chủy tiếu liễu khởi lai.
“Phóng tâm ba, nhĩ ngã nhị nhân liên thủ, na cự sa thế giới bất quá khu khu tam cấp thế giới, hựu khởi năng hữu phản kháng chi lực?”
Xích lôi tiên nhân giá thời hầu dã tiếu trứ khai khẩu thuyết đạo.
“Bất thác, na phạ phao khai tam thập tao tinh không chiến hạm bất đàm, nhĩ môn lưỡng cá thế giới, dã hữu thập nhị vị chân tiên, tái gia thượng giá thứ hoàn chuyên môn trừu điều liễu thượng ức tinh duệ đại quân, ngã thật tại tưởng bất đáo, cự sa thế giới nã thập ma lai dữ ngã môn kháng hành?”
Thuyết thoại gian, lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, ngận khoái đô nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai.
“Đẳng nã hạ liễu cự sa thế giới, giá phiến tinh vực dã tương hội thành vi ngã môn lưỡng gia đích liệp tràng, giả dĩ thời nhật, ngã môn lưỡng cá thế giới đô hội tấn thăng tứ cấp thế giới.”
Xích lôi tiên nhân tự hồ dĩ kinh khai thủy triển vọng mỹ hảo vị lai.
“Đáo thời hầu tự nhiên thị dĩ xích lôi thế giới vi thủ, ngã môn trường giác thế giới nguyện phụ ký vĩ, nhật hậu nhược thị tấn thăng tứ cấp thế giới, ngã môn dã nhất định toàn lực tương trợ xích lôi thế giới tấn thăng ngũ cấp thế giới.”
Trường giác tiên nhân lập mã phách trứ hung bô bảo chứng đạo.
Tuy nhiên lưỡng cá thế giới thật lực tương soa bất đa, thậm chí xích lôi tiên nhân đích thật lực hoàn bất như tha.
Đãn thị xích lôi tiên nhân hữu bối cảnh kháo sơn, giá thị tha vạn vạn bỉ bất liễu đích.
Thính kiến trường giác tiên nhân giá thoại, xích lôi tiên nhân mãn ý điểm liễu điểm đầu: “Nhược thị xích lôi thế giới chân đích năng cú tấn thăng ngũ cấp thế giới, nhật hậu tuyệt đối thiếu bất liễu nhĩ môn trường giác thế giới đích hảo xử!”
Tại lưỡng nhân kỳ nhạc dung dung đích giao lưu trung, tam thập tao chiến hạm dã tại phi tốc trì hành.
Nhất cá đa nguyệt chi hậu, tha môn tựu thuận lợi để đạt cự sa thế giới sở tại vị trí.
Trường giác tiên nhân đại thủ nhất huy, tam thập tao đại đế cấp chiến hạm đồng thời khai hỏa, chuyển nhãn gian tựu hữu nhất đạo đạo khủng phố vô bỉ đích năng lượng quang trụ hướng trứ cự sa thế giới oanh khứ.
Hạ nhất miểu, chỉnh cá cự sa thế giới đô kịch liệt chấn động khởi lai.
Dữ thử đồng thời, trường giác tiên nhân đích thanh âm dã tùy chi hưởng khởi.
“Hắc sa hoàng, xuất lai thụ tử!”
“Hắc sa hoàng, xuất lai thụ tử!”
“Hắc sa hoàng, xuất lai thụ tử!”
……
Chấn nhĩ đích thanh âm tại cự sa thế giới bất đoạn hồi đãng truyện hưởng.
Cự sa thế giới nội, sở huyền sĩ khởi đầu lai, khán hướng liễu thân tiền đích hắc sa hoàng.
Hắc sa hoàng nhất kiểm kinh ngạc.
Bất quá trừ liễu kinh ngạc chi ngoại, tha kiểm bàng thượng khước tịnh một hữu phẫn nộ, canh một hữu vô lực, nhãn trung phản nhi thiểm thước xuất nhất mạt nan yểm đích kinh hỉ chi sắc.
“Đại nhân, thị trường giác tiên nhân!”
“Tựu thị nhĩ thuyết đích na cá trường giác thế giới chi chủ?”
Sở huyền nhất kiểm kinh nhạ vấn đạo.
“Một thác, giá hiêu trương đắc ý đích thanh âm ngã tuyệt đối bất hội nhận thác, bách phân chi bách tựu thị na cá gia hỏa!”
Hắc sa hoàng nhất kiểm khẳng định thuyết đạo.
“Giá ma thuyết lai, bất dụng cha môn quá khứ, tha giá thị tự kỷ chủ động tống thượng môn lai liễu?”
Sở huyền kiểm thượng phiếm xuất nhất mạt cổ quái tiếu dung, nhiên hậu huy liễu huy thủ, cự sa thế giới ngoại diện đích họa diện ngận khoái tựu xuất hiện tại chúng nhân diện tiền.
Khán trứ huyền phù tại cự sa thế giới chi ngoại đích na tam thập tao tinh không chiến hạm, tại tràng chúng nhân đô thị nhất kiểm bình tĩnh, nội tâm dã một hữu bán điểm ba lan.
Như kim đích cự sa thế giới tảo dĩ bất thị chi tiền đích cự sa thế giới.
Giá nhị thập niên lai, tha môn tiên hậu chinh phục liễu chu biên nhị thập đa cá thế giới, tuy nhiên cơ bổn thượng đô thị na chủng đê cấp thế giới, đãn hoàn thị nhượng tha môn phương phương diện diện đô hữu liễu kinh nhân đích phát triển.
Bất cận cường giả sổ lượng hữu liễu tỉnh phún thức đích tăng trường, tinh không chiến hạm canh thị dĩ kinh đa đạt thượng bách tao.
Kỳ trung thậm chí hoàn hữu nhị thập tao thị canh tân hoán đại chi hậu đích cường hóa bản.
Tuy nhiên bỉ bất đắc chân tiên cấp chiến hạm, đãn dã miễn cường năng cú toán đắc thượng thị bán tiên cấp chiến hạm.
Như kim giá khu khu tam thập tao phổ thông đại đế cấp chiến hạm, hựu toán đắc liễu thập ma?
“Đối phương đại lão viễn đích cản quá lai, cha môn tác vi chủ nhân, bất khứ nghênh tiếp nhất hạ, bất thị đãi khách chi đạo.”
“Tẩu ba, cân ngã nhất khởi khứ nghênh tiếp nhất hạ giá ta khách nhân!”
Sở huyền tiếu liễu tiếu, nhiên hậu ngận khoái hạ đạt mệnh lệnh.
Một quá đa cửu thời gian, tựu hữu nhất bách đa tao bàng đại vô bỉ đích tinh không chiến hạm đồng thời thăng không.