Đệ tứ bách nhất thập thất chương giá tựu thị nhĩ thuyết đích cự sa thế giới?
“Hà tất giá ma ma phiền, bất như trực tiếp sát tiến khứ?”
Trạm tại tinh không chi trung, xích lôi tiên nhân nhất kiểm bất nại phiền thuyết đạo.
Tuy nhiên đan bằng tam thập tao đại đế cấp chiến hạm vô pháp oanh khai cự sa thế giới đích thế giới bích lũy, đãn thị tái gia thượng tha môn giá thập nhị vị chân tiên, tuyệt đối một hữu nhậm hà vấn đề.
Tại xích lôi tiên nhân khán lai, tha môn lưỡng đại thế giới liên thủ, cự sa thế giới một hữu nhậm hà phản kháng chi lực, hoàn toàn một tất yếu giá ma ma phiền.
“Na hắc sa hoàng hảo ngạt dã thị chân tiên điên phong cường giả, tại cự sa thế giới lí diện hữu thiên đạo chi lực gia trì, đa bán khả dĩ phát huy xuất chân tiên cực hạn đích thật lực, tái gia thượng tha thủ thượng hoàn hữu nhất kiện uy lực bất tục đích chân tiên khí, hoàn thị bất dung tiểu thứ đích.”
Trường giác tiên nhân tiếu a a khai khẩu giải thích đạo.
“Tựu toán như thử hựu chẩm ma dạng, ngã môn lưỡng nhân đồng dạng dã hữu chân tiên khí tại thủ, tức tiện tha hữu thiên đạo chi lực gia trì, nan đạo ngã môn lưỡng nhân liên thủ hoàn đối phó bất liễu tha nhất nhân?”
Xích lôi tiên nhân tự hồ hữu ta bất phục khí thuyết đạo.
“Thoại thị giá ma thuyết, đãn thị nan bảo tha cẩu cấp khiêu tường, đáo thời hầu bất cố nhất thiết đối kỳ tha nhân hạ thủ, kỳ tha nhân khả một hữu ngã môn giá dạng đích thật lực, ngã môn bồi dưỡng chân tiên cảnh đích thủ hạ dã bất dung dịch, nhược thị chiết tổn kỉ nhân, hoàn thị ngận tâm đông đích.”
“Như quả năng cú tương tha dẫn đáo tinh không trung giao thủ, na tình huống tựu đại bất nhất dạng liễu, một hữu thiên đạo chi lực gia trì, tha dã tựu thị nhất cá phổ thông chân tiên điên phong, ngã môn lưỡng nhân liên thủ nã hạ tha, tuyệt đối một hữu nhậm hà vấn đề!”
Trường giác tiên nhân nhất phó kinh nghiệm lão đạo đích dạng tử thuyết đạo.
Xích lôi tiên nhân hồi đầu khán liễu kỳ tha nhân nhất nhãn, tự hồ bị trường giác tiên nhân thuyết phục, dã một hữu tái cố chấp kỷ kiến.
Bất quá tha hoàn thị nhẫn bất trụ vấn đạo: “Nhĩ thuyết đích đạo lý ngã minh bạch, đãn ngã môn năng tưởng đắc đáo, tha ứng cai dã năng tưởng đắc đáo, như quả tha chấp ý đóa tại cự sa thế giới lí diện bất xuất lai chẩm ma bạn?”
Trường giác tiên nhân tự hồ tảo tựu tưởng đáo giá nhất điểm, tâm trung dã tảo hữu đả toán, tiếu mị mị thuyết đạo:
“Như quả tha chấp ý bất xuất lai, na cha môn tựu liên tục oanh tha nhất niên bán tái, phản chính tam thập tao tinh không chiến hạm luân lưu lai, dã bất phạ năng lượng háo tẫn, tha năng ngao đắc trụ, cự sa thế giới năng ngao đắc trụ mạ?”
Xích lôi tiên nhân trương liễu trương chủy, nhất thời gian dã thị vô thoại khả thuyết.
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, hư không chấn chiến, nhân ảnh xước xước.
Lưỡng nhân đốn thời đô nhẫn bất trụ tinh thần nhất chấn.
“Một tưởng đáo giá gia hỏa cư nhiên giá ma khoái xuất lai liễu, khán lai cha môn dã bất dụng đẳng nhất niên bán tái, mã thượng tựu khả dĩ nã hạ cự sa thế giới liễu!”
Trường giác tiên nhân lập khắc nhất kiểm hưng phấn thuyết đạo.
Thính kiến giá thoại, xích lôi tiên nhân dã nhẫn bất trụ ma quyền sát chưởng, bãi xuất nhất phó chuẩn bị đại càn nhất tràng đích dạng tử.
Chính như tha môn sở dự liêu đích na dạng, ngận khoái tựu hữu đại phê thân ảnh tòng cự sa thế giới trung tẩu liễu xuất lai.
Bất quá đương khán đáo tòng cự sa thế giới tẩu xuất lai đích chúng nhân, tha môn lưỡng nhân khước đô nhẫn bất trụ lăng trụ liễu.
Nhân vi giá ta nhân trung lĩnh đầu tại tiền đích tịnh bất thị hắc sa hoàng.
Chuẩn xác lai thuyết, hắc sa hoàng tựu liên tiền tam đích vị trí đô bài bất thượng, cận cận chỉ năng khuất cư đệ tứ đệ ngũ đích dạng tử.
Tẩu tại tối tiền diện đích tự nhiên thị sở huyền.
Tha giá ta niên hựu luyện hóa nhị thập đa cá phổ thông thế giới đích thiên đạo, tuy nhiên phổ thông thế giới thiên đạo đích hiệu quả viễn bất như cự sa thế giới giá dạng đích tam cấp thế giới, đãn hoàn thị tương tha đích tu vi nhất bộ bộ thôi thăng đáo liễu chân tiên cảnh tam thập trọng thiên đích dạng tử.
Chân tiên cảnh tam thập trọng thiên cụ thể hữu đa cường, tha dã bất thanh sở, phản chính tựu liên cổ tiên cảnh đích đại bạch sa đô giang bất trụ tha đích công kích.
Khẩn tùy kỳ hậu đích thị cổ tiên cảnh đích đại bạch sa hòa chân tiên điên phong đích tô thiển thiển.
Tái nhiên hậu tài thị hắc sa hoàng, hòa đồng dạng dã dĩ kinh đạt đáo chân tiên điên phong đích cung trạch.
Hữu sung túc đích tiên tinh, tái gia thượng tu luyện tháp đích gia tốc hiệu quả, tha môn tu vi xác thật đô đề thăng đắc ngận khoái.
Nhi khẩn cân trứ tha môn nhất khởi xuất hiện đích chân tiên cảnh cường giả, sổ lượng dã viễn viễn siêu xuất trường giác tiên nhân hòa xích lôi tiên nhân đích dự liêu chi ngoại.
Trừ liễu cự sa tộc đại trường lão hòa cự ngạc vương tam nhân, côn luân lão tổ lục nhân ngoại, giá nhị thập niên lai, hựu hữu hảo kỉ cá nhân y kháo cống hiến điểm tòng thiên đạo bảo khố trung đoái hoán liễu chân tiên khí đột phá thành tiên.
Phân biệt thị bạch liên, ngân dực chí tôn, kim luân thiền sư dĩ cập cự sa thế giới tam vị điên phong đại đế.
Đương nhiên, tha môn vi liễu thấu túc cống hiến điểm, cơ bổn thượng đô tá liễu nhất thí cổ ngoại trái, tiếp hạ lai ngận trường nhất đoạn thời gian đô yếu vi liễu hoàn trái nhi bính mệnh.
Sở dĩ na phạ phao khai sở huyền ngũ nhân bất đàm, tha môn giá biên dã hữu thập lục vị chân tiên cảnh cường giả.
Như quả thuyết tha môn giá ta cường giả nhượng trường giác tiên nhân hòa xích lôi tiên nhân chấn kinh đích thoại, na ma khẩn tùy kỳ hậu nhất khởi xuất hiện đích na thượng bách tao tinh không chiến hạm, vô nghi tựu nhượng tha môn thần hồn chiến lật khởi lai.
“Giá tựu nhĩ thuyết đích cự…… Sa…… Thế…… Giới?”
Xích lôi tiên nhân lập khắc chuyển quá thân lai, nhất song nhãn tình tử tử trành trứ trường giác tiên nhân, nhất tự nhất đốn giảo nha thiết xỉ vấn đạo.
Khán tha diện mục tranh nanh mục tí dục liệt đích mô dạng, phảng phật hận bất đắc đương tràng tương trường giác tiên nhân sinh thôn hoạt bác liễu nhất dạng.
Thử thời thử khắc, xích lôi tiên nhân xác thật khí đắc bạo khiêu như lôi, nội tâm đích nộ hỏa căn bổn vô pháp hình dung.
Bổn dĩ vi đối thủ chỉ thị nhất cá tam cấp thế giới, tha hoàn mãn tâm hoan hỉ.
Khả thị như kim nhất khán, giá na lí thị tam cấp thế giới!
Tựu toán nhất ta tứ cấp thế giới, đô vị tất ủng hữu giá dạng đích thật lực.
Tha môn tân tân khổ khổ bào liễu nhất cá đa nguyệt, giản trực tựu tượng thị tự kỷ chủ động thượng môn tống tử nhất dạng, xích lôi tiên nhân yên năng bất nộ?
Tha thử khắc nội tâm đích nộ hỏa giản trực đô khoái yếu bả lý trí hoàn toàn yêm một.
“Ngã……”
Trường giác tiên nhân trương liễu trương chủy, tha nhất thời gian dã bất tri đạo cai như hà giải thích, nhân vi tựu liên tha tự kỷ nhãn hạ dã thị nhất kiểm mộng bức.
Hào vô nghi vấn, giá hòa tha ký ức trung đích cự sa thế giới hoàn toàn bất nhất dạng.
Tại tha đích ký ức trung, cự sa thế giới tối cường đích tựu thị hắc sa hoàng nhi dĩ, nhiên hậu hoàn hữu tứ ngũ vị chân tiên.
Chí vu tinh không chiến hạm, tuyệt đối thị nhất tao đô một hữu đích.
Nhiên nhi bất quá đoản đoản sổ thập niên thời gian, na tưởng đáo cự sa thế giới cư nhiên tựu phát sinh liễu giá dạng phiên thiên phúc địa đích biến hóa, giản trực tựu hảo tượng nhất hạ tử biến thành liễu lánh ngoại nhất cá thế giới nhất dạng.
“Lưỡng vị, nhĩ môn hưng sư động chúng sát đáo ngã môn cự sa thế giới, thị bất thị ứng cai tiên cấp ngã giá cá thế giới chi chủ nhất cá thuyết pháp?”
Khán trứ tự hồ yếu đả khởi lai đích trường giác tiên nhân hòa xích lôi tiên nhân, sở huyền vô nại diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu chủ động thượng tiền nhất bộ khai khẩu vấn đạo.
Trường giác tiên nhân hòa xích lôi tiên nhân kiểm sắc nhất cương, nhiên hậu hỗ tương đối thị nhất nhãn, nhẫn bất trụ vấn đạo:
“Nhĩ thị cự sa thế giới chi chủ?
Cự sa thế giới chi chủ nan đạo bất thị hắc sa hoàng mạ?”
“Nhĩ môn tri đạo đích na đô thị lão hoàng lịch liễu, ngã tảo tựu dĩ kinh đầu bôn đáo thái sơ đại nhân huy hạ, năng cú sung đương đại nhân đích mã tiền tốt, na thị ngã thượng bối tử tu lai đích phúc phân!”
Hắc sa hoàng lập khắc trạm liễu xuất lai, thủ trì hắc sa tiên kích, ngang thủ đĩnh hung, nhất phó dương dương đắc ý đích dạng tử đại thanh thuyết đạo.
Trường giác tiên nhân hòa xích lôi tiên nhân văn ngôn hỗ tương đối thị nhất nhãn, nhãn trung bất ước nhi đồng thiểm quá nhất mạt hãi nhiên.
Hắc sa hoàng vô luận thật lực như hà, hảo ngạt dã thị nhất vị chân tiên điên phong cường giả.
Nhi năng cú nhượng nhất vị chân tiên điên phong cường giả tâm cam tình nguyện sung đương mã tiền tốt, nhãn tiền giá vị thần bí vô bỉ đích thái sơ đại nhân, cứu cánh thị thập ma lai đầu, ủng hữu chẩm dạng đích khả phạ thật lực?
“Như quả ngã môn thuyết, ngã môn chỉ thị vô ý gian lộ quá cự sa thế giới, bất tri đạo tiền bối nâm thị phủ nguyện ý tương tín, năng phủ đối ngã môn võng khai nhất diện?”
Trường giác tiên nhân yết hạ nhất khẩu khẩu thủy, nhiên hậu tiểu tâm dực dực vấn đạo.
“Nhĩ giác đắc ngã thị phủ hội tương tín?
Giá cá vấn đề, bất như nhĩ tự kỷ lai thế ngã hồi đáp nhất hạ.”
Sở huyền tự tiếu phi tiếu khán trứ tha thuyết đạo.
“……”
Trường giác tiên nhân đích tâm nhất hạ tử trầm nhập cốc để.
“Ngã hoàn hữu nhất cá bạn pháp!”
Nhi giá cá thời hầu, xích lôi tiên nhân khước đột nhiên ám trung truyện âm đối trường giác tiên nhân thuyết đạo.
“Ngã tỷ phu cấp liễu ngã nhất cá sát thủ giản, bất quá na đông tây hữu điểm đặc thù, ngã tạm thời phóng tại tinh không chiến hạm thượng.”
“Nhĩ tiên hòa kỳ tha nhân nhất khởi bang ngã đáng nhất hạ, đẳng ngã tế xuất sát thủ giản, cha môn thuyết bất định hoàn hữu cơ hội khả dĩ phiên bàn!”
Xích lôi tiên nhân lăng liễu nhất hạ, hạ ý thức giác đắc xích lôi tiên nhân tưởng yếu bào lộ.
Bất quá chuyển niệm nhất tưởng, giá mang mang tinh không chi trung, đối phương thượng bách tao tinh không chiến hạm trành trứ, hoàn năng vãng na lí bào.
“Đương chân?”
“Như quả ngã thuyết giả thoại, tựu nhượng ngã sinh nhi tử một thí nhãn!”
Trường giác tiên nhân lăng liễu nhất hạ, tổng cảm giác giá cá thệ ngôn hữu điểm quái quái đích.
Bất quá giá thời hầu dĩ kinh một thời gian tha diên hạ khứ.
Tha lập mã giảo liễu giảo nha, điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Hảo, na nhĩ động tác khoái điểm!”
Hạ nhất miểu, tha tựu liên đồng na thập vị chân tiên nhất khởi bạo phát liễu tu vi.
Nhi giá cá thời hầu, xích lôi tiên nhân dã sấn cơ trọng tân đào hồi tha môn thân hậu na tao tinh không chiến hạm chi trung.