Đệ tứ bách tam thập chương tử lôi tiên nhân, đồng bệnh tương liên
“Thần trận thế giới thị ngã đích cơ bổn bàn, tuyệt bất năng đâu!”
“Hoàn hữu thất tinh động!”
“Na canh thị ngã vị lai đột phá chuẩn tiên vương nãi chí tiên vương cảnh đích hi vọng chi sở tại, vạn vạn bất năng lạc nhập kỳ tha nhân thủ lí!”
Hàn tiêu bất cận kiểm sắc vô bỉ nan khán, nội tâm canh thị tiêu táo bất an, tâm cấp như phần.
Giá nhất khắc, tha hận bất đắc dĩ tối khoái tốc độ mã thượng cản hồi thần trận thế giới.
Bất quá tưởng đáo câu hồng hào vô dự triệu đích vẫn lạc, hoàn hữu thiên đạo bổn nguyên mạc danh kỳ diệu đích tiêu thất, tha hựu hảo tượng bị nhất bồn lãnh thủy kiêu tại liễu đầu thượng, thuấn gian lãnh tĩnh liễu hạ lai.
“Câu hồng nãi thị cổ tiên cảnh tứ trọng thiên đích tu vi, tái gia thượng ngã đặc ý lưu cấp tha đích na lũ thiên đạo bổn nguyên, tha tại thần trận thế giới chí thiếu khả dĩ phát huy xuất cổ tiên cảnh lục trọng thiên đích thật lực.”
“Nhi thả tha tuyệt phi na chủng tử chiến bất thối đích tính cách, nhất đán phát hiện tự kỷ bất thị đối thủ, bách phân chi bách hội tuyển trạch đào bào, khả thị tha giá thứ khước liên đào bào đô một năng bào điệu, thuyết minh đối thủ đích thật lực viễn tại tha chi thượng.”
“Tái gia thượng nguyên bổn chúc vu ngã đích thiên đạo bổn nguyên đột nhiên tiêu thất, giá thuyết minh đối phương ứng cai thị dĩ mỗ chủng phương thức thiết đoạt liễu thiên đạo bổn nguyên, ngận khả năng dĩ kinh thành vi thần trận thế giới tân đích thế giới chi chủ.”
Như quả thử khắc hoàn hữu lưỡng lũ thiên đạo bổn nguyên tại thủ, hàn tiêu hoặc hứa hoàn cảm hồi khứ bính nhất bả.
Dĩ tha cổ tiên cảnh bát trọng thiên đích tu vi, tái gia thượng na lưỡng lũ thiên đạo bổn nguyên gia trì, tha chí thiếu khả dĩ phát huy xuất cổ tiên cảnh cực hạn đích thật lực.
Khả thị hiện tại một hữu liễu na lưỡng lũ thiên đạo bổn nguyên, vô pháp hoạch đắc thiên đạo chi lực gia trì, tha tức tiện phản hồi thần trận thế giới, dã tựu thị nhất cá phổ thông thủy bình đích cổ tiên cảnh bát trọng thiên.
Phản quan đối phương thiết thủ liễu thiên đạo bổn nguyên, thành vi thần trận thế giới tân đích thế giới chi chủ, khước khả dĩ hoạch đắc thiên đạo chi lực gia trì.
Giá dạng nhất tăng nhất giảm, sở dĩ tựu toán tha hiện tại cản hồi khứ, đa bán dã bất quá thị tống tử nhi dĩ.
“Dĩ ngã tự kỷ đích thật lực, khủng phạ ngận nan đoạt hồi thần trận thế giới.”
“Ngã hiện tại duy nhất đích hi vọng…… Tựu thị tá trợ kỳ tha nhân đích lực lượng!”
Hàn tiêu sĩ khởi đầu lai, nhãn trung thiểm quá nhất mạt u mang, nội tâm ngận khoái tựu hữu liễu tưởng pháp.
……
Bất đa thời gian, các lâu bao sương nội hựu đa liễu nhất nhân.
Giá thị nhất danh tử phát thanh niên.
Như quả trường giác tiên nhân tại giá lí đích thoại, khủng phạ nhất nhãn tựu hội nhận xuất giá nhân đích thân phân.
Giá tử phát thanh niên chính thị đương sơ đâu hạ tha lâm trận đào bào đích tử lôi tiên nhân.
Thuyết khởi lai tử lôi tiên nhân dã toán thị đảo môi, nguyên bổn dã tâm bột bột cân trứ trường giác tiên nhân nhất khởi qua phân cự sa thế giới, khước một tưởng đáo nhất đầu chàng tại liễu sở huyền đích thủ thượng.
Nhiên hậu tha bất cận tử lôi thế giới bị sở huyền chiêm lĩnh, tựu liên na tao chân tiên cấp chiến hạm dã tại bán lộ thượng bị sở huyền trực tiếp hao tẩu.
Đạo trí tha bị đâu tại mang mang tinh không chi trung, vô nại chi hạ chỉ hảo tương huy hạ chúng nhân an trí tại nội thế giới trung, nhiên hậu dĩ nhục thân hoành độ tinh không cản vãng huyền không thế giới.
Nhất lộ thượng tao ngộ liễu chủng chủng nguy hiểm bất thuyết, lộ đồ trung canh thị háo phí liễu chỉnh chỉnh sổ niên chi cửu, nhiên hậu tha tài gian nan để đạt huyền không thế giới.
Chí vu tha vi thập ma hội hòa hàn tiêu nhận thức.
Na thị nhân vi tha lai đáo huyền không thế giới chi hậu, phát hiện bất cận phục cừu vô vọng, hoàn sinh tồn gian nan.
Dĩ vãng đại thủ đại cước quán liễu, lai đáo huyền không thế giới chi hậu ngận khoái tựu tương thân gia bại quang, tha vô nại chi hạ chỉ hảo trọng thao “Cựu nghiệp”, càn khởi liễu phiến mại chiến hạm đích hoạt kế.
Nhi hàn tiêu thử lai huyền không thế giới, tối khai thủy đích mục đích dã thị vi liễu cấu mãi chiến hạm kiến tạo phương pháp, kháp hảo nhu yếu nhất cá trung gian nhân, nhất lai nhị khứ, tha môn dã tựu nhận thức liễu.
Lưỡng nhân nhất cá mại tỷ cầu vinh, nhất cá thí sư thượng vị, tòng mỗ chủng trình độ thượng, dã toán thị xú vị tương đầu, nhất kiến như cố.
“Hàn môn chủ nhĩ phóng tâm, thượng hạ ngã đô dĩ kinh đả điểm hảo liễu, chỉ yếu nhĩ bả tiên tinh chuẩn bị hảo, đại đế cấp chiến hạm đích kiến tạo phương pháp tuyệt đối bất thị vấn đề!”
Tử lôi tiên nhân hoàn dĩ vi hàn tiêu giá thứ trảo tự kỷ thị vi liễu giá sự, đương tức tựu phách trứ hung bô bảo chứng đạo.
Bất quá hàn tiêu khước một hữu tưởng tượng trung cao hưng, phản nhi diêu liễu diêu đầu.
Tất cánh tựu liên thần trận thế giới đô đâu liễu, tha hoàn yếu chiến hạm kiến tạo phương pháp hữu thập ma dụng.
“Thính thuyết tử lôi tiên nhân nhĩ hòa huyền không chi chủ hữu nhân thân quan hệ?”
Hàn tiêu bất động thanh sắc vấn đạo.
Tử lôi tiên nhân văn ngôn nhất lăng, sĩ đầu khán liễu hàn tiêu nhất nhãn, nhiên hậu kiêu ngạo nhất tiếu: “Một tưởng đáo hàn môn chủ tri đạo đích hoàn bất thiếu, bất thác, huyền không chi chủ chính thị ngã đích tỷ phu!”
“Nhược phi hữu trứ giá tằng quan hệ tại, ngã hựu khởi năng khinh dịch bang nhĩ nã đáo tinh không chiến hạm đích kiến tạo phương pháp, nhất bàn nhân na phạ hữu tái đa tiên tinh, dã ngận nan mãi đáo giá chủng đông tây.”
Khán kiến tử lôi tiên nhân thừa nhận hạ lai, hàn tiêu nhãn trung thiểm quá nhất ti hỉ sắc, khước diêu liễu diêu đầu thuyết đạo: “Thật bất tương man, đại đế cấp chiến hạm đích kiến tạo phương pháp, ngã bất yếu liễu!”
“Thập…… Thập ma?”
Tử lôi tiên nhân văn ngôn đốn thời lăng trụ.
“Bất man nhĩ thuyết, ngã đích thế giới khủng phạ dĩ kinh bị nhân chiêm liễu, tựu toán mãi hạ giá đại đế cấp chiến hạm đích kiến tạo phương pháp, đối ngã lai thuyết dã dĩ kinh một thập ma dụng.”
Hàn tiêu thán liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu nhất kiểm thản nhiên giải thích đạo.
“Nhĩ đích thế giới dã bị nhân chiêm liễu?”
Tử lôi tiên nhân lập khắc trừng đại liễu song nhãn.
“Dã?”
Hàn tiêu mục quang nhất ngưng.
Tử lôi tiên nhân dam giới nhất tiếu, bất quá hoàn thị điểm đầu giải thích đạo: “Ngã nguyên lai dã thị nhất cá tam cấp thế giới chi chủ, nhược phi thế giới bị cường nhân sở chiêm, như kim dã bất chí vu nhất trực tại huyền không thế giới hỗn nhật tử.”
Lưỡng nhân hỗ tương đối thị nhất nhãn, nhất thời gian đô hữu chủng đồng bệnh tương liên đích cảm giác.
“Na nhĩ hiện tại đả toán chẩm ma bạn?”
Tử lôi tiên nhân vấn đạo.
“Ngã tưởng thỉnh huyền không chi chủ vi ngã chủ trì công đạo!”
Hàn tiêu mục quang chước chước khán trứ tử lôi tiên nhân.
Tử lôi tiên nhân dã bất thị bổn đản, giá cá thời hầu na lí hoàn bất thanh sở hàn tiêu đích đả toán, đốn thời diêu đầu khổ tiếu.
Tha tuy nhiên nhất trực tại ngoại diện xuy hư huyền không chi chủ thị tha tỷ phu, đãn thị tha tự kỷ tâm lí dã thanh sở, lưỡng nhân chi gian đích quan hệ viễn một hữu na ma thân cận.
Chuẩn xác lai thuyết, huyền không chi chủ áp căn tựu một hữu bả tha giá cá tiểu cữu tử phóng tại nhãn lí quá.
Duy nhất đích hảo xử, khủng phạ dã tựu thị bất hội bị đương tố ngoại nhân, sở dĩ tha tài hữu cơ hội tố khởi trung gian thương, trám điểm sinh hoạt phí.
Đãn thị tưởng yếu thỉnh động huyền không chi chủ, hiển nhiên thị bất khả năng đích sự tình, tựu liên tha tự kỷ đích tử lôi thế giới, ương cầu liễu huyền không chi chủ sổ thứ, huyền không chi chủ đô lại đắc đáp lý.
Đương nhiên, giá dã thị nhân vi tử lôi thế giới chỉ thị nhất cá khu khu tam cấp thế giới, căn bổn đả động bất liễu huyền không chi chủ.
Huyền không thế giới tài cương cương tấn thăng ngũ cấp thế giới bất cửu, đối vu huyền không chi chủ nhi ngôn, trừ phi hữu túc cú đích hảo xử, phủ tắc nhất thiết hoàn thị dĩ ổn vi chủ.
“Thập vạn tiên tinh, chỉ yếu tử lôi tiên nhân nhĩ nguyện ý bang ngã giá cá mang, nhượng ngã kiến đáo huyền không chi chủ, ngã nguyện ý phụng thượng thập vạn tiên tinh!”
Khán kiến tử lôi tiên nhân đích thần sắc, hàn tiêu dã bất phế thoại, trực tiếp hứa nặc hảo xử.
“Thập vạn tiên tinh?”
Tử lôi tiên nhân nhãn tình nhất lượng, bất quá do dự liễu nhất hạ, tha hoàn thị lão thật thuyết đạo, “Dĩ ngã môn chi gian đích quan hệ, ngã dã bất phiến nhĩ, tưởng bạn pháp nhượng nhĩ kiến huyền không chi chủ nhất diện khả dĩ, đãn thị kỳ tha sự tình, ngã khả bất cảm bảo chứng.”
“Một vấn đề, chỉ yếu nhượng ngã kiến đáo huyền không chi chủ, kỳ tha sự tình ngã tự kỷ lai đàm!”
Hàn tiêu tín tâm thập túc thuyết đạo.