Tại sở huyền nhất thanh lệnh hạ, bắc hàn cung thượng thượng hạ hạ đô động liễu khởi lai.
Đoản đoản sổ nhật thời gian, sở hữu chân tiên cảnh dĩ thượng đích cường giả tựu bị tụ tập tại nhất khởi.
Nhiên hậu thừa tọa cương cương giá thiết khởi lai đích giới môn, lai đáo thiên lang thế giới.
Chí vu bắc hàn cung thế giới bổn thân, tắc hữu sở huyền lưu hạ đích phân thân trấn thủ, đảo thị bất dụng đam tâm giá đoạn thời gian bị nhân sấn hư nhi nhập.
Dữ thử đồng thời, càn nguyên thế giới giá biên đích cường giả, dã toàn bộ tề tụ vu thiên lang thế giới.
Dĩ phệ tinh trùng mẫu hòa ngũ hành thú vương giá lưỡng đầu tiên vương cảnh dị thú vi thủ.
Nhiên hậu hoàn hữu huyền không chi chủ, sài lang vương hoắc cách, tổ kỳ lân, thanh phượng, tử phượng, xích phượng, ảnh lang vương, khổng kim linh, linh quỷ vương đẳng nhất chúng chuẩn tiên vương.
Kinh quá giá ta niên phát triển, càn nguyên thế giới chân tiên cảnh dĩ thượng cường giả đích sổ lượng bỉ đương sơ dã đa liễu sổ bội bất chỉ.
Lánh ngoại tại giá cá quá trình trung, sở huyền hoàn tương tứ tượng đồ ám trung tế xuất, già yểm thiên cơ.
Sở dĩ na phạ như thử chi đa đích cường giả hối tụ tại nhất khởi, dã tịnh một hữu dẫn khởi thái đại động tĩnh.
Na ta nhân vi sở huyền hòa huyền bào lão giả nhất chiến nhi ám trung trành trứ sở huyền đích nhân, tạm thời dã một hữu phát hiện sở huyền dĩ kinh ám trung lai đáo thiên lang thế giới.
Nhi tựu tại tha môn lưỡng đại thế lực hối hợp chi hậu một quá đa cửu, thái cực cung, ngũ hành giới dĩ cập quan tinh các tam đại thế lực đích cường giả dã tương kế thông quá giới môn lai đáo thiên lang thế giới.
Thái cực cung đích cường giả thị do thái cực cung chủ hòa đa bảo tiên nhân lưỡng nhân thân tự đái đội.
Ngũ hành giới giá biên dã thị ngũ hành giới chủ thân tự xuất diện.
Chí vu quan tinh các, tuy nhiên thiên vận tử một hữu thân tự quá lai, đãn dã phái lai liễu lưỡng vị thành danh đa niên đích lão bài tiên vương.
“Thiên vận tử đạo hữu thượng nhu trành trứ hoàng tuyền lão tổ, đồng dạng hoàng tuyền lão tổ dã tại ám trung trành trứ tha, khiên nhất phát nhi động toàn thân, sở dĩ tha một bạn pháp thân tự quá lai.”
Thái cực cung chủ hướng sở huyền giải thích đạo.
Nhiên hậu tương na lưỡng vị quan tinh các tiên vương dẫn tiến cấp sở huyền: “Giá lưỡng vị đạo hữu phân biệt thị nhật diệu tiên vương hòa nguyệt diệu tiên vương, tu vi thật lực đô phi đồng nhất bàn, tha môn lưỡng nhân liên thủ chi hạ, túng nhiên điên phong tiên vương dã vị tất năng thảo đắc liễu hảo.”
Sở huyền văn ngôn nhãn tình nhất lượng, khán trứ nhãn tiền giá nhất nam nhất nữ lưỡng vị thân xuyên tinh thần đạo bào đích tiên vương cảnh cường giả, lập khắc củng thủ tiếu đạo: “Đa tạ lưỡng vị giá thứ nguyện ý xuất thủ tương trợ.”
“Thái sơ đạo hữu khách khí liễu, quan tinh các dữ càn nguyên thế giới nãi thị minh hữu, thủ vọng tương trợ hà tu ngôn tạ.”
Nhật diệu tiên vương hòa nguyệt diệu tiên vương thái độ đô thập phân khách khí.
Bất quá do dự liễu nhất hạ, lưỡng nhân hoàn thị nhẫn bất trụ vấn đạo: “Bất man thái sơ đạo hữu, ngã môn đô thị thính liễu các chủ phân phù nhi lai, chư đa tình huống tịnh bất thái thanh sở, năng phủ cấp ngã môn nhất cá chuẩn tín, giá thứ hành động đích bả ác…… Đại mạ?”
Thính kiến giá thoại, trừ liễu phệ tinh trùng mẫu hòa ngũ hành thú vương chi ngoại, kỳ tha nhân đô bất do tự chủ phân phân khán hướng sở huyền.
Sở hữu nhân đô thanh sở, sở huyền giá thứ đích mục tiêu phi đồng tầm thường.
Khả bất thị thập ma phổ thông tiểu thế lực, nhi thị đại danh đỉnh đỉnh đích tu la tộc.
Tu la tộc tảo tại vô sổ niên tiền tựu thị côn ngô tinh hệ đích bá chủ chi nhất, giá ma đa niên lai hạ lai, căn cơ để uẩn vô bỉ thâm hậu.
Bất cận tộc nội cường giả như vân, tiên vương đô bất tại thiếu sổ.
Tác vi tu la tộc tộc trường đích tu la vương, canh thị cự ly chuẩn tiên đế chi cảnh chỉ soa nhất bộ chi dao, khả vị thị côn ngô tinh hệ thiên hoa bản cấp biệt đích siêu cấp cường giả.
Tái gia thượng tu la tộc hoàn hữu dạ xoa tộc hòa nữ vu hội giá lưỡng đại đỉnh tiêm thế lực dẫn vi tí trợ, canh thị nhượng nhân nan dĩ hám động phân hào.
Đối phó giá dạng nhất cá bàng nhiên đại vật, túng nhiên tha môn kỉ đại thế lực liên hợp hành động, nhất cá cá tâm lí diện dã đô một hữu ti hào để khí.
Sở huyền hoàn cố chúng nhân nhất quyển, tương chúng nhân đích thần thái thu nhập nhãn để, tùy tức vi vi nhất tiếu: “Các vị phóng tâm, ngã kí nhiên cảm đối tu la tộc xuất thủ, tự nhiên bất hội nã tự kỷ đích tiểu mệnh khai ngoạn tiếu, như quả một thập ma ý ngoại, giá thứ chi hậu, tu la tộc tựu khả dĩ tòng côn ngô tinh hệ triệt để trừ danh liễu!”
Sở huyền giá phiên thoại tuy nhiên vân đạm phong khinh, đãn thần sắc gian khước vô bỉ đốc định.
Chúng nhân văn ngôn nhất thời gian đô nhẫn bất trụ tâm đầu nhất chấn.
Đặc biệt thị thính đáo “Tu la tộc tòng côn ngô tinh hệ triệt để trừ danh” giá cú thoại, tại tràng chúng nhân canh thị nhẫn bất trụ trừng đại liễu nhãn tình.
Như quả hoán nhất cá nhân thuyết giá dạng đích thoại, tha môn tuyệt đối bất hội tương tín.
Đãn thị sở huyền……
Tưởng đáo tiền bất cửu na tràng chấn động chỉnh cá côn ngô tinh hệ đích đại chiến.
Tuy nhiên tha môn một hữu khán đáo tối hậu đích kết quả, đãn thị sở huyền nhãn hạ hoàn hảo vô tổn đích trạm tại tha môn diện tiền, vô nghi dã tựu tòng trắc diện chứng minh liễu na nhất chiến đích kết quả.
Tưởng đáo giá lí, tha môn dã đô bất do tự chủ tín phục liễu kỉ phân.
Sự thật thượng, giá dã tha môn hào bất do dự ứng yêu quá lai đích nguyên nhân chi nhất.
“Giá gia hỏa, đương chân thị yêu nghiệt, đương sơ thượng vị đột phá tiên vương cảnh, tựu ủng hữu tiên vương cảnh đích chiến lực, như kim thành công đột phá tiên vương cảnh, canh thị nhất phi trùng thiên!”
Đa bảo tiên nhân tâm trung cảm khái vạn thiên.
Nhiên hậu nữu đầu khán liễu tự kỷ sư huynh nhất nhãn, tha khinh hu nhất khẩu khí: “Hoàn hảo thính liễu sư huynh đích phân phù, dữ tha hóa địch vi hữu…… Thái cực chung, bất yếu dã bãi!”
Sở huyền đảo thị bất tri đạo đa bảo tiên nhân tâm trung sở tưởng, khán kiến chúng nhân đô một hữu ngôn ngữ, tha dã bất tái đam ngộ thời gian, đương tức phân phù đạo: “Ma phiền đại gia tiên tương huy hạ cường giả thu nhập nội thế giới trung, nhiên hậu ngã môn tựu khai thủy động thân, như quả năng cú sát tha môn nhất cá thố thủ bất cập, ngã môn dã năng đa kỉ phân thắng toán!”
Chúng nhân văn ngôn dã bất la sách, ngận khoái tựu án chiếu sở huyền đích phân phù, tương huy hạ cường giả thu nhập nội thế giới trung.
Chi sở dĩ huề đái chúng đa thủ hạ, dã thị nhân vi tu la thế giới bất cận cận chỉ hữu tu la vương đẳng nhất chúng tiên vương, hoàn hữu vô sổ phổ thông cường giả.
Giá ta phổ thông cường giả đan cá khán khởi lai bất toán thập ma, đãn thị tha môn khước khả dĩ tổ thành chiến trận, tá trợ tu la thế giới đích đặc thù hoàn cảnh, đồng dạng dã hội đối tha môn tạo thành uy hiếp.
Giá tựu hảo tượng sở huyền đối phó tu la tộc, nhu yếu triệu hoán chúng đa tiên vương trợ trận nhất dạng.
Na phạ tha tự tín nhất cá nhân tựu khả dĩ đối phó tu la vương, đãn như quả tu la vương thân biên hữu thập kỉ cá tiên vương bang mang, hoàn hữu ức vạn đại quân nguyên nguyên bất đoạn đề cung trợ lực, na tình huống dã hội đại bất nhất dạng.
Ngận khoái tha môn nhất hành nhân tựu tại tứ tượng đồ đích già yểm hạ, tiến nhập liễu côn ngô thế giới.
Bất quá tiến nhập côn ngô thế giới chi hậu, sở huyền khước tịnh một hữu trực bôn tu la tộc đích trú địa.
Chúng nhân vấn xuất tâm trung nghi hoặc, sở huyền ngận khoái đáp đạo: “Tu la tộc dĩ kinh quan bế trú địa đích giới môn, tức tiện ngã môn nã hạ trú địa, dã vô pháp trực tiếp tiến nhập tu la thế giới.”
“Na ngã môn chẩm ma bạn?”
Chúng nhân văn ngôn nhất lăng, nhất thời gian đô hữu điểm thố thủ bất cập.
“Đại gia phóng tâm, ngã tảo hữu chuẩn bị.”
Sở huyền vi vi nhất tiếu, nhiên hậu tựu lĩnh trứ chúng nhân tiến nhập liễu nữ vu thế giới.
Nhi nữ vu thế giới nội, tam đại nữ vu tảo tựu lĩnh trứ tập kết hoàn tất đích huy hạ cường giả kiều thủ đẳng đãi.
Khán kiến sở huyền đáo lai, tha môn lập khắc thượng tiền vấn hầu đạo: “Bái kiến đại nhân.”
“Đô chuẩn bị hảo liễu mạ?” Sở huyền trực tiếp vấn đạo.
“Nhất thiết chuẩn bị tựu tự!”
Tam đại nữ vu thâm hấp nhất khẩu khí, nhiên hậu dị khẩu đồng thanh đáp đạo.
Thính kiến tha môn giá phiên đối thoại, khẩn tùy kỳ hậu đích thái cực cung chủ đẳng nhân, hữu nhất cá toán nhất cá, đốn thời đô nhẫn bất trụ trừng đại liễu song nhãn.
Nữ vu hội, bất thị nhất hướng y phụ vu tu la tộc mạ?
Thập ma thời hầu bị sách phản liễu?