Khán kiến tô thiển thiển kiểm sắc biến hóa, tu la vương hòa vạn thú sơn chủ kiểm sắc vi vi nhất cương, đương tức hận bất đắc cấp tự kỷ nhất cá nhĩ quang.
Giá bất thị na hồ bất khai đề na hồ ma.
“Khái khái, bắc hàn tiên tử, ngã môn chỉ thị hạt thuyết nhi dĩ, đại nhân hà đẳng nhân vật, chí tồn cao viễn, tâm tính kiên nghị, hảo đoan đoan đích chẩm ma hội đầu nhập phật môn……”
Vạn thú sơn chủ liên mang khai khẩu bổ cứu đạo.
Tu la vương dã đồng dạng trịnh trọng điểm đầu: “Bất thác, phật môn hữu thập ma hảo đích, hoàn yếu thủ trì giới luật, quy củ phồn đa, đại nhân đường đường côn ngô chi chủ, căn bổn vô nhu như thử.”
Tô thiển thiển văn ngôn khóc tiếu bất đắc: “Nhĩ môn bất dụng an úy ngã, ngã một hữu đa tưởng, dĩ tha đích tính cách, xác thật bất hội như thử, chỉ bất quá…… Tựu phạ tha ngộ đáo thập ma dự liêu chi ngoại đích trạng huống……”
Tô thiển thiển tú mi vi túc, nhãn lộ đam ưu.
Tùy hậu tam nhân hựu bất đoạn thường thí các chủng bạn pháp, đãn khước thủy chung bị na phật quang lực lượng trở đáng tại ngoại.
Tha môn dã bất cảm chân đích phóng khai thủ cước toàn lực xuất thủ, vô nại chi hạ, dã chỉ năng nhất trực trạm tại ngoại diện tiêu cấp đẳng đãi.
Hảo tại sở huyền một hữu nhượng tha môn đẳng đãi thái cửu, sổ cá thời thần chi hậu, tha tựu hoãn hoãn tranh khai liễu song nhãn.
Tha chu thân hoàn nhiễu đích phật quang tịnh một hữu tiêu thất, na tôn kim sắc đại phật dã một hữu tiêu tán.
Tựu liên sở huyền đích na song mâu tử, đô biến thành liễu thuần kim chi sắc, ẩn ẩn sung xích trứ vô dữ luân bỉ đích phật tính.
Thử thời thử khắc, tha tựu hảo tượng phật đà hóa thân nhất dạng, trận trận phạn âm hồi đãng truyện hưởng, chủng chủng dị tượng giao tương huy ánh.
Tựu liên na phổ thông chí cực đích tự miếu, tại giá dạng đích ảnh hưởng hạ, dã phảng phật biến thành liễu na truyện thuyết trung đích đại lôi âm tự.
Dữ thử đồng thời, sở huyền sĩ khởi hữu thủ, hoãn hoãn hướng hạ nhất án.
Hư không chi trung, nhất cá kim sắc phật thủ tùy chi hiển hóa xuất lai, do như truyện thuyết trung đích ngũ chỉ sơn.
Kháp kháp chính thị đương sơ na lão hòa thượng sở thi triển đích thần thông.
Chỉ bất quá tòng sở huyền thủ trung thi triển xuất lai, dĩ tha chuẩn tiên đế cửu trọng thiên đích tu vi, uy lực thắng quá lão hòa thượng hà chỉ thập bội.
Tựu liên nhược đại đích vô tẫn hải, đô bị na kim sắc phật quang lung tráo.
Na siêu hồ tưởng tượng đích kim sắc phật thủ oanh nhiên lạc hạ chi hậu, sở hữu đích ô uế tà túy toàn bộ đô bị tảo trừ nhất không.
Chi tiền sở huyền động dụng côn ngô kiếm nhất kiếm trảm hạ, tuy nhiên tương na ta ác linh dị thú trảm sát đại bán.
Đãn thị vô tẫn hải đích hoàn cảnh khước tịnh một hữu thái đại biến hóa, hoặc hứa thiên vạn niên chi hậu, vô tẫn hải hựu hội trọng tân biến thành nguyên lai đích dạng tử.
Khả thị hiện tại, tại giá kim sắc phật thủ hoành tảo chi hạ, khước thị nhượng vô tẫn hải hữu liễu căn bổn tính đích cải biến, nghiễm nhiên hữu trứ “Cải thiên hoán nhật” bàn đích hiệu quả.
Khán kiến giá dạng nhất mạc, tô thiển thiển tam nhân đốn thời đô nhẫn bất trụ trương đại liễu chủy ba.
“Giá……”
Tha môn tự nhiên tri đạo sở huyền tịnh phi phật môn trung nhân, dã tòng vị thi triển quá phật môn thần thông.
Khả thị nhãn hạ giá nhất ký thần thông, bất cận thị phật môn thần thông, nhi thả hoàn bất thị na chủng phổ thông đích phật môn thần thông.
Nan bất thành…… Đại nhân chân đích độn nhập liễu phật môn?
Tưởng đáo giá nhất điểm, biệt thuyết tô thiển thiển, tựu liên tu la vương hòa vạn thú sơn chủ đô nhẫn bất trụ cảm đáo nhất trận đầu bì phát ma, hoàn toàn bất tri đạo cai như hà thị hảo.
Dã bất năng quái tha môn đa tưởng, thật tại thị phật môn tại “Độ hóa” giá phương diện thật tại thái quá xuất danh.
Nhất cú “Dữ ngã phật hữu duyên”, na phạ tái cùng hung cực ác đích ma đầu dã nan đào nhất kiếp.
“Nhĩ môn bất dụng đam tâm, ngã một sự……”
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, thục tất đích thanh âm tại tha môn nhĩ bạn hưởng khởi.
Tam nhân tái thứ định tình khán khứ.
Khước phát hiện sở huyền chu thân dị tượng dĩ kinh tiệm tiệm tiêu thất, na song tất hắc đích mâu tử dã trọng tân khôi phục liễu vãng nhật thần thải.
“Nhĩ cương cương na thị……”
Tam nhân lập mã lai đáo sở huyền cận tiền, tô thiển thiển nhẫn bất trụ khai khẩu vấn đạo.
“Ngẫu hữu sở ngộ, tùy tiện học liễu nhất thức thần thông nhi dĩ…… Bất đối, ứng cai chỉ thị bán thức thần thông!”
Sở huyền tiếu liễu tiếu hồi đáp đạo.
Khán tha khinh miêu đạm tả đích ngữ khí, phảng phật nhất kiện tái chính thường bất quá đích sự tình nhi dĩ.
“……”
Nhi thính kiến sở huyền giá thoại, tô thiển thiển tam nhân khước thị đô nhẫn bất trụ hữu chủng vô lực thổ tào đích cảm giác.
Giá chủng cấp biệt đích thần thông, tùy tùy tiện tiện tựu học hội liễu.
Nhi thả hoàn chỉ thị bán thức?
Đãn thị liên tưởng đáo sở huyền vãng nhật na nhất hệ liệt phi phàm đích thành tựu, tha môn hựu bất đắc bất tín.
Phóng tại nhất bàn nhân thân thượng, khẳng định thị bất khả năng đích sự tình.
Đãn thị phóng tại sở huyền thân thượng, mạo tự dã một hữu thập ma đại bất liễu.
“Khả tích…… Chỉ hữu bán thức……”
Sở huyền đảo thị một hữu tại ý tam nhân nhất kiểm cổ quái đích biểu tình, khán trứ như lai thần chưởng đích hiệu quả, tha nội tâm hoàn thị hữu ta oản tích.
Như lai thần chưởng đích phẩm giai cao đắc xuất kỳ, na phạ tha thủ ác côn ngô kiếm thi triển thuần dương kiếm quyết, uy lực dã bất quá như thử nhi dĩ.
Thiên thiên giá hoàn chỉ thị bán thức thần thông đích hiệu quả, kỳ trung khuyết thiếu liễu bất thiếu huyền diệu áo nghĩa.
Nhi thả thuyết thị bán thức thần thông, thật tế thượng sở thi triển xuất lai đích uy lực, tuyệt đối một hữu hoàn chỉnh bản đích nhất bán, án chiếu sở huyền cổ kế, ngận đại khả năng chỉ hữu lưỡng đáo tam thành thủy chuẩn.
“Khả tích na lão hòa thượng chỉ học liễu bán thức, phủ tắc đích thoại, giá tuyệt đối thị nhất đại sát thủ giản.”
“Bất quá tựu toán thị hiện tại, nhược thị đột nhiên thi triển giá bán thức thần thông, dã năng cú khởi đáo xuất kỳ chế thắng đích hiệu quả.”
Chung cứu thị ngạch ngoại thu hoạch, tuy nhiên vị tẫn toàn công, sở huyền dã một hữu thái quá thất vọng.
Tái gia thượng hoàn hữu thất mai xá lợi tử, dĩ kinh toán đắc thượng thị mãn tái nhi quy.
Nhi thả nhãn hạ chỉ hữu bán thức thần thông, nhật hậu tưởng tưởng bạn pháp, vị tất bất năng bổ sung hoàn chỉnh.
Quặc thủ lão hòa thượng đích ký ức toái phiến, sở huyền tâm trung dĩ kinh ẩn ẩn hữu điểm tuyến tác.
Bất quá mục tiền…… Tha hoàn hữu lánh ngoại nhất kiện canh trọng yếu đích sự tình yếu bạn.
“Ngã dĩ kinh tri hiểu vô tẫn hải đản sinh đích nguyên đầu.”
Sở huyền khán trứ tô thiển thiển tam nhân, như thị thuyết đạo.
Cương cương thi triển như lai thần chưởng, bất cận tảo thanh liễu vô tẫn hải đích ô uế tà túy, đồng thời dã nhượng sở huyền tương vô tẫn hải đích bí mật triệt để liễu như chỉ chưởng.
Tô thiển thiển tam nhân văn ngôn nhất chinh, ngận khoái tề xoát xoát khán hướng sở huyền, vấn đạo: “Giá dạng nhất lai, khởi bất thị năng cú triệt để giải quyết vô tẫn hải?”
Sở huyền một hữu hồi đáp, chỉ thị thuyết đạo: “Nhĩ môn cân ngã lai ba.”
Tại sở huyền đái lĩnh hạ, tha môn nhất hành nhân ngận khoái lai đáo na tọa tiên sơn thâm xử.
Đại phiến trận pháp cấm chế lung tráo chi hạ, nhất cá cổ lão đích pháp đàn xuất hiện tại tha môn thị tuyến chi trung.
Giá tọa pháp đàn tự hồ dĩ kinh tọa lạc tại giá lí vô sổ niên, mỗi nhất xử đô lưu thảng trứ tuế nguyệt đích ngân tích.
Bất quá tối nhượng kỉ nhân cảm đáo chấn kinh đích thị, na pháp đàn chi trung chính hữu nguyên nguyên bất đoạn đích ma khí dũng hiện xuất lai, hoãn hoãn hướng trứ tứ diện bát phương bất đoạn khoách tán.
Ngận minh hiển, vô tẫn hải chi sở dĩ biến thành giá dạng nhất cá khả phạ ma vực, chính thị nhân vi giá ta ma khí đích ảnh hưởng, dã tựu thị sở huyền sở thuyết đích vô tẫn hải nguyên đầu.
“Giá tự hồ thị nhất cá truyện tống giới môn?”
Tô thiển thiển thượng tiền lưỡng bộ, minh mâu chi trung thiểm quá nhất mạt dị sắc, tùy tức sĩ khởi đầu lai, khán hướng sở huyền thuyết đạo.
“Truyện tống giới môn?”
Tu la vương hòa vạn thú sơn chủ nhất kiểm thác ngạc.
Tha môn đối vu trận pháp nhất đạo dã toán lược hữu nghiên cứu, khả thị cư tha môn sở tri, giới môn tuyệt đối bất thị giá phó mô dạng.
“Giá bất thị phổ thông giới môn, nhi thị na chủng khóa tinh hệ đích giới môn, ngã dã thị tại bắc hàn cung đích truyện thừa cổ tịch trung kiến quá……”
Tô thiển thiển giải thích đạo.