Tuy nhiên thành công thưởng đáo liễu cửu khiếu tiên tuyền, đãn thị nhãn hạ sở huyền hòa tô thiển thiển lưỡng nhân hiển nhiên một thời gian luyện hóa.
Chí vu na điều lai lịch thần bí đích “Thối”, sở huyền dã bất cảm tái nã xuất lai.
Lưỡng nhân chỉ thị sảo tác hưu tức, khôi phục nhất hạ tinh thần trạng thái, nhiên hậu tựu tái thứ thượng lộ.
Bán thiên thời gian chi hậu, lưỡng nhân lai đáo nhất tọa thanh đồng cổ môn chi tiền.
Giá tọa thanh đồng cổ môn khán tự bất đại, đãn thị diễn sinh xuất lai đích cấm chế, khước phảng phật cách đoạn liễu chỉnh cá thiên địa.
Nhất ti nhất lũ đích phù văn pháp tắc thiểm thước bất chỉ, huyền diệu vô bỉ đích lực lượng do như chu võng bàn mạn diên, chỉnh cá không gian đô lưu thảng trứ nhất cổ tuyên cổ trường tồn đích du viễn khí tức.
“Khóa quá na đạo thanh đồng cổ môn, ứng cai tựu khả dĩ tiến nhập phục ma đảo đích hạch tâm khu vực, na lí hoặc hứa tựu thị hắc thiên ma tổ đích mai cốt chi địa sở tại……”
Sở huyền hòa tô thiển thiển lưỡng nhân tịnh bài lập vu cao không chi trung.
Khán trứ na thần bí vô bỉ đích thanh đồng cổ môn, lưỡng nhân tuy nhiên tâm động, đãn thị khước tịnh một hữu mậu nhiên kháo cận.
Nhân vi na thanh đồng cổ môn chi tiền, thử thời thử khắc chính bàn tọa trứ nhất vị bạch mi lão tăng.
Giá bạch mi lão tăng tương mạo bình phàm, y trứ phổ thông, duy hữu lưỡng điều thùy hạ lai đích trường mi, cực vi nhạ nhân chúc mục.
Tha khẩu trung niệm niệm hữu từ, tự hồ nhất khắc bất đình địa cao tụng phật kinh, tụng độc thanh hóa tác kim sắc đích phạn văn bất đoạn thiểm diệu, do như nhất quyển quyển quang hoàn nhất bàn.
Nguyên bổn ứng cai ma khí già thiên đích đại địa, cư nhiên bị tha giá tụng phật thanh tuyển nhiễm thành liễu phật môn tịnh thổ.
Khán thượng khứ giá bạch mi lão tăng ứng cai thị chính nghĩa thủ tự trận doanh đích nhất viên, đãn thị sở huyền khước bất cảm bão hữu ti hào nghiêu hạnh tâm lý.
Nhân vi tại na bạch mi lão tăng đích thân tiền, hách nhiên hoàn bàn tọa trứ thập kỉ danh bị giá bạch mi lão tăng độ hóa đích cường giả, kỳ trung thậm chí hoàn hữu lưỡng vị chuẩn tiên đế.
“Thi chủ dữ ngã phật hữu duyên!”
Bạch mi lão tăng hoãn hoãn tranh khai song nhãn, khán trứ sở huyền, đột nhiên khai khẩu thuyết đạo.
“Tương bỉ giác vu phật, ngã dữ đại sư hoặc hứa canh hữu duyên.”
Sở huyền vi vi mị khởi song nhãn, đột nhiên khai khẩu vấn đạo: “Ngã thị phủ ứng cai xưng hô đại sư vi đại tàng thiền sư?”
Giá bạch mi lão tăng, hách nhiên chính thị vô tẫn hải na lão hòa thượng đích sư phụ.
Sở huyền tằng đối na lão hòa thượng thi triển liễu sưu hồn chi thuật, tòng na linh linh toái toái đích ký ức phiến đoạn, tha tằng kinh kiến quá đối phương đích dung mạo.
Cố nhi như kim nhất khẩu đạo xuất đối phương đích thân phân.
Thử thời thử khắc, sở huyền dã đại khái minh bạch, vô luận thị na lão hòa thượng hoàn thị giá bạch mi lão tăng, khủng phạ đô thị tang mệnh vu hắc thiên ma tổ chi thủ.
Án chiếu na lão hòa thượng đích ký ức, đương thời chỉnh cá thiên không đô hắc liễu hạ lai, nhiên hậu nhất thiết kết thúc.
Khủng phạ dã tựu chỉ hữu hắc thiên ma tổ na dạng đích tồn tại, tài ủng hữu như thử khả phạ đích thật lực.
Nhi bị sở huyền nhất khẩu đạo xuất thân phân, bạch mi lão tăng khước thị thần sắc bất biến, tha bất động như sơn, kiểm thượng khán bất xuất ti hào kinh nhạ, chỉ thị thuyết đạo: “Đại tàng dĩ thị quá vãng, bần tăng như kim chỉ thị nhất giới tàn linh nhi dĩ, giá thế thượng dĩ kinh một hữu đại tàng!”
Sở huyền kiến trạng thần sắc vi trầm, dã bất tái sáo giao tình, trực tiếp thuyết đạo: “Bất quản đại sư thị thập ma thân phân, ngã vô ý dữ nhĩ giao thủ, sở dĩ…… Đại sư năng phủ nhượng khai nhất bộ, duẫn ngã tiến nhập na thanh đồng cổ môn?”
Bạch mi lão tăng diêu liễu diêu đầu, nhất kiểm bình tĩnh thuyết đạo: “Giá vô sổ niên hạ lai, ngã giá tàn linh tảo dĩ dữ thanh đồng cổ môn bảng định tại nhất khởi, khủng phạ vô pháp vi thi chủ nhượng lộ, nhân vi nhất đán nhượng lộ, tiện thị ngã hồn phi phách tán chi thời.”
“Bất quá ngã nguyện ý cấp thi chủ nhất cá cơ hội, ngã môn nhị nhân lai nhất tràng phật đạo chi biện, chỉ yếu thi chủ năng cú lược thắng ngã bán trù, ngã kim thiên chủ động nhượng giá cá lộ hựu như hà……”
“Na như quả ngã bất năng thắng ni?” Sở huyền bất động thanh sắc vấn đạo.
“Như quả thi chủ bất năng thắng, na tiện quy y ngã phật, dĩ thi chủ đích tuệ căn, tha nhật vị tất một hữu thành phật chi nhật!”
Bạch mi lão tăng bất cẩu ngôn tiếu, vô bỉ nhận chân khai khẩu thuyết đạo.
Khán trứ đối phương na nhất kiểm nhận chân đích thần tình, sở huyền nhất thời gian dã bất tri đạo tha thuyết đích thị chân thoại hoàn thị giả thoại.
Bất quá đối vu tha đích đề nghị, sở huyền khước thị một hữu ti hào tâm động.
Tha hữu thủ nhất chiêu, côn ngô kiếm tựu xuất hiện tại tha thủ trung.
“Khủng phạ yếu nhượng đại sư thất vọng liễu, tương bỉ giác vu khẩu thiệt chi biện, ngã hoàn thị canh gia tương tín ngã thủ trung đích kiếm!”
Thuyết đáo giá lí, sở huyền khán liễu bàng biên đích tô thiển thiển nhất nhãn.
Tô thiển thiển tâm lĩnh thần hội, dã đồng dạng ác khẩn liễu thủ trung đích phong bạo tiên kiếm.
Sát na gian, lưỡng nhân thân thượng đô hữu kinh nhân đích kiếm ý phún dũng nhi xuất, phảng phật hình thành liễu nhất cá kỳ diệu đích cộng minh.
Vô bỉ cuồng bạo đích kiếm khí vi nhiễu trứ lưỡng nhân bất đoạn hô khiếu.
Đoản đoản phiến khắc thời gian, tiện di mạn vu chỉnh cá thương khung, hảo tự diễn hóa xuất nhất cá vô địch kiếm vực.
Bạch mi lão tăng kiến trạng vi vi thán liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu bế mục thuyết đạo: “Ngã phật từ bi!”
Thoại âm hưởng khởi đích đồng thời, nhất cổ lệnh nhân tâm chiến đích khủng phố khí tức thuấn gian tòng tha thể nội bạo phát xuất lai.
Dĩ na bạch mi lão tăng vi trung tâm, khoảnh khắc gian tiện tịch quyển sổ vạn lí chi địa.
Kim sắc đích phật quang hòa hắc sắc đích ma khí phảng phật hoàn toàn dung hợp tại liễu nhất khởi, cấp nhân đích cảm giác dã việt phát khủng phố.
Túng nhiên sở huyền kiến trạng dã nhẫn bất trụ kiểm sắc vi ngưng.
Tha hấp thu liễu vô tẫn hải na lão hòa thượng đích ký ức toái phiến, tự nhiên tri hiểu giá bạch mi lão tăng đích cường hoành.
Giá bạch mi lão tăng sinh tiền đích thật lực, bỉ chi xà mỗ mỗ na chủng chuẩn tiên đế điên phong hoàn yếu khả phạ.
Như quả phi yếu thuyết đích thoại, ứng cai toán thị chuẩn tiên đế cực hạn.
Tu vi, nhục thân, thần hồn tẫn giai viên mãn đích chuẩn tiên đế cực hạn!
Sở huyền nguyên bổn dĩ vi giá bạch mi lão tăng như kim chỉ thặng hạ tàn hồn, nhi thả thuế biến vi ác linh, chân chính thật lực ứng cai viễn tốn vu đương sơ tài đối.
Khước một tưởng đáo giá bạch mi lão tăng thiên túng kỳ tài, na phạ dĩ tàn hồn chi khu, cư nhiên tố đáo tương tự thân phật lực hòa ma khí tương dung hợp.
Tha nhãn hạ đích thật lực hoặc hứa bất như sinh tiền tối điên phong chi thời, đãn ứng cai dã soa bất liễu thái đa.
Giá dạng đích thật lực, túng nhiên phóng nhãn tiến nhập phục ma đảo na ma đa chuẩn tiên đế, khủng phạ dã một hữu kỉ cá nhân năng cú tương đề tịnh luận.
Thuyết thật thoại, như quả bất thị bị hắc thiên ma tổ giá chủng tiên đế tằng thứ đích vô thượng cường giả trành thượng, đại tàng thiền sư giá chủng nhân vật, túng nhiên phóng nhãn nhược đại đích đệ cửu tinh vực, dã tuyệt đối thị cự đầu cấp biệt đích tồn tại.
Bất quá nhãn hạ lưỡng nhân châm tiêm đối mạch mang, trừ phi sở huyền phóng khí tiến nhập phục ma đảo hạch tâm chi địa, phóng khí hắc thiên ma tổ đích truyện thừa, phủ tắc đích thoại, giá nhất chiến bất khả tị miễn.
Niệm cập vu thử, sở huyền nhất thân tu vi lập khắc hoàn toàn thôi động liễu khởi lai, trừ liễu côn ngô kiếm chi ngoại, thái cực chung dã bị tha nhất khởi triệu hoán xuất lai.
Bạch mi lão tăng dã đồng dạng bất cam kỳ nhược, phật ma tương dung đích khủng phố khí tức già thiên tế nhật.
Hoàn hữu na ta bị tha độ hóa đích cường giả dã đồng dạng phân phân bạo phát tu vi, nhất cá cá đô phảng phật hóa thân phật môn kim cương, tử tử trành trứ sở huyền hòa tô thiển thiển lưỡng nhân.
Nhãn khán nhất tràng đại chiến tức tương bạo phát, tựu tại giá cá thời hầu, nhất cá thanh âm đột nhiên tại xuất hiện não hải trung hưởng khởi.
“Đại nhân, năng phủ nhượng ngã lai thí thí.”
Sở huyền văn ngôn nhất lăng, tùy tức niệm đầu nhất động, tiện hữu nhất đạo thân ảnh tòng thái sơ động thiên nội tẩu liễu xuất lai.
Tử tế khán khứ, bất thị đa bảo tiên nhân hựu thị thùy.
“Nhĩ khả tri nhĩ tại thuyết thập ma?”
Sở huyền khán trứ tha, nhãn trung thiểm quá nhất mạt dị dạng thần tình.
Đa bảo tiên nhân điểm liễu điểm đầu: “Thỉnh đại nhân cấp ngã nhất cá cơ hội, ngã nguyện thượng tiền nhất thí, dữ giá vị đại sư biện luận nhất tràng!”