“Quản khống tư nguyên?” Tô thiển thiển nhất kiểm thác ngạc.
“Bất thác.” Sở huyền điểm liễu điểm đầu.
“Huyền thiên linh dịch duy hữu cửu cấp thế giới tài khả dĩ sản xuất, hoán cú thoại lai thuyết, phóng nhãn nhược đại đích đệ cửu tinh vực, dã tựu chỉ hữu tứ đại đỉnh cấp tinh hệ tài chưởng ác đắc hữu.”
“Nhi huyền thiên linh dịch tối đại đích tác dụng, tựu thị xúc tiến quy tắc chi lực dung hợp!”
“Quy tắc chi lực dung hợp cư nhiên hoàn khả dĩ tá trợ ngoại vật?”
Tô thiển thiển nhất song nhãn tình đốn thời trừng đắc lão đại.
Quy tắc chi lực dung hợp tha tự nhiên tri đạo.
Tượng sở huyền giá chủng dĩ kinh đạt đáo chuẩn tiên đế cực hạn tằng thứ đích cường giả, tiếp hạ lai tối trọng yếu đích nhậm vụ, tựu thị tương cửu đại hạch tâm quy tắc hoàn mỹ dung hợp.
Nhất đán hoàn thành giá nhất bộ, tương hội dẫn phát thuế biến, tiến nhi dã tựu năng cú thuận lợi tấn thăng bán bộ tiên đế đích tằng thứ.
Nhiên nhi giá nhất bộ khước một hữu na ma dung dịch.
Sở huyền tá trợ song tu chi hiệu, cửu chủng hạch tâm quy tắc dĩ kinh trục tiệm khai thủy dung hợp, khả dĩ thuyết dĩ kinh tẩu tại đột phá bán bộ tiên đế đích lộ thượng.
Khả thị đan bằng song tu, dung hợp đích tốc độ hoàn thị thái mạn liễu điểm, tưởng yếu chân chính hoàn thành dung hợp, hoàn bất tri đạo nhu yếu đa cửu tài hành.
Tại giá dạng đích tình huống hạ, sở huyền tự nhiên tưởng đáo tá trợ ngoại vật lai đề thăng hiệu suất, gia khoái cửu đại hạch tâm quy tắc đích dung hợp tốc độ.
Nhi căn cư đương sơ đa bảo lưu hạ đích na mai ngọc giản trung tín tức sở thuật, duy nhất năng cú khởi đáo phụ trợ hiệu quả đích linh vật, dã tựu chỉ hữu chưởng ác tại tứ đại đỉnh cấp tinh hệ thủ trung đích huyền thiên linh dịch.
“Nhược thị như thử, tha môn khủng phạ bất hội khinh dịch xuất thụ ba?”
Tô thiển thiển lập khắc vấn đạo.
“Giá thị tự nhiên, sở dĩ tài khiếu quản khống tư nguyên a!”
Sở huyền nhất kiểm lý sở đương nhiên thuyết đạo.
Kỳ thật giá dã chính thường, như quả hoán tố tha chưởng ác giá chủng hi khuyết tư nguyên, khẳng định dã bất hội khinh dịch đối ngoại xuất thụ.
Tất cánh tự gia nhân đô bất cú dụng, na năng luân đắc đáo ngoại nhân.
Nhi thả huyền thiên linh dịch nhất đán đại lượng ngoại lưu, tất nhiên hội đạo trí ngoại giới bán bộ tiên đế cường giả sổ lượng tăng đa.
Chuẩn tiên đế cực hạn tái cường, chung cứu hoàn thị chúc vu chuẩn tiên đế đích phạm trù, như quả vô pháp canh tiến nhất bộ, nhất bối tử đô một hữu đột phá đích khả năng.
Phản quan bán bộ tiên đế, dĩ kinh hướng tiên đế cảnh thành công mại xuất liễu bán bộ, bất cận thật lực biến đắc đại bất nhất dạng, đồng thời dã ý vị trứ hữu liễu đột phá tiên đế cảnh đích khả năng.
Giá chủng tằng thứ đích cường giả như quả đại phúc độ tăng đa, na thị chân đích hữu khả năng động diêu tứ đại đỉnh cấp tinh hệ đích thống trị địa vị.
Sở dĩ vô luận tứ đại đỉnh cấp tinh hệ hỗ tương chi gian quan hệ chẩm ma dạng, tại giá kiện sự tình thượng, hiển nhiên đô hữu trứ túc cú đích mặc khế.
Giá dã thị ngoại giới hoàn toàn khán bất đáo huyền thiên linh dịch, thậm chí tuyệt đại bộ phân nhân áp căn đô bất tri đạo hữu huyền thiên linh dịch giá chủng đông tây tồn tại đích nguyên nhân.
“Nhược thị huỳnh hoặc thương hội mãi bất đáo, na dã chỉ năng tưởng bạn pháp, khán năng bất năng trảo tứ đại tinh hệ hao điểm dương mao liễu……”
Sở huyền tâm trung ám ám tưởng đáo.
Hữu minh thần đích lệ tử tại tiền diện, tha tự nhiên bất nguyện mạo hiểm.
Đãn thị như quả huỳnh hoặc thương hội bất thức sĩ cử…… Khái khái, như quả huỳnh hoặc thương hội bất cấp diện tử, chính lộ tẩu bất thông, na tha dã chỉ năng thí thí lánh ngoại nhất điều lộ liễu.
Nhi tựu tại sở huyền phù tưởng liên phiên chi tế, nhất trận cước bộ thanh hưởng khởi, khước thị thang thần trọng tân hồi đáo liễu tiên các bao sương.
Khán tha nhất kiểm tiếu dung đích mô dạng, sở huyền đốn thời mi đầu nhất thiêu, khai khẩu vấn đạo: “Khán dạng tử thang quản sự tự hồ cấp ngã đái lai liễu hảo tiêu tức?”
“Bất thác!”
Thang thần trọng trọng điểm đầu, nhiên hậu nhất kiểm hưng phấn thuyết đạo, “Bất đắc bất thuyết, nhĩ giá thứ vận khí chân bất thác, mục tiền đương trị đích thương hội phụ trách nhân, kháp hảo thị nhất vị thập phân thông tình đạt lý đích tiền bối, tái gia thượng ngã thế nhĩ thuyết liễu bất thiếu hảo thoại, tha tối chung hoàn thị điểm đầu ứng duẫn liễu thử sự, đồng ý tương huyền thiên linh dịch xuất thụ cấp nhĩ, chỉ bất quá……”
“Chỉ bất quá thập ma?”
Bất đẳng sở huyền khai khẩu, tô thiển thiển tựu nhẫn bất trụ nhất kiểm khẩn trương vấn đạo.
Khán tha đích dạng tử, phảng phật bỉ sở huyền tự kỷ canh gia trứ cấp.
Sở huyền kiến trạng hoàn nhĩ nhất tiếu, phách liễu phách tha đích hương kiên, kỳ ý tha sảo an vật táo.
“Chỉ bất quá giới cách tịnh bất tiện nghi.” Thang thần đảo thị một hữu cố ý điếu lưỡng nhân vị khẩu, ngận khoái tựu trực tiếp thuyết đạo, “Nhất tích huyền thiên linh dịch, nhất thiên ức tiên tinh!”
“Nhất tích huyền thiên linh dịch, nhất thiên ức tiên tinh?”
Thính đáo giá cá giới cách, tô thiển thiển đương tức tựu nhẫn bất trụ kinh hô khởi lai: “Nhĩ môn giá thị tại thưởng tiền mạ? Nhất thiên ức tiên tinh, đô dĩ kinh năng mãi đáo nhất kiện chuẩn tiên đế khí liễu, cư nhiên chỉ năng mãi đáo nhất tích huyền thiên linh dịch? Nhĩ môn giá huyền thiên linh dịch bỉ tiên kim hoàn yếu ngang quý a!”
“Bắc hàn tiên tử nhĩ thuyết tiếu liễu, khu khu tiên kim, như hà năng cú hòa huyền thiên linh dịch tương đề tịnh luận……”
“Nhi thả ngã thật thoại cáo tố nhĩ môn, tựu toán ngã môn tứ đại tinh hệ nội bộ nhân sĩ cấu mãi, dã đồng dạng nhu yếu bát bách ức tiên tinh tài năng mãi đáo nhất tích.”
“Chỉ bất quá nhân vi nhĩ môn thị ngoại nhân, án chiếu quy củ, giới cách yếu quý thượng lưỡng thành tả hữu.”
“Đãn thị nhĩ môn yếu tri đạo, năng cú dụng tiên tinh mãi đáo huyền thiên linh dịch giá chủng đông tây, giá bổn thân tựu dĩ kinh thị nhất kiện vật siêu sở trị đích sự tình!”
Thang thần nhất kiểm nhận chân khai khẩu thuyết đạo.
Sở huyền nhược hữu sở tư điểm liễu điểm đầu.
Tiên tinh tuy thị tu luyện tất bất khả thiếu đích tư nguyên, đãn thuyết đáo để, dã chỉ thị phổ thông tư nguyên nhi dĩ.
Tùy tiện nhất cá thế giới, chỉ yếu hữu tiên mạch tồn tại, đô khả dĩ nguyên nguyên bất đoạn đích sản xuất tiên tinh, chỉ thị hoặc đa hoặc thiếu nhi dĩ.
Phản quan huyền thiên linh dịch khước đại bất nhất dạng, giá thị chân chính vô bỉ hãn kiến đích hi hữu tư nguyên.
Lưỡng giả bổn thân tựu thị bất đối đẳng đích tồn tại.
Năng cú dụng tiên tinh hoán đáo huyền thiên linh dịch, chân yếu thuyết khởi lai, xác thật thị đại trám đặc trám.
Chỉ bất quá đoái hoán đích giới cách……
“Như quả ngã một ký thác đích thoại, thang quản sự hảo tượng thuyết thị khả dĩ đả cửu chiết đích, đối ba?”
Sở huyền mục quang chước chước khán trứ thang thần vấn đạo.
“……”
Thang thần ngận tưởng diêu đầu, đãn thị nghênh trứ sở huyền na chân chí đích mục quang, tha hựu bất do tự chủ điểm liễu điểm đầu.
“Thang quản sự quả chân thị cá tín nhân!”
Sở huyền lập khắc thụ khởi liễu đại mẫu chỉ.
Thang thần ngận khoái phản ứng quá lai, đốn thời tưởng yếu cấp tự kỷ nhất cá ba chưởng.
Đặc ma đích, nhượng nhĩ chủy khoái!
Dĩ tha đích quyền hạn, phổ thông vật phẩm đả cửu chiết một vấn đề.
Đãn thị huyền thiên linh dịch giá chủng đông tây, minh hiển bất chúc vu phổ thông vật phẩm, dã bất tri đạo thương hội năng bất năng báo tiêu.
Như quả bất năng báo tiêu đích thoại, na tha dã chỉ năng tự cầu đa phúc liễu……
“Thái sơ đạo hữu, nhĩ ứng cai bất dụng mãi ngận đa ba??”
Thang thần tiểu tâm dực dực khán trứ sở huyền vấn đạo.
Sở huyền tự tiếu phi tiếu khán liễu tha nhất nhãn.
“Giá cá tạm thả tiên bất đề, hoàn hữu lánh ngoại nhất dạng đông tây, bất tri đạo quý thương hội hữu một hữu?”
“Thập ma đông tây?”
Thang thần tâm đầu nhất chấn, lập khắc đề cao liễu cảnh thích, sinh phạ sở huyền hựu cảo thập ma yêu nga tử.
Sở huyền kiến trạng tiếu liễu tiếu, ngận khoái khai khẩu thuyết đạo: “Bán bộ tiên đế cường giả đích chiến đấu ảnh tượng.”
Thang thần ám tùng nhất khẩu khí.
Giá đông tây tuy nhiên bất tại kim sách thượng, đãn hoàn tại tha đích quyền hạn phạm vi chi nội.
“Bán bộ tiên đế khả bất thị phổ thông cường giả, túng nhiên phóng nhãn nhược đại đích đệ cửu tinh vực, dã thị na chủng danh thanh tại ngoại đích nhất phương cự phách, tầm thường nhân tựu liên kiến nhất diện đô nan, canh biệt thuyết thân nhãn kiến chứng tha môn toàn lực xuất thủ, nãi chí tương tha môn đích chiến đấu ảnh tượng thu tập khởi lai……”
“Sở dĩ, ngã tài trảo thượng huỳnh hoặc thương hội!”
Bất đẳng bả tha thuyết hoàn, sở huyền tựu trực tiệt liễu đương thuyết đạo.
Thang thần lăng liễu nhất hạ, tùy tức mãn kiểm tiếu dung điểm liễu điểm đầu: “Bất thác, nhất bàn nhân thu tập bất liễu, đãn thị ngã môn huỳnh hoặc thương hội, minh hiển chúc vu lệ ngoại.”
“Thật bất tương man, ngã môn huỳnh hoặc thương hội nhất cộng thu tập hữu tam bách lục thập bát vị bán bộ tiên đế cường giả đích chiến đấu ảnh tượng.”
“Tuy nhiên kỳ trung đại bán đô dĩ kinh vẫn lạc, đãn y cựu hữu nhất bách dư vị thượng tồn vu thế, bất tri thái sơ đạo hữu nhĩ tưởng yếu mãi na nhất vị đích?”
Như kim đệ cửu tinh vực cư nhiên hoàn hữu nhất bách dư vị bán bộ tiên đế cường giả?
Giá vô nghi hữu điểm xuất hồ sở huyền đích dự liêu.
Nhi thả giá hoàn cận cận chỉ thị huỳnh hoặc thương hội thu tập đáo đích, khẳng định hoàn hữu bất thiếu thị huỳnh hoặc thương hội một hữu thu tập đáo đích.
Bất thuyết na ta ẩn tàng cực thâm đích khổ tu sĩ, đan đan kỳ tha tam đại đỉnh cấp tinh hệ đích na ta cường giả, huỳnh hoặc thương hội tựu vị tất năng thu tập đáo.
Hoàn hữu ngân quang tinh hệ đích na ta bán bộ tiên đế cường giả, khẳng định dã hội bị chủ động dịch trừ tại ngoại.
Bất quá đối vu tứ đại đỉnh cấp tinh hệ đích cường giả, sở huyền nhãn hạ đảo thị tịnh bất cảm hưng thú.
Tha cận cận chỉ thị lược vi trì nghi liễu nhất hạ, khẩu trung ngận khoái tựu báo xuất nhất cá danh hào……