Sùng sơn tuấn lĩnh, uyển diên khởi phục, hiệp cốc túng hoành, trọng loan điệp chướng, chi phồn diệp mậu, như trương cự cái, bộc bố đảo khuynh, uyển như thiên hà.
Viễn viễn vọng khứ, chỉ kiến tiên sơn lâm lập, bạch vụ chưng đằng, nhất phiến tranh vanh cảnh tượng.
Giá lí chính thị bảo nguyệt tiên đế đích truyện thừa di tích sở tại.
Đẩu nhiên gian, lưỡng đạo trường hồng tòng viễn xử hô khiếu nhi lai, hoảng như lưỡng khỏa tinh thần hoa quá thiên tế, chuyển nhãn gian tiện lai đáo giá quần sơn bạc vụ chi gian.
Bất quá hoàn một đẳng giá lưỡng đạo trường hồng hàng lạc hạ lai, chỉ kiến nhất tằng thần bí quang mạc phù hiện xuất lai, sổ bất thanh đích trận pháp cấm chế nhược ẩn nhược hiện, do như thiên tiệm nhất bàn tương giá phiến thiên địa hoàn toàn cách khai.
Khẩn tùy kỳ hậu, nhất đạo đạo thân ảnh tại trận pháp trung hiển hiện xuất lai.
Lĩnh đầu kỉ nhân đích khí tức chi cường thịnh, canh thị trực trùng vân tiêu, nhượng giá phiến hư không đô vi chi chiến lật.
Tử tế khán khứ, giá kỉ nhân hách nhiên đô thị chuẩn tiên đế cấp biệt đích siêu cấp cường giả.
“Lai giả chỉ bộ!”
Lĩnh đầu nhất nhân sĩ khởi hữu thủ, diện vô biểu tình khai khẩu thuyết đạo.
Na lưỡng đạo trường hồng dã tùy chi hiển lộ chân thân, nhất nam nhất nữ, chính thị tửu túc phạn bão chi hậu cản quá lai đích sở huyền hòa lâm giai nhị nhân.
Tuy nhiên tòng lâm giai khẩu trung, sở huyền đắc tri giá quảng tễ thế giới đích tiên đế truyện thừa di tích ẩn ẩn hữu ta miêu nị.
Đãn thị sở huyền dã cận cận chỉ thị sảo tác khảo lự, tịnh một hữu cải biến chủ ý, y cựu hoàn thị quyết định quá lai khán khán.
Nhất phương diện tha tân tân khổ khổ bôn ba giá ma trường thời gian, hảo bất dung dịch lai đáo quảng tễ thế giới, tổng bất năng nhân vi lâm giai đích tam ngôn lưỡng ngữ, tha tựu trực tiếp đả đạo hồi phủ.
Lánh ngoại nhất phương diện, dã thị nhân vi nghệ cao nhân đảm đại, kinh quá giá ma ta niên đích bế quan khổ tu, tha như kim đích tu vi thật lực tảo dĩ bất thị đương sơ năng bỉ.
Tuy nhiên hòa na chủng tiên đế cảnh đích đại boss bất năng bỉ, đãn thị tiên đế cảnh dĩ hạ, dĩ tha như kim đích thật lực khước dĩ kinh vô nhu cố kỵ thái đa.
Thuyết cú bất khách khí đích thoại, tức tiện giá quảng tễ thế giới chân hữu thập ma miêu nị, tha dã một hữu thập ma khả đam tâm đích địa phương, chí thiếu tha yếu tẩu đích thoại, ứng cai một nhân năng cú lưu đắc hạ tha.
Đương nhiên, hoàn hữu nhất cá nguyên nhân, na tựu thị tiên đế di tích nan tầm.
Trừ liễu tứ đại đỉnh cấp tinh hệ chi ngoại, kỳ tha tinh hệ đản sinh đích tiên đế cảnh vô thượng cường giả bổn tựu sổ lượng bất đa, lưu hạ truyện thừa đích canh thị thiếu chi hựu thiếu.
Tái gia thượng hoàn hữu hứa hứa đa đa đích hư giả phiến cục, loại tự vu phục ma đảo na chủng, đô dĩ kinh toán thị hảo đích liễu, tối khởi mã hoàn hữu điểm càn hóa, tuyệt đại bộ phân đô thị thuần túy đích quải dương đầu mại cẩu nhục.
Sở dĩ túng nhiên dĩ huỳnh hoặc thương hội đích tiêu tức cừ đạo, thang thần dã cận cận chỉ trảo đáo tam xử tiên đế di tích, tuy nhiên giá tam xử tiên đế di tích bất cảm thuyết bách phân chi bách chân thật, đãn chí thiếu chân thật đích khái suất bỉ kỳ tha địa phương yếu đại đắc đa.
Như thử nhất lai, sở huyền tự nhiên bất năng tùy tiện phóng khí.
“Giá vị đại nhân, thái sơ tiền bối dĩ kinh chước nạp quá bách ức tiên tinh đích nhập môn phí, giá thị bằng chứng tín vật.”
Vô nhu sở huyền khai khẩu, lâm giai tác vi hướng đạo, ngận khoái tựu chủ động thượng tiền giao thiệp khởi lai.
Thuyết thoại đích đồng thời, tha tiện thủ xuất nhất cá tín vật giao cấp đối phương, giá chính thị sở huyền chi tiền chước nạp thượng bách ức tiên tinh nhập môn phí hoán lai đích.
Nhi khán đáo tín vật, na lĩnh đầu đích chuẩn tiên đế thần sắc đốn thời hoãn hòa liễu hứa đa.
Đối vu chủ động giao tiền đích nhân, tha đích thái độ minh hiển đại bất nhất dạng.
“Nguyên lai đạo hữu thị ngã môn quảng tễ thế giới đích quý khách, kí nhiên giá dạng, na tựu một thập ma vấn đề liễu, đạo hữu tự nhiên khả dĩ tiến nhập truyện thừa di tích nhất quan!”
Thính kiến giá thoại, sở huyền đốn thời chủy giác vi vi trừu súc, cảm tình giao tiền liễu tựu thị quý khách, một giao tiền tựu thị ác khách?
Giá quảng tễ thế giới đích nhân hoàn chân thị cú hiện thật đích.
Đương nhiên, tuy nhiên tâm trung thổ tào bất dĩ, đãn sở huyền đảo dã một hữu đa thuyết thập ma.
Năng cú dụng tiên tinh giải quyết đích vấn đề, na đô bất toán thị vấn đề.
Nhi giá cá thời hầu, chỉ kiến na lĩnh đầu đích chuẩn tiên đế đả liễu cá hưởng chỉ, chu vi đích trận pháp cấm chế thuấn gian phát sinh biến hóa.
Nhất đạo đạo thần bí quang văn trọng tân tổ hợp, chuyển nhãn gian tựu hóa tác nhất điều kim sắc thông đạo.
Nhất trực tòng ngoại diện diên thân chí nội bộ, hảo tự nhất điều thôi xán hồng kiều.
Sở huyền kiến trạng hòa lâm giai hỗ tương đối thị nhất nhãn, lưỡng nhân dã một hữu do dự thập ma, ngận khoái tựu duyên trứ giá điều kim sắc thông đạo hướng trứ tiên sơn nội bộ tẩu khứ.
Phiến khắc thời gian chi hậu, tha môn tựu lai đáo nhất xử cực kỳ khai khoát đích hiệp cốc trung.
Như kim hiệp cốc nội dĩ kinh hữu bất thiếu nhân hối tụ, nhi thả nhất cá cá đô tịnh phi phàm tục chi bối.
Chu thân quy tắc chi lực triền nhiễu, nhãn mâu chi trung thần quang thiểm thước.
Kỳ trung cận bán cư nhiên đô thị chuẩn tiên đế cấp biệt đích cường giả.
“Tiền bối, giá ta nhân ứng cai đô thị tòng kỳ tha tinh hệ cản quá lai, đối vu tiên đế truyện thừa hữu tưởng pháp đích cường giả……”
Lâm giai đích thanh âm ngận khoái tại sở huyền nhĩ bạn hưởng khởi.
Sở huyền điểm liễu điểm đầu, tha dã khán đắc xuất lai, giá ta nhân ứng cai đô thị lệ chúc vu bất đồng tinh hệ bất đồng thế lực.
Bất cận cận thị cân cước bất đồng, tu hành đích đạo pháp thần thông dã đại bất nhất dạng.
Sở huyền mục quang tảo thị chi hạ, tuy nhiên vô pháp khuy tham toàn bộ, đãn dã năng cú động tất bất thiếu tín tức, khả vị thị ngũ hoa bát môn đích đô hữu.
Nhi nhãn hạ hối tụ vu giá hiệp cốc trung đích sở hữu nhân, mục quang đô thị khẩn khẩn trành trứ chính tiền phương nhất cá thạc đại đích kỳ bàn.
Sở hữu nhân đô thị mi đầu khẩn tỏa, canh hữu bất thiếu nhân bàn tất nhi tọa, tự hồ hãm nhập trầm tư chi trung.
“Giá thị thập ma?”
Sở huyền nữu đầu khán hướng lâm giai vấn đạo.
“Na thị bảo nguyệt kỳ cục.”
Lâm giai chỉ trứ chính tiền phương na cự đại vô bỉ đích kỳ bàn, ngận khoái khai khẩu giải thích đạo,
“Cư thuyết bảo nguyệt tiên đế tại kỳ đạo tạo nghệ kinh nhân, giá bảo nguyệt kỳ cục tiện thị tha sở lưu hạ, cư thuyết tưởng yếu tiến nhập bảo nguyệt tiên đế chân chính đích truyện thừa di tích, duy nhất đích bạn pháp, tựu thị phá giải giá bảo nguyệt kỳ cục.”
“Phá giải kỳ cục?”
Sở huyền vi vi túc mi, giá tình huống đảo thị hữu điểm xuất hồ tha đích dự liêu.
Tha hoàn cố tứ chu nhất quyển, mâu tử lí diện dị mang thiểm thước, tử tế kiểm tra chi hạ, khước một hữu phát hiện nhậm hà đặc thù đích địa phương.
Duy nhất đích lệ ngoại, tựu thị nhãn tiền na bàng đại vô bỉ đích kỳ bàn.
“Nhược thị tương giá bảo nguyệt kỳ cục hủy liễu, năng bất năng trực tiếp tiến khứ?”
Sở huyền não hải trung đột nhiên thiểm quá nhất cá niệm đầu, nhẫn bất trụ khai khẩu vấn đạo.
“Giá vị bằng hữu, nhĩ tưởng đa liễu, như quả giá ma giản đan tựu khả dĩ tiến nhập truyện thừa di tích, ngã đẳng hựu hà tu tại giá lí minh tư khổ tưởng đa niên.”
Thính kiến sở huyền giá thoại, tọa tại bàng biên nhất vị chuẩn tiên đế chuyển quá thân lai, khai khẩu tiếu đạo,
“Giá bảo nguyệt kỳ cục nãi thị bảo nguyệt tiên đế sở lưu, trừ phi tiên đế cảnh đích vô thượng cường giả thân tự xuất thủ, phủ tắc kỳ tha nhân tựu toán thật lực tái cường, dã bất khả năng phá phôi phân hào.”
“Nhi thả tựu tượng nhĩ bàng biên na vị tiểu cô nương thuyết đắc na dạng, giá bảo nguyệt kỳ cục tựu thị tiến nhập truyện thừa di tích đích duy nhất đồ kính.”
“Nhược thị chân tương giá bảo nguyệt kỳ cục hủy liễu, hoặc hứa bảo nguyệt tiên đế lưu hạ đích truyện thừa di tích dã hội tùy chi tiêu thất bất kiến.”
Thính hoàn đối phương giá phiên thoại, sở huyền tâm trung ám tự trầm ngâm.
Kỳ tha nhân bất hành, đãn thị tha khước vị tất.
Như quả động dụng thiên ma nhận, tức tiện giá bảo nguyệt kỳ cục chân thị bảo nguyệt tiên đế sở lưu, dã vị tất đáng đắc trụ thiên ma nhận đích trảm kích chi lực.
Bất quá đối phương hữu nhất điểm thuyết đắc đảo thị một thác.
Giá bảo nguyệt kỳ cục như quả chân thị tiến nhập truyện thừa di tích đích duy nhất đồ kính, nhất đán hủy liễu, hoặc hứa truyện thừa di tích dã hội tùy chi tiêu thất.
Niệm cập vu thử, sở huyền dã chỉ năng án hạ tâm tư.
Chư đa niệm đầu tại sở huyền não hải trung nhất thiểm nhi thệ, bất quá diện thượng khước bất hiển lộ phân hào, đương tức củng thủ tạ đạo: “Đa tạ đạo hữu chỉ điểm.”