“Oanh long long long ——”
Bạn tùy trứ nhất liên xuyến oanh minh hưởng khởi, nhược đại đích động quật đột nhiên gian toàn diện băng tháp.
Bá! Bá! Bá! Bá!
Phá không thanh liên miên bất tuyệt.
Đại phê cường giả thuấn gian hàng lâm thử địa.
Kỉ vị chuẩn tiên đế hỗ tương đối thị nhất nhãn, nhị thoại bất thuyết tựu trực tiếp xuất thủ, tương giá phiến không gian hoàn toàn phong tỏa liễu khởi lai.
Khẩn tùy kỳ hậu, lĩnh đầu đích nhất danh chuẩn tiên đế mã thượng khai khẩu vấn đạo: “Giá thị chẩm ma nhất hồi sự?”
“Ngã môn dã bất tri đạo, hảo đoan đoan đích, đột nhiên gian tựu biến thành giá dạng liễu……”
Trú thủ thử xử đích thủ vệ đô thị nhất kiểm mộng bức.
Lĩnh đầu đích chuẩn tiên đế kiến trạng kiểm sắc nhất trầm, tâm tri vấn bất xuất cá sở dĩ nhiên, tha dã lại đắc tái phế thoại, thân ảnh nhất thiểm tựu lập tức trùng nhập na phế khư chi trung.
Khả thị tha hoàn cố tứ chu, khước phát hiện di tích tảo dĩ bất phục tồn tại, na ta thạch khắc bích họa dã tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, tựu liên nhất điểm ngân tích đô bất lưu.
Túng nhiên tha thi triển thần thông tra tham tuyến tác, khước dã tra bất đáo bán điểm chu ti mã tích, phảng phật na ta thạch khắc bích họa tòng lai đô một hữu xuất hiện quá nhất dạng.
“Cai tử!”
Lĩnh đầu đích chuẩn tiên đế kiểm sắc dũ phát nan khán.
Tha tâm tri tông chủ đại nhân đối giá xử tiểu di tích đích khán trọng, tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, hoàn yếu canh thậm vu đại di tích, sở dĩ tài hội chuyên môn đinh chúc tha tiểu tâm chiếu khán.
Chỉ bất quá nhất trực dĩ lai đô một hữu xuất hiện quá thập ma vấn đề, thời gian nhất trường, tha dã tựu phóng tùng liễu cảnh thích.
Khước một tưởng đáo kim thiên đột nhiên xuất hiện liễu giá dạng đích biến cố, nhược đại đích di tích tựu hảo tượng bị nhân bằng không mạt trừ liễu nhất dạng.
“Phát sinh giá dạng đích sự tình, ngã cai như hà hướng tông chủ đại nhân giao đại?”
Tưởng đáo giá lí, tha bất cấm tâm trầm cốc để.
Đương nhiên, tha thử khắc hoàn bất tri đạo, tha đam tâm bất dĩ đích tông chủ đại nhân, tảo tựu dĩ kinh đạp thượng hoàng tuyền chi lộ.
Sở dĩ, căn bổn bất hội hữu nhân trảo tha vấn trách.
Nhi đạo trí giá nhất thiết đích tội khôi họa thủ, dã tảo dĩ ly khai liễu tiểu di tích, lai đáo lánh ngoại nhất xử địa phương.
“Kỳ đạo diệc thị trận đạo, quả nhiên như thử!”
Sở huyền bàn tất tọa vu nhất tọa sơn phong chi điên, bế mục trầm mặc hứa cửu, tương não hải trung đích ký ức sơ bộ lý thanh chi hậu, tha tài chung vu hoãn hoãn tranh khai song nhãn.
Bảo nguyệt tiên đế lưu hạ đích truyện thừa, tự nhiên thị lạc nhập tha đích thủ trung.
“Hao dương mao chi thuật” tòng lai một hữu nhượng tha thất vọng quá.
Chỉ bất quá bảo nguyệt tiên đế lưu hạ đích truyện thừa, khước hòa tha tưởng tượng trung đích hữu điểm bất thái nhất dạng.
Tịnh phi quan vu đột phá tiên đế cảnh đích tương quan chỉ đạo.
Nhi thị bảo nguyệt tiên đế tối vi thiện trường đích kỳ đạo, hoặc giả thuyết thị trận đạo.
Một thác, bảo nguyệt tiên đế bất cận thị nhất vị kỳ đạo đại gia, đồng dạng dã thị nhất vị trận đạo đại gia.
Đối vu tha lai thuyết, kỳ đạo hòa trận đạo tịnh một hữu thập ma khu biệt.
Kỳ đạo diệc thị trận đạo, trận đạo diệc thị kỳ đạo, tại tha thủ thượng, lưỡng giả tảo tựu dung hợp vi nhất.
Sở dĩ, sở huyền căn bổn bất đổng kỳ nghệ, khước y cựu khả dĩ phá giải bảo nguyệt kỳ cục.
Tựu thị nhân vi bảo nguyệt kỳ cục bất cận cận chỉ thị nhất cá kỳ cục, đồng dạng dã thị nhất cá trận pháp.
Bảo nguyệt tiên đế lưu hạ đích giá phân truyện thừa, tự nhiên thị vô bỉ trân quý, nhược thị năng cú hoàn toàn tiêu hóa hấp thu, hoàn toàn hữu hi vọng tại kỳ đạo hòa trận đạo thượng đạt đáo nhất cá phỉ di sở tư đích cảnh địa.
Đối vu kỳ đạo, sở huyền một thập ma hưng thú.
Đãn thị trận đạo khước bất nhất dạng.
Như quả khả dĩ tại trận pháp nhất đạo ủng hữu cực cao đích tạo nghệ, na tương hội ủng hữu hóa hủ hủ vi thần kỳ đích năng lực.
Nhất vị trận đạo tông sư, nhược thị thủ đoạn hoàn toàn phát huy xuất lai, túng nhiên diện đối sổ vị đồng giai cường giả, dã năng cú tố đáo du nhận hữu dư.
Nhi bảo nguyệt tiên đế lưu hạ đích truyện thừa, canh thị trực chỉ đại đạo, túc dĩ nhượng sở huyền thành vi nhất vị tiên đế tằng thứ đích trận đạo đại gia.
“Nan bất thành, ngã tu vi hoàn một hữu đột phá tiên đế cảnh, yếu tiên thành vi nhất vị tiên đế tằng thứ đích trận pháp sư?”
Sở huyền diêu đầu khổ tiếu.
Bất quá tha dã tri đạo, truyện thừa chung cứu chỉ thị truyện thừa nhi dĩ, tưởng yếu thành vi nhất danh tiên đế tằng thứ đích trận pháp sư, khẳng định một hữu na ma dung dịch.
Bảo nguyệt tiên đế đích truyện thừa, chỉ thị tương đương vu cấp tha chỉ minh liễu nhất điều lộ, chỉ yếu án bộ tựu ban đích lai, tương hội hữu ngận đại hi vọng thành công, tối khởi mã viễn bỉ tự kỷ mạc tác hi vọng yếu đại đắc đa.
“Tuy nhiên giá phân truyện thừa ngận hảo, đãn hoàn thị hi vọng tu vi phương diện đột phá a.”
Sở huyền vô nại thán liễu nhất khẩu khí.
Bất quá giá chủng sự tình tha dã một pháp tuyển trạch.
Chỉ năng thuyết, hữu tổng bỉ một hữu yếu hảo.
“Hảo tại trừ liễu bảo nguyệt tiên đế chi ngoại, hoàn hữu lánh ngoại lưỡng xử di tích khả dĩ tham tầm, hi vọng thái cổ tiên đế hòa bát phạn tiên đế bất yếu điệu liên tử……”
Sở huyền sĩ khởi đầu lai, nam nam tự ngữ thuyết đạo.
Tha dã một hữu thái quá thất vọng, nhân vi tòng nhất khai thủy, tha tựu một chỉ vọng nhất thứ tính thành công.
Tùy hậu sở huyền dã một hữu cấp trứ ly khai quảng tễ thế giới.
Ngận khoái tha tựu trực bôn cửu phong tiên tông nhi khứ.
Bất đắc bất thừa nhận, tha giá dạng nhất vị bán bộ tiên đế cấp biệt đích siêu cấp cường giả, hựu chưởng ác không gian quy tắc, hoàn hấp thu liễu cửu phong tiên tôn đích nhất bộ phân ký ức, đồng thời hoàn thị thế giới chi chủ, tại quảng tễ thế giới đương chân thị như ngư đắc thủy.
Trừ phi tha tự kỷ nguyện ý, phủ tắc căn bổn một nhân năng phát hiện đắc liễu tha đích tồn tại.
Tất cánh tùy trứ cửu phong tiên tôn đích vẫn lạc, phóng nhãn như kim đích quảng tễ thế giới, tái dã một hữu nhất nhân đích tu vi cảnh giới năng cú hòa tha tương đề tịnh luận.
Tha khinh khinh tùng tùng tựu tiến nhập liễu cửu phong tiên tông nội bộ, biệt thuyết na ta phổ thông cường giả hào vô sát giác, tựu liên như kim tọa trấn cửu phong tiên tôn đích na ta chuẩn tiên đế, dã đồng dạng bị mông tại cổ lí.
Nhi tiến nhập cửu phong tiên tông chi hậu, sở huyền ngận khoái hựu trảo đáo liễu cửu phong tiên tông đích bảo khố sở tại.
Tha giá dạng đích nhân tiến nhập bảo khố, vô dị vu lão thử tiến nhập liễu lương thương, bất, tình huống đích nghiêm trọng tính, viễn bỉ lão thử tiến nhập lương thương yếu nghiêm trọng đa liễu.
Tất cánh nhất chỉ lão thử tiến nhập lương thương hựu năng cật đắc liễu đa thiếu.
Đãn thị sở huyền bất nhất dạng, tha đích vị khẩu khả viễn bỉ lão thử đại đa liễu.
Tại tiến nhập cửu phong tiên tông bảo khố chi hậu, tha một hữu nhậm hà khách khí, đại thủ nhất huy, vô hình đích lực lượng thuấn gian tựu tương na ta bảo vật tiên tinh nhất cổ não nhi toàn bộ thu nhập thái sơ động thiên.
Nhân vi bảo nguyệt tiên đế truyện thừa di tích đích danh đầu, giá ta niên lai, quảng tễ thế giới hấp dẫn liễu vô sổ cường giả quang cố.
Đan đan y kháo thu nhập môn phí, cửu phong tiên tông tựu trám liễu bồn mãn bát mãn.
Thiên thiên cửu phong tiên tôn tại tu luyện phương diện nhất hướng kháo “Tự lực canh sinh”, tại tiên tinh phương diện đích hoa phí ngận thiếu, giá dã đạo trí cửu phong tiên tông đích bảo khố trung tích toàn liễu đại lượng tài phú.
Quang thị tiên tinh tựu hữu bát vạn ức chi cự, kỳ tha các chủng các dạng đích bảo vật dã đôi tích như sơn, tổng giới trị gia khởi lai, khủng phạ bất thiếu vu thập kỉ vạn ức tiên tinh.
Dã chính thị tòng cửu phong tiên tôn đích ký ức trung tri đạo giá cá tiêu tức, sở huyền tài hội chuyên môn bào giá nhất tranh.
Như quả bất tri đạo dã tựu toán liễu, hiện tại kí nhiên tri đạo, khởi năng nhập bảo sơn không thủ nhi hồi.
Chính sở vị nhạn quá bạt mao, thú tẩu lưu bì, tại giá phương diện, sở huyền khả hướng lai bất tri đạo thập ma khiếu tố khách khí.
“Kỳ thật giá bổn lai tựu ứng cai chúc vu ngã.”
“Tất cánh ngã như kim dĩ kinh thị quảng tễ thế giới chi chủ, quảng tễ thế giới đích tài phú bất tựu thị ngã đích tài phú.”
“Ngã tự kỷ nã tự kỷ đích đông tây, thùy hựu năng thuyết tam đạo tứ?”
Ý ngoại hoạch đắc giá ma nhất đại bút hoành tài, sở huyền dã nhẫn bất trụ hỉ tiếu nhan khai.
Tưởng đáo tự kỷ thử hành đích thu hoạch, tha đột nhiên tâm sinh cảm thán: Cửu phong tiên tôn mạo tự thị cá hảo nhân?