Tương cửu phong tiên tông bảo khố trung đích khố tàng bảo vật toàn bộ sưu quát nhất không chi hậu, sở huyền dã một hữu liễu tại cửu phong tiên tông kế tục đậu lưu đích tưởng pháp.
Bất quá tại ly khai quảng tễ thế giới chi tiền, tha hoàn thị đoái hiện liễu tự kỷ chi tiền đích thừa nặc.
Tha trảo thượng liễu hắc sơn quân, thuận đái dã tương lâm giai nhất khởi đái xuất liễu quảng tễ thế giới.
“Một tưởng đáo giá nhất thiết cư nhiên thị cửu phong tiên tôn đích âm mưu, như thử thuyết lai, ngã phản đảo thị ứng cai khánh hạnh tự kỷ một hữu khám phá bảo nguyệt kỳ cục, phủ tắc đích thoại, dĩ ngã đích thật lực khủng phạ ngận nan đào quá nhất kiếp!”
Tuy nhiên sở huyền chỉ thị giản lược giảng thuật liễu nhất hạ di tích đích nội mạc, đãn hắc sơn quân hoàn thị nhẫn bất trụ cảm đáo nhất trận hậu phạ.
Giá thật tại bất thị tha đảm tiểu, tất cánh thùy năng tưởng đáo giá nhất thiết bối hậu cư nhiên thị cửu phong tiên tôn đích âm mưu.
Biệt khán cửu phong tiên tôn tại sở huyền diện tiền hảo tượng bất kham nhất kích, na thị nhân vi sở huyền bất án thường lý xuất bài, nhất bàn nhân hiển nhiên bất khả năng ủng hữu sở huyền giá dạng đích thủ đoạn hòa thật lực.
Phản quan cửu phong tiên tôn, tác vi bán bộ tiên đế cấp biệt đích siêu cấp cường giả, tha đích tu vi thần thông viễn phi nhất bàn chuẩn tiên đế năng bỉ.
Tái gia thượng tha hoàn thị quảng tễ tinh hệ chi chủ, tại quảng tễ thế giới hữu trứ đắc thiên độc hậu đích ưu thế.
Túng nhiên ngận đa bán bộ tiên đế, tại quảng tễ thế giới đô ngận nan dữ tha tranh phong.
Hắc sơn quân tuy nhiên đối tự kỷ thật lực hữu tín tâm, đãn thị diện đối cửu phong tiên tôn giá chủng nhân vật, nhi thả hoàn thị tại đối phương tảo hữu toán kế đích tình huống hạ, tha dã bất giác đắc tự kỷ hữu nhậm hà thắng toán.
Dã chính thị nhân vi giá cá duyên cố, do kỷ cập nhân, tha đối sở huyền dã việt phát kính bội tam phân.
Tất cánh sở huyền tại động tất cửu phong tiên tôn âm mưu đích tình huống hạ, hoàn năng cú an nhiên vô dạng xuất hiện tại tha diện tiền, giá bổn thân dĩ kinh năng cú thuyết minh ngận đa đông tây.
Đương nhiên, sở huyền hòa cửu phong tiên tôn chi gian cụ thể phát sinh liễu thập ma sự tình, dĩ cập cửu phong tiên tôn nhãn hạ như hà, hắc sơn quân một hữu đa vấn.
Na phạ tha nội tâm dĩ kinh ẩn ẩn hữu sở sai trắc, đãn tha hoàn thị đương tố bất tri đạo.
Hữu đích thời hầu, nan đắc hồ đồ!
“Thái sơ đạo hữu quả chân thị cá tín nhân, đa tạ nhĩ vi ngã giải hoặc, giá dạng nhất lai, ngã dã toán thị triệt để cam tâm liễu!”
Hắc sơn quân song thủ bão quyền, triều trứ sở huyền cung thân bái tạ.
Tùy hậu tha hựu khai khẩu yêu thỉnh đạo: “Thái sơ đạo hữu nhật hậu nhược thị hữu hạ, bất phương lai ngã môn bàn xà tinh hệ tố khách, đáo thời hầu, ngã nhất định hảo hảo tẫn nhất hạ địa chủ chi nghị.”
Tưởng đáo bàn xà tinh hệ dữ kim ngao tinh hệ đích quan hệ, sở huyền tâm đầu vi động, đối vu hắc sơn quân đích yêu thỉnh dã một hữu cự tuyệt.
“Hồi đầu hữu không, nhất định khứ bàn xà tinh hệ thao lao nhất phiên, na thời hầu hắc sơn đạo hữu khả bất yếu đương tố bất nhận thức ngã.”
“Bất hội bất hội, thái sơ đạo hữu giá dạng đích quý khách đại giá quang lâm, ngã cao hưng hoàn lai bất cập, khởi cảm hữu ti hào đãi mạn, chỉ yếu thái sơ đạo hữu quá lai chi tiền tiên liên hệ ngã tựu hảo liễu.”
Lưỡng nhân hỗ tương giao hoán tín vật, tùy hậu hắc sơn quân tựu cáo từ ly khứ.
Nhiên hậu sở huyền đích mục quang khán hướng lâm giai, khai khẩu kiến nghị đạo: “Tiếp hạ lai nhất đoạn thời gian, quảng tễ thế giới khủng phạ hội hữu điểm loạn, nhĩ bất phương tiên khứ kỳ tha thế giới tạm thời đóa tị nhất hạ, ân, tối hảo trảo na chủng bất khởi nhãn đích phổ thông thế giới.”
Tuy nhiên nhãn hạ quảng tễ tinh hệ đích na ta cường giả hoàn một hữu phát hiện cửu phong tiên tôn vẫn lạc đích sự thật, đãn thị giá kiện sự tình khẳng định man bất liễu đa cửu, tất cánh cửu phong tiên tôn thị cửu phong tiên tông đích tông chủ.
Khả dĩ liêu tưởng, nhất đán tha môn phát hiện cửu phong tiên tôn bất tại, đáo thời hầu quần long vô thủ, quảng tễ tinh hệ tất nhiên hội nhất đoạn hỗn loạn đích cục diện.
Dĩ vãng na ta chuẩn tiên đế, thị nhân vi hữu cửu phong tiên tôn áp tại đầu thượng, tha môn tài bất cảm hữu thập ma tưởng pháp.
Khả thị nhất đán cửu phong tiên tôn bất tại, chỉ yếu sảo hữu dã tâm đích khẳng định bất hội nguyện ý khuất tòng vu tha nhân, đáo thời hầu thế tất hội hữu nhất tràng long tranh hổ đấu, tựu như đồng đương sơ đích thương lam tinh hệ nhất dạng.
“Tiểu nữ tử nhất định minh ký tiền bối chỉ điểm.”
Lâm giai do dự liễu nhất hạ, hoàn thị nhẫn bất trụ thuyết đạo, “Bất quá ngã hoàn thị tưởng cân trứ tiền bối nâm, tuy nhiên ngã bang bất thượng thập ma đại mang, đãn thị bình nhật lí tý hầu nhân khước một thập ma vấn đề, giá dạng tiền bối dã năng cú khinh tùng nhất điểm.”
Sở huyền văn ngôn thượng hạ đả lượng tha nhất phiên, lâm giai kiến trạng bất cận một hữu đóa thiểm, phản nhi đĩnh hung sĩ đầu nhậm do sở huyền quan sát.
Sở huyền khinh tiếu diêu liễu diêu đầu: “Ngã hoàn hữu yếu sự tại thân, bất phương tiện đái trứ nhĩ.”
Thoại âm vị lạc, tùy tức tưởng đáo liễu thập ma, tha hựu thoại phong nhất chuyển thuyết đạo: “Như quả nhĩ chân hữu tâm đích thoại, tựu thu tập nhất hạ quảng tễ tinh hệ hòa chu biên tinh hệ đích tình báo tư liêu, đẳng đáo hợp thích đích thời hầu, ngã hoặc hứa hội dụng đắc trứ.”
Tha tuy nhiên tạm thời một hữu nã hạ quảng tễ tinh hệ đích tưởng pháp, đãn giá cận cận chỉ thị nhân vi tha tạm thời một giá cá thời gian tinh lực, dã bất tưởng tại giá cá thời hầu tiết ngoại sinh chi.
Đẳng đáo tha đích tu vi thành công đột phá, quảng tễ tinh hệ giá dạng nhất cá bát cấp tinh hệ, sở huyền tự nhiên bất hội phóng quá.
Thính kiến sở huyền giá thoại, lâm giai đốn thời nhãn tình nhất lượng, liên mang phách trứ hung bô bảo chứng đạo: “Tiền bối phóng tâm, lâm giai nhất định bất hội nhượng nâm thất vọng!”
Sở huyền tiếu liễu tiếu, dã bất tái đa thoại, chỉ kiến kỳ nhất bộ mại xuất, chuyển nhãn gian tựu tiêu thất tại viễn xử tinh không chi trung.
Bất đa thời gian, nhất tao tinh hạm hoa phá tinh không, ngận khoái tựu ly khai liễu quảng tễ tinh hệ đích cương vực.
Kí nhiên quảng tễ tinh hệ giá biên một hữu nã đáo tưởng yếu đích đông tây, na sở huyền dã chỉ năng tiền vãng kỳ tha lưỡng xử tiên đế di tích khán khán.
Chỉ bất quá hòa quảng tễ tinh hệ tương bỉ, kỳ tha lưỡng xử tiên đế di tích cự ly yếu viễn bất thiếu.
Nhi thả na lưỡng xử tiên đế di tích dã dã bất tượng quảng tễ tinh hệ giá dạng bán khai phóng, chỉ nhu yếu thừa tọa khóa tinh hệ truyện tống giới môn tựu khả dĩ khinh tùng để đạt.
Đương nhiên, sở huyền dã tịnh bất trứ cấp, tha bàn tất tĩnh tọa vu tinh hạm nội bộ, đại bán tâm thần đô trầm tẩm vu bảo nguyệt tiên đế đích truyện thừa chi trung.
Bất đắc bất thừa nhận, nhất vị tiên đế cảnh cường giả lưu hạ đích truyện thừa xác thật phi đồng tiểu khả.
Tuy nhiên giá bất thị sở huyền tưởng yếu đích, đãn thị giá tịnh ý vị trứ bảo nguyệt tiên đế đích truyện thừa giới trị tựu đê liễu.
Kháp kháp tương phản, nhất phân tiên đế cảnh đích trận đạo truyện thừa, túng nhiên đối vu na ta tiên đế cảnh cường giả nhi ngôn, dã kham xưng giới trị liên thành.
Tất cánh tựu toán đối vu tiên đế cảnh cường giả nhi ngôn, tưởng yếu thành vi nhất vị trận đạo đại gia, dã bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình.
“Ngã tại trận pháp nhất đạo thượng đích tạo nghệ, chủ yếu nguyên tự vu sơn hà đại đế, thần trận môn cung trạch dĩ cập thái hư tiên nhân đẳng nhân.”
“Giá ma đa niên hạ lai, tương chư đa trận đạo truyện thừa dung hội quán thông, tái dĩ ngã tự thân đích tu vi cảnh giới, cao ốc kiến linh chi hạ, dã toán thị thanh xuất vu lam nhi thắng vu lam.”
“Ngã như kim đích trận đạo thủy bình, soa bất đa đạt đáo chuẩn tiên đế tằng thứ, bất quá dã chỉ thị miễn cường đạt đáo chuẩn tiên đế đích tằng thứ nhi dĩ.”
“Dĩ giá dạng đích cơ sở, học tập bảo nguyệt tiên đế đích truyện thừa nhập môn đảo thị bất nan, bất quá tưởng yếu đạt đáo bảo nguyệt tiên đế na dạng đích tằng thứ, thành vi nhất vị tiên đế tằng thứ đích trận pháp sư, khủng phạ hoàn thị nhu yếu bất thiếu thời gian tham ngộ nghiên cứu tài hữu khả năng.”
Sở huyền tâm trung ám tự trầm ngâm.
Giá tịnh bất thị thập ma phôi tiêu tức.
Đối vu tha giá chủng bất hủ cường giả lai thuyết, chỉ yếu bất ý ngoại vẫn lạc, thọ nguyên tảo dĩ bất thị hạn chế.
Sở dĩ năng cú dụng thời gian lai giải quyết đích vấn đề, na đô bất thị vấn đề.
“Bất quá tại thử chi tiền, hoàn hữu lánh ngoại nhất dạng thu hoạch, khả dĩ tiên lợi dụng khởi lai……”