Sổ niên thời gian nhất hoảng nhi quá.
Mỗ nhật thanh thần, tu luyện trung đích sở huyền đột nhiên bị kinh tỉnh.
Ẩn ẩn cảm tri đáo liễu thập ma, tha sĩ thủ nhất huy.
Ngận khoái tựu hữu nhất mai ba chưởng đại tiểu đích kim sắc thược thi đột nhiên phù hiện tại liễu bán không trung.
Chính thị đế lăng chi thi.
Chỉ bất quá hòa vãng nhật đích trầm tịch trạng thái bất đồng, như kim đích đế lăng chi thi khước thị thiểm diệu trứ đoạt mục quang huy.
Nhất đạo đạo quy tắc chi lực giao tạp thác loạn, tinh oánh đích quang thúc ngận khoái tựu sung xích chỉnh cá hư không, ẩn ẩn tổ thành liễu nhất cá thần bí vô bỉ đích cấm chế pháp trận.
“Thái cổ đế lăng, chung vu yếu khai khải liễu ma?”
Sở huyền kiểm thượng phù hiện xuất nhất mạt tiếu dung, nhãn trung dã nhẫn bất trụ lưu lộ xuất nhất ti kỳ đãi chi sắc.
Hòa kỳ tha na ta bán chân bán giả đích di tích bất đồng, thái cổ đế lăng nãi thị chúng sở giai tri đích tiên đế di tích, xác xác thật thật thị thái cổ tiên đế sở lưu.
Đối vu sở huyền lai thuyết, giá chủng di tích dã tối vi thật tại, bất dụng đam tâm bạch bạch lãng phí thời gian, đương nhiên, tiền đề thị năng cú thuận lợi tiến nhập lí diện.
Tùy trứ thời gian nhất phân nhất miểu quá khứ, đế lăng chi thi thiểm diệu đích quang mang việt lai việt thôi xán, dũng động đích khí tức dã việt lai việt kinh nhân, tự hồ liên thông trứ lánh ngoại nhất xử thần bí sở tại.
Sở câu lặc đích cấm chế pháp trận dã việt lai việt ngưng thật, trục tiệm hóa tác liễu nhất cá ngân sắc đích lục mang tinh trận, sở hữu đích quang mang đô tiệm tiệm hướng trứ sở huyền lung tráo nhi lai.
Nhân vi giá mai đế lăng chi thi thị do sở huyền sở kích hoạt, sở dĩ tha sở tiêu ký đích dã chính thị sở huyền, dã chỉ hữu sở huyền tài năng thông quá tha tiến nhập thái cổ đế lăng.
Bất quá tha vô pháp “Thừa tái” kỳ tha nhân, đãn thị sở huyền khước khả dĩ, chỉ yếu kỳ tha nhân tiến nhập sở huyền đích nội thế giới, tự nhiên nhi nhiên dã tựu khả dĩ thông quá sở huyền lai lai tiến nhập thái cổ đế lăng.
Tựu hảo tượng ngưu thị tam huynh đệ nhất dạng, tha môn bất khả năng hoàn chuyên môn chuẩn bị tam bả đế lăng chi thi.
Chỉ nhu yếu tu vi tối cao đích kim ngưu vương kích hoạt đế lăng chi thi, nhiên hậu hắc ngưu vương hòa thanh ngưu vương tiến nhập kim ngưu vương đích nội thế giới, đẳng đáo thái cổ đế lăng tái xuất lai tựu khả dĩ liễu, dã tựu đẳng vu tam huynh đệ cộng dụng nhất bả đế lăng chi thi.
Tòng giá cá giác độ lai thuyết, kỳ tha nhân tự hồ căn bổn vô nhu tranh đoạt đế lăng chi thi, đại gia cộng dụng nhất bả đế lăng chi thi bất tựu hành liễu?
Đãn giá chỉ thị lý luận thượng khả dĩ, thật tế thượng khước bất khả năng giá dạng.
Nhân vi nhất đán tiến nhập tha nhân đích nội thế giới, tựu tương đương vu tương tự kỷ đích sinh tử hoàn toàn thao khống vu tha nhân chi thủ.
Na phạ sự tiên thương lượng đắc tái hảo, như quả tha nhân đột nhiên cải biến chủ ý, na dã hội khiếu thiên thiên bất ứng khiếu địa địa bất linh.
Sở dĩ, chỉ yếu chính thường nhân, khẳng định đô bất hội nguyện ý dụng giá chủng bạn pháp.
Trừ phi na chủng quan hệ cách ngoại thân mật đích nhân, bỉ như thân huynh đệ hoặc giả đạo lữ, hựu hoặc giả bổn tựu thụ chế vu nhân đích cường giả.
Sở dĩ nhất bả tứ thập cửu bả đế lăng chi thi, tịnh bất đại biểu tiến nhập thái cổ đế lăng đích chân tựu nhất bách tứ thập cửu cá nhân.
Như quả chân vãng đại liễu toán, vô sổ nhân đô hữu khả năng.
Chỉ bất quá thái cổ đế lăng đích tình huống đặc thù, phổ thông cường giả tiến khứ chi hậu hào vô tác dụng, thậm chí tựu liên sinh tồn đô khốn nan, đảo dã bất chí vu xuất hiện na chủng tình huống.
“Oanh long long long ——”
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, bạn tùy trứ nhất liên xuyến chấn nhĩ oanh minh, nhất đạo đạo thông thiên quang trụ trực trùng vân tiêu.
Thuấn gian tựu trùng phá liễu thế giới bích lũy, trực tiếp trùng nhập na hạo hãn tinh không, diên thân chí tinh không thâm xử mỗ xử bất tri danh đích tồn tại.
Dữ thử đồng thời, na lục mang tinh trận dã thuấn gian quang mang đại phóng, vô hình đích lực lượng bao khỏa trứ sở huyền, triệt để tương tha tống nhập thời không quỹ đạo chi trung, tu du gian tựu tiêu thất tại nguyên địa.
Kỳ tha nhất bách tứ thập bát mai đế lăng chi thi dã thị nhất dạng, loại tự đích tình huống phát sinh tại thái cổ tinh hệ các cá thế giới nội, ngận khoái tựu hữu nhất danh danh cường giả bị tống nhập thái cổ đế lăng chi trung.
Đảo thị thái cổ tinh hệ kỳ tha nhân hậu tri hậu giác, khán đáo na nhất đạo đạo thông thiên quang trụ đích xuất hiện, tha môn tài hoảng nhiên đại ngộ, tri hiểu thái cổ đế lăng dĩ kinh chính thức khai khải.
Hữu đích nhân nhân vi thác thất lương cơ nhi áo não bất dĩ, hữu đích nhân nhân vi thật lực bất tế nhi tiện mộ vạn phân, dã hữu đích nhân tiện mộ tật đố hận, đãn thị canh đa đích nhân, tắc thị thuần túy nhất môn tâm tư khán nhiệt nháo.
“Bất tri đạo giá thứ thái cổ đế lăng khai khải, hữu một hữu nhân năng cú hoạch đắc thái cổ đế lăng nội đích na kiện tuyệt thế bảo vật?”
“Thuyết bất định giá thứ hựu hội hòa vãng thường nhất dạng, sở hữu nhân đô bạch bào nhất tranh, thái cổ đế lăng giá ma đa niên đô một nhân năng cú khám phá kỳ bí mật, giá thứ cổ kế hựu thị nhất dạng, cáp cáp cáp……”
“Giá thoại đảo dã một thác, thái cổ tiên đế lưu hạ đích vô xử di tích, tựu chúc giá thái cổ đế lăng tối vi huyền diệu nan trắc, tưởng yếu trảo đáo na kiện tuyệt thế trọng bảo, nan nan nan!”
Bất thiếu cường giả nghị luận phân phân, thậm chí hoàn hữu nhất cá cá đổ bàn nhân thử nhi khai khải.
Ngoại diện đích nhân nhiệt nháo phi phàm, tiến nhập thái cổ đế lăng đích nhân, khước phản nhi thần sắc ngưng trọng.
Tha môn hoa phí đại đại giới tài lộng đáo đế lăng chi thi, tự nhiên bất nguyện ý bạch bào nhất tranh, canh bất tưởng nhượng nhân khán tiếu thoại.
Đặc biệt thị na ta đệ nhất thứ tiến nhập thái cổ đế lăng đích nhân, canh thị tín tâm mãn mãn, giác đắc tự kỷ thị thiên mệnh chi chủ, thái cổ tiên đế lưu hạ đích tuyệt thế bảo vật tựu thị chuyên môn vi tự kỷ nhi chuẩn bị đích.
“Giá tựu thị thái cổ đế lăng mạ?”
Tương bỉ giác kỳ tha nhân đích áp lực sơn đại, sở huyền đảo thị một hữu na ma đa tưởng pháp.
Đương tha tái thứ khán thanh chu tao cảnh tượng chi thời, phát hiện tự kỷ lai đáo liễu nhất xử thần bí không gian.
Thái cổ đế lăng hòa phổ thông lăng mộ tiệt nhiên bất đồng, dã hoàn toàn một hữu phổ thông lăng mộ na chủng bức trắc âm ám đích cảm giác, phản nhi đại đắc kinh nhân, do như nhất tọa khôi hoằng cung điện nhất dạng.
Chỉ bất quá tứ diện bát phương đô bị trọng trọng cấm chế sở lung tráo, túng nhiên chuẩn tiên đế cấp biệt đích cường giả, dã bất cảm tứ vô kỵ đạn đích tùy ý loạn sấm.
Sở huyền điều động thần thức, khước phát hiện thần thức tại giá lí thụ đáo cực đại áp chế, ngận nan xuyên việt na ta cấm chế bích lũy.
Tha niệm đầu nhất động, nhất đạo tiên lực thuấn gian kích xuất.
Giá đạo tiên lực uy lực tuy nhiên khủng phố vô bỉ, khước bị chu vi đích cấm chế bích lũy trục tằng hấp thu, tịnh một hữu hiên khởi đa đại ba lan, canh biệt thuyết tương kỳ đả xuyên.
“Hữu điểm ý tư.”
Sở huyền kiến trạng mi đầu nhất thiêu, nhãn trung phản nhi phù hiện xuất nhất mạt nhiêu hữu hưng thú đích thần sắc.
Đại danh đỉnh đỉnh đích thái cổ đế lăng, quả nhiên phi đồng tầm thường.
“Khai thủy bạn chính sự ba!”
Sở huyền thu liễm tâm thần, dã bất tái đam các thời gian, ngận khoái khai thủy nhận chân khởi lai.
Căn cư tha chi tiền thu tập đích tình báo tư liêu, giá thái cổ đế lăng xác thật đại đắc kinh nhân, nhi thả xử xử không gian tương hỗ độc lập.
Nhược thị hào vô đầu tự loạn bào đích thoại, đẳng đáo tam cá nguyệt hậu thái cổ đế lăng quan bế, khủng phạ dã nan dĩ hoạch đắc thập ma hảo xử.
“Hảo tại dĩ vãng na ta tiến nhập thái cổ đế lăng đích cường giả, tuy nhiên một hữu phát hiện trọng bảo sở tại, đãn thị khước tương thái cổ đế lăng đích địa đồ mạc đắc nhất thanh nhị sở, giá dã vi ngã đề cung liễu tiện lợi.”
Thái cổ đế lăng không gian tuy nhiên vô sổ, đãn ẩn tàng kỳ trung đích chân chính mộ thất khước chỉ hữu thiên dư tọa, nhi kỳ trung tác vi hạch tâm đích chủ mộ thất canh thị chỉ hữu nhị thập tứ tọa.
Như quả sở huyền một sai thác đích thoại, thái cổ tiên đế lưu hạ đích trọng bảo, đa bán dã tựu tại na nhị thập tứ tọa chủ mộ thất nội.
Chí vu cụ thể tại na nhất tọa chủ mộ thất nội, dĩ cập dụng thập ma bí thuật tàng vu kỳ trung, dụng thập ma phương pháp tài năng cú tương kỳ trảo xuất lai…… Chư như thử loại đích vấn đề, đối vu sở huyền lai thuyết, đô bất trọng yếu!
Tha hiện tại nhu yếu tố đích, tựu thị tương giá nhị thập tứ tọa chủ mộ thất bào nhất biến.
Chỉ yếu na kiện trọng bảo chân đích tồn tại, đô đào bất quá tha đích thủ chưởng tâm!
“Sở dĩ, khai thủy ba!”
Sở huyền não hải trung ngận khoái phù hiện xuất nhất phó đại trí đích địa đồ, nhiên hậu tha tựu triều trứ cự ly tha thử khắc vị trí tối cận đích đệ nhất tọa chủ mộ thất bôn khứ.