“Giá cứu cánh thị thập ma quỷ đông tây?”
Sở huyền đích kiểm sắc đăng thời biến đắc nan khán khởi lai.
Tuy nhiên bất thanh sở giá hắc sắc ấn ký cứu cánh thập ma lai đầu, đãn thị tha khước khả dĩ sai đắc xuất lai, giá hắc sắc ấn ký bách phân chi bách dữ cự tích chi chủ hữu quan.
Thuyết bất định quỷ kiểm nhân chi sở dĩ biến thành cự tích chi chủ đích hóa thân, tựu thị nhân vi tha đích thể nội tảo tựu bị cự tích chi chủ chủng hạ loại tự đích ấn ký.
Duy nhất trị đắc khánh hạnh đích thị, tha tại đệ nhất thời gian phát hiện liễu giá hắc sắc ấn ký đích tồn tại, tịnh thả tương kỳ áp chế liễu hạ khứ, một hữu cấp tha thành trường đích cơ hội.
Bất quá lưu trứ giá ma nhất cá ấn ký, thủy chung thị nhất cá họa hoạn, thùy dã bất tri đạo tha thị bất thị nhất cá định thời tạc đạn, hựu hội tại thập ma thời hầu đột nhiên bạo tạc.
Sở huyền thâm hấp nhất khẩu khí, bất cam tâm tựu thử phóng khí, tha lập khắc tái thứ dẫn động thiên ma nhận đích lực lượng, toàn lực hướng trứ na hắc sắc ấn ký cuồng dũng nhi khứ, thí đồ tương kỳ triệt để mạt sát.
Na hắc sắc ấn ký tự hồ cảm thụ đáo liễu uy hiếp, lập mã tòng trầm tịch trạng thái biến đắc hoạt dược khởi lai, giá nhất thuấn gian, na tích dịch đồ đằng tựu hảo tượng hoạt quá lai nhất dạng, song mâu thiểm thước xuất hôi lục sắc đích quỷ dị quang mang.
Lưỡng cổ hoàn toàn bất chúc vu chuẩn tiên đế tằng thứ đích khả phạ lực lượng tái độ giao phong, thiên ma nhận tuy nhiên thượng bất hoàn chỉnh, đãn thị lực lượng khước phản nhi canh thắng nhất trù, tái gia thượng hữu sở huyền nguyên nguyên bất đoạn đề cung năng lượng chi trì, ngận khoái tựu hoàn toàn chiêm cư liễu thượng phong.
Tại thiên ma nhận đích lực lượng bất đoạn ma diệt hạ, hắc sắc ấn ký tiết tiết bại thối, tịnh thả dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ biến đắc việt lai việt đạm.
Bất quá đương tối hậu chỉ thặng hạ nhất cá đạm đạm ấn ngân đích thời hầu, khước chẩm ma dã ma diệt bất liễu, do như phụ cốt chi thư nhất bàn, dĩ nhất chủng đặc thù đích phương thức hòa sở huyền bảng định tại nhất khởi.
Phản đảo thị sở huyền, liên tục đại chiến tái gia thượng thôi động thiên ma nhận đích tiêu háo khả bất tiểu, tha đích kiểm bàng ngận khoái phiếm xuất nhất ti thương bạch, tuy nhiên nội tâm hữu ta bất cam, đãn tha hoàn thị bất đắc bất đình liễu hạ lai.
Tha thâm hấp nhất khẩu khí, tâm trung ẩn ẩn hữu chủng cảm giác, án chiếu nhãn hạ đích tình huống lai khán, giá ấn ký nhất thời bán hội nhi khủng phạ nan dĩ thanh trừ.
Sở huyền bất đắc bất cải biến sách lược, lập khắc thi triển trận đạo chi thuật, tá trợ bảo nguyệt tiên đế đích trận đạo truyện thừa, dĩ giới tử nạp tu di chi pháp, tại thủ chưởng tâm trung bố hạ nhất cá đặc thù pháp trận.
Nhiên hậu dĩ thiên ma nhận đích lực lượng tiến hành trấn áp, nhất liên xuyến thao tác chi hậu, na hắc sắc ấn ký ngận khoái tựu bị tằng tằng phong ấn liễu khởi lai, cảm thụ đáo ấn ký đích khí tức triệt để tiêu thất bất kiến, sở huyền giá tài ám tùng nhất khẩu khí.
Như thử nhất lai, tức tiện giá hắc sắc ấn ký chân thị cự tích chi chủ lưu hạ đích hậu thủ, song phương chi gian đích liên hệ ứng cai dã đoạn liễu, chí thiếu đoản thời gian nội, cự tích chi chủ ngận nan tá thử cảo thập ma yêu nga tử.
“Tiên ly khai giá lí tái thuyết!”
Vô luận thị tạo hóa tiên đỉnh xuất thế đích chủng chủng dị triệu, hoàn thị liên phiên đại chiến sở sản sinh đích cự đại động tĩnh, đô dẫn đắc thái cổ đế lăng nội đích chúng đa cường giả phân phân triều trứ giá biên hối tụ nhi lai.
Sở huyền tuy nhiên bất cụ tha môn, đãn dã bất tưởng tái đa sinh sự đoan.
Tất cánh tối đại đích hảo xử dĩ kinh bị tha nã đáo thủ, tái nháo hạ khứ dã một thập ma hảo xử, hà tất phí lực bất thảo hảo.
Tha đương tức tựu đái trứ ma khu trảo đáo kim ngưu vương tam nhân, nhiên hậu đại tụ nhất huy, tiện lĩnh trứ kỉ nhân độn không nhi tẩu, nhất chuyển nhãn gian tựu bất kiến liễu tung ảnh.
……
Nhất chuyển nhãn tựu thị tam cá nguyệt quá khứ.
Phong bế hứa cửu đích thái cổ đế lăng trọng tân khai khải.
Chi tiền tiêu thất đích đế lăng chi thi tái thứ xuất hiện, hóa tác nhất đạo đạo thôi xán thần mang, tương thái cổ đế lăng nội sở hữu hạnh tồn đích cường giả đô bao khỏa liễu khởi lai.
Khẩn tiếp trứ tựu toàn bộ tống xuất liễu thái cổ đế lăng.
Bất quá tương chúng nhân tống xuất thái cổ đế lăng chi hậu, giá ta đế lăng chi thi khước một hữu tượng vãng thường nhất dạng tiêu thất bất kiến, phản nhi toàn bộ hối tụ vu nhất khởi, nhiên hậu tề xoát xoát lai đáo sở huyền thân tiền.
Khán kiến giá dạng nhất mạc, bất cận kỳ tha cường giả nhất kiểm mang nhiên, tựu liên sở huyền tự kỷ dã hữu điểm mộng bức, bất quá tha hoàn thị ngận khoái phản ứng quá lai.
Thái cổ đế lăng nãi thị nhân vi tạo hóa tiên đỉnh nhi tồn tại, đãn thị hiện tại tạo hóa tiên đỉnh dĩ kinh lạc nhập tha đích thủ trung, na ma dã tựu thị thuyết, thái cổ đế lăng tồn tại đích ý nghĩa dĩ kinh một liễu.
Sở dĩ giá thứ quan bế chi hậu, thái cổ đế lăng ngận khả năng tựu bất hội tái khai khải, nãi chí triệt để tiêu thất dã thuyết bất định.
Nhi thái cổ đế lăng bất tái khai khải, na ma giá ta đế lăng chi thi tự nhiên dã tựu một dụng liễu, cố nhi tha môn tài hội chủ động tuyển trạch “Đầu bôn” sở huyền.
Sở huyền tuy nhiên nhất khai thủy hữu điểm mộng, đãn chuyển niệm nhất tưởng, tha tựu tưởng thông liễu kỳ trung duyên cố, mục quang dã tùy chi lạc tại giá ta đế lăng chi thi thượng diện.
Như kim phong ấn tẫn khứ, quang hoa ngoại hiển, giá ta đế lăng chi thi dã phù hiện xuất thần dị đích quang trạch.
Cộng kế nhất bách tứ thập cửu mai đế lăng chi thi hối tụ tại nhất khởi, tựu hảo tượng mạn thiên tinh thần nhất dạng, dũng hiện xuất lai đích khí tức cực kỳ bất phàm.
Tuy nhiên hòa tạo hóa tiên đỉnh giá dạng đích tiên đế khí vô pháp tương bỉ, đãn tuyệt đối bất chúc vu na chủng đỉnh tiêm cấp biệt đích chuẩn tiên đế khí.
Đặc biệt thị tại bố trận phương diện, giá nhất bách tứ thập cửu mai đế lăng chi thi, canh thị năng cú phát huy xuất siêu hồ tưởng tượng đích tác dụng.
Tống thượng môn đích hảo xử, sở huyền đương nhiên bất hội khách khí.
Tha kiểm thượng phiếm xuất nhất ti hân hỉ, lập khắc sĩ thủ nhất huy, tiện tương giá ta đế lăng chi thi toàn bộ thu nhập thái sơ động thiên nội, đả toán hồi đầu tại nhất khởi luyện hóa.
Hạ nhất miểu, tha tựu đái trứ kim ngưu vương tam nhân tiêu thất bất kiến.
Trực đáo giá cá thời hầu, chúng nhân tài chung vu phản ứng quá lai.
“Đế lăng chi thi chủ động trạch chủ, giá ma thuyết lai, na kiện truyện thuyết trung đích bảo vật chân đích lạc nhập tha đích thủ lí?”
“Thập ma, na kiện bảo vật dĩ kinh hữu chủ liễu?…… Chi tiền đế lăng nội xuất hiện đích na chủng chủng dị tượng, nan đạo tựu thị na kiện bảo vật xuất thế đích chinh triệu…… Cai tử, ngã chẩm ma một tưởng đáo, như quả ngã tảo điểm phản ứng quá lai, na kiện bảo vật thuyết bất định tựu thị ngã đích liễu!”
“Na gia hỏa đáo để thị thùy, ngã hảo tượng tòng vị kiến quá giá nhân, thái cổ tiên đế lưu hạ đích trọng bảo, chẩm ma thuyết dã ứng cai ngã môn thái cổ tinh hệ đích cường giả kế thừa tài đối, chẩm ma năng lạc nhập ngoại nhân thủ trung? Giá kiện sự tình tuyệt đối một hoàn!”
Chúng nhân nghị luận phân phân, đô thị bất cam tâm tựu thử phóng khí.
Đãn thị sở huyền khước một quản tha môn chẩm ma tưởng, tha ngận khoái tựu lai đáo thái cổ tinh hệ đích chủ thế giới, bố hạ khóa tinh hệ truyện tống giới môn.
Bạn tùy trứ nhất trận thôi xán quang mang thiểm diệu, không gian chi lực bạo phát, nhiên hậu sở huyền tựu tá trợ truyện tống giới môn trọng tân hồi đáo côn ngô tinh hệ.
“Tổng toán thị hồi lai liễu.”
Kim oa ngân oa bất như tự kỷ đích cẩu oa, trọng tân hồi đáo côn ngô thế giới, sở huyền dã cảm giác an tâm liễu hứa đa.
Giá nhất thứ tiên hậu tiền vãng quảng tễ tinh hệ, cổ chiến tràng hòa thái cổ tinh hệ.
Tha đích thu hoạch tương đương bất phỉ.
Bảo nguyệt tiên đế, bát phạn tiên đế hòa thái cổ tiên đế giá vị tam vị tiên đế, đô bị tha hao liễu bất thiếu dương mao, tha môn lưu hạ đích di trạch đại bán đô lạc nhập liễu sở huyền đích thủ lí.
Hiện tại đối vu sở huyền lai thuyết, tối trọng yếu đích sự tình, bất thị kỳ tha.
Nhi thị yếu tương giá ta thu hoạch chuyển hóa vi chân chính đích tu vi thật lực.
“Hiện tại thị vạn sự câu bị, chỉ khiếm đông phong.”
“Kỳ tha đích sự tình đô khả dĩ tạm thời phao tại nhất biên, nhãn hạ tối trọng yếu đích sự tình, tựu thị toàn lực hướng tiên đế cảnh phát khởi trùng kích!”
Trọng tân hồi đáo thái sơ thánh địa đích sở huyền, thâm hấp nhất khẩu khí, nhiên hậu nam nam tự ngữ thuyết đạo.