Bạn tùy trứ giá tiêm duệ thoại âm đích hưởng khởi, nhược đại đích tiên cung đô thuấn gian an tĩnh liễu hạ lai.
Sở hữu nhân đích mục quang đô tề xoát xoát khán hướng na khai khẩu thuyết thoại chi nhân.
Giá thị nhất danh kiểm thượng bố mãn tế tiểu lân phiến, thần tình âm chí đích dị tộc nam tử.
Tha thử khắc nhất biên bả ngoạn trứ thủ trung đích khô lâu đầu, nhất biên đạm đạm khai khẩu thuyết đạo.
Na khinh miệt thả trào phúng đích thần tình, phảng phật hoàn toàn một hữu tương sở huyền phóng tại nhãn lí.
Thuyết thật thoại, đại gia đô thị tiên đế cảnh cường giả, luận khởi thân phân địa vị, thùy dã bất bỉ thùy soa đa thiếu, chính thường tình huống hạ, đại gia hỗ tương đô hội cấp kỉ phân diện tử.
Đặc biệt thị nhãn hạ nhất đồng trấn thủ u minh chiến tràng, đại gia sĩ đầu bất kiến đê đầu kiến đích tình huống hạ, thùy dã thuyết bất chuẩn vị lai hội phát sinh thập ma sự tình.
Tựu toán tâm lí diện chân hữu thập ma ý kiến, dã cơ bổn thượng đô hội mai tại tâm để, biểu diện thượng hoàn thị hội khách khí kỉ phân.
Như kim giá ma trực tiệt liễu đương đích thuyết xuất lai, nhậm thùy đô khán đắc xuất lai, giá bãi minh liễu tựu thị cố ý châm đối.
“Tu xà tiên đế, nhĩ giá thoại hữu điểm quá liễu ba!”
Bất đẳng sở huyền khai khẩu, thái dương tiên đế tiện kiểm sắc nhất trầm, suất tiên khai khẩu thuyết đạo.
Đối phương giá thời hầu đột nhiên khai khẩu, bất cận cận thị châm đối sở huyền, đồng dạng dã thị lạc liễu tha đích diện tử.
Tất cánh tha tiền nhất miểu tài cương xuy phủng sở huyền, đối phương hậu nhất miểu tựu mã thượng trạm xuất lai thiêu thứ, tha đích kiểm diện vãng na bãi?
“Thái sơ tiên đế tiếp nhậm tử mặc tiên đế đích lục hào cơ địa, nãi thị án chiếu quy củ lai đích.”
“Đảo thị các hạ, như quả ngã một ký thác đích thoại, ứng cai thiên dư niên tiền tài tòng tứ hào cơ địa thối hạ lai ba, mã thượng hựu tưởng thượng lục hào cơ địa, giá thị bất thị hữu điểm bất hợp quy củ?”
Thính kiến giá thoại, na âm chí nam tử, dã tựu thị tu xà tiên đế, đương tức sĩ khởi đầu lai, mãn bất tại hồ thuyết đạo:
“Quy củ đương nhiên yếu tuân thủ, đãn thị tái đại đích quy củ, dã đại bất quá u minh chiến tràng đích an toàn, phàm sự tổng yếu nhân địa chế nghi, nhi bất năng mặc thủ thành quy.”
“Như quả nhân vi mỗ nhân thật lực bất tế, tối hậu hại liễu đại gia, na nhĩ thuyết thị thùy đích trách nhậm? Hoặc giả, nhĩ lai thừa đam giá cá trách nhậm?”
Tu xà tiên đế song mâu vi mị, nhất kiểm trào phúng khai khẩu vấn đạo.
“Nhĩ ——”
Thái dương tiên đế kiểm sắc nhất trệ, tưởng yếu phản kích, đãn nhất thời gian khước hựu bất tri đạo cai như hà khai khẩu biện bác.
Nhiên nhi tu xà tiên đế khước một hữu tái dữ tha “Đối tuyến”, tha đích mục tiêu bổn tựu bất thị thái dương tiên đế, nhi thị sở huyền.
“Thái sơ tiên đế, ngã giá khả bất thị châm đối nhĩ, chân yếu thuyết khởi lai, ngã giá kỳ thật hoàn thị vi liễu nhĩ hảo, tất cánh đãi tại hậu phương tổng bỉ đãi tại tiền tuyến an toàn đắc đa, đặc biệt thị đối vu nhĩ giá chủng cương cương đột phá bất cửu đích tân nhân lai thuyết.”
“Yếu tri đạo, u minh tinh vực đích na ta gia hỏa khả bất giảng thập ma quy củ, nhất đán bạo phát đại chiến, nhĩ giá chủng tân nhân khả nan bảo an toàn.”
“Sở dĩ đãi tại hậu phương hỗn cá kỉ vạn niên, nhiên hậu lão lão thật thật ly khai, đa hảo? Nhĩ tự kỷ thuyết thị bất thị giá cá đạo lý?”
Tu xà tiên đế khán trứ sở huyền, tự tiếu phi tiếu khai khẩu thuyết đạo.
Giá nhất khắc, sở hữu nhân đích mục quang dã đô tề tụ tại sở huyền thân thượng.
Tuy nhiên tu xà tiên đế thuyết đắc khách khí, đãn thị tha trương khẩu bế khẩu tân nhân, ngôn ngữ gian đích trào phúng chi ý, khước thị triển lộ vô nghi.
Nhất đán sở huyền chân đích sỏa hồ hồ đáp ứng, tiên bất thuyết thị phủ chân đích an toàn, “Đảm tiểu phạ sự” giá cá danh thanh, dĩ hậu khủng phạ tựu hội cân trứ tha ngận nan tái suý điệu, tái diện đối kỳ tha tiên đế, dã hội tự nhiên nhi nhiên ải thượng nhất đầu.
Đối vu tha môn giá chủng tằng thứ đích cường giả nhi ngôn, hữu đích thời hầu, kiểm diện bỉ ngận đa đông tây đô canh gia trọng yếu.
Sở huyền hựu bất thị sỏa tử, hựu khởi hội bất minh bạch giá cá đạo lý.
Bất quá tha bất minh bạch đích thị, tha hòa giá tu xà tiên đế vãng nhật vô oan cận nhật vô cừu, tự kỷ tài cương cương lai đáo u minh chiến tràng, đối phương vi hà như thử hào bất khách khí đích châm đối tha?
“Tu xà tiên đế xuất thân vu cự chương tinh hệ, nhi thả tha hòa cự tích chi chủ quan hệ mạc nghịch, tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, tha tựu thị cự tích chi chủ đích dẫn lộ nhân, nhiên nhi cự tích chi chủ khước bị nhĩ sở sát, tha tự nhiên đối nhĩ hữu ý kiến, như kim châm đối nhĩ, khủng phạ dã thị nhân vi giá cá duyên cố!”
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, thái dương tiên đế đích thanh âm đột nhiên tại sở huyền não hải trung hưởng khởi.
Tương bỉ giác vu cương cương tiến nhập giá cá quyển tử đối vu ngận đa sự tình hoàn bất thái liễu giải đích sở huyền, tại giá cá quyển tử hỗn tích dĩ cửu đích tha, đối vu sở hữu nhân đích tình huống đô thập phân thục tất, kỳ trung tự nhiên dã bao quát tu xà tiên đế.
Đắc đáo thái dương tiên đế đích đề tỉnh, sở huyền giá tài hoảng nhiên đại ngộ.
Tha bất do tự chủ tưởng đáo nhãn hạ giá thập nhị vị tiên đế đích thân phân, khủng phạ trừ liễu tu xà tiên đế chi ngoại, kỳ tha đại bán đô hòa na tứ đại đỉnh cấp tinh hệ hữu quan.
Tuy nhiên bất nhất định sở hữu xuất thân cự chương tinh hệ đích tiên đế đô hội châm đối tha, tất cánh thế lực hòa cá nhân đích lợi ích, hữu thời hầu dã vị tất nhất trí.
Đãn thị như quả chân như thái dương tiên đế sở thuyết đích na dạng, tu xà tiên đế hòa cự tích chi chủ quan hệ mạc nghịch, nãi thị cự tích chi chủ đích dẫn lộ nhân, na ma tu xà tiên đế chuyên môn châm đối tha, dã tựu khả dĩ lý giải liễu.
Đương nhiên, lý giải quy lý giải, khước bất đại biểu sở huyền yếu tiếp thụ.
Kí nhiên minh bạch liễu kỳ trung duyên do, sở huyền dã một hữu liễu cố kỵ, đương tức khán hướng tu xà tiên đế khai khẩu thuyết đạo: “Các hạ đích hảo ý ngã tâm lĩnh liễu, bất quá ngã hoàn thị canh tưởng yếu thượng tiền tuyến thí nhất thí, chí vu nhĩ thuyết đích u minh tinh vực cường giả bất hảo nhạ, a a, ngã phản nhi canh tưởng lĩnh giáo nhất hạ, bất tri đạo tha môn bỉ cự tích chi chủ hựu năng cường thượng đa thiếu!”
“Hảo đảm!”
Thính đáo tối hậu, tu xà tiên đế hoắc nhiên khởi thân, khủng phố đích tu vi do như triều thủy hung dũng nhi khởi.
Na song hiệp trường đích mâu tử lí diện canh thị bạo xạ xuất lưỡng đạo hãi nhân thần mang, tử tử trành trụ sở huyền bất phóng.
Như quả thuyết tha hoàn miễn cường bảo lưu tam phân nhan diện, chỉ thị cấp sở huyền oạt khanh đích thoại.
Na ma sở huyền chủ động đề cập cự tích chi chủ, vô nghi tựu thị trực tiếp tê phá liễu kiểm.
Bổn tựu hận ý thao thiên đích tha, giá nhất khắc na lí hoàn năng nhẫn đắc trụ, na hung dũng bành phái đích nộ hỏa, phảng phật yếu tương sở huyền hoàn toàn thôn một nhất bàn.
Nhiên nhi diện đối giá nhất thiết, sở huyền khước thần tình tự nhược đích trạm tại nguyên địa, phảng phật toán chuẩn liễu tha bất cảm chân đích động thủ.
Na khán tự bình tĩnh thật tắc miệt thị đích nhãn thần, canh thị nhượng tu xà tiên đế nội tâm nộ hỏa trung thiêu.
Tha na trương âm chí đích kiểm bàng lập khắc biến đắc nữu khúc khởi lai, nhất điều khủng phố vô bỉ đích cự xà pháp tương, dã tại tha bối hậu ẩn ẩn phù hiện xuất lai.
Liên đái trứ, chỉnh cá tiên cung đô tùy chi kịch liệt chấn động liễu khởi lai.
“Hảo liễu!”
Nhiên nhi tựu tại giá cá thời hầu, nhất cá lãnh mạc đích thanh âm đột nhiên hưởng khởi.
Chỉ kiến nhất danh đầu đái quan miện đích trung niên nam tử lãnh lãnh khai khẩu.
Hảo tự ngôn xuất pháp tùy nhất bàn.
Bất kiến tha hữu nhậm hà động tác, na hung dũng khởi phục đích khủng phố lãng triều, khước tại đoản đoản nhất thuấn gian tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.
Chúng nhân tề xoát xoát nữu đầu khán khứ.
Bao quát chính diện đối trì đích sở huyền hòa tu xà tiên đế dã bất lệ ngoại.
Khán đáo giá nhất vị, sở hữu nhân đô hạ ý thức biểu kỳ kỉ phân tôn kính chi ý.
Minh thần!
Một thác, tựu thị na vị minh thần!
Tha dã đồng dạng thị tọa trấn u minh chiến tràng đích tiên đế chi nhất.
Tha thử khắc tuy nhiên bất thị bổn thể thân lâm, cận cận chỉ thị phân thân, đãn thị tha giá tôn phân thân sở tán phát xuất lai đích khí tức, khước bỉ nhất bàn tiên đế đích bổn thể hoàn yếu canh gia khả phạ tam phân.
Tuy nhiên đồng dạng đô thị tiên đế, đãn thị tứ đại chủ tể, chung cứu bất thái nhất dạng.
Tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, tha môn kỳ thật dĩ kinh siêu việt liễu phổ thông tiên đế đích phạm trù, đạt đáo liễu lánh ngoại nhất cá tằng thứ.
Thuyết cú bất khách khí đích thoại, dã chính thị nhân vi hữu tha môn tứ nhân tồn tại, đệ cửu tinh vực tài năng cú nhất trực ổn như thái sơn.
Tuy nhiên một hữu thập ma minh văn quy định, đãn thị thật lực cường chưởng ác đích thoại ngữ quyền tự nhiên canh đại, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, tha tựu thị đương tiền u minh chiến tràng đích thoại sự nhân.
Chỉ yếu bất vi bối chúng nhân đích lợi ích, nhất bàn đích sự tình, đại gia đô nguyện ý thính tòng tha đích ý kiến.
Bỉ như nhãn hạ.
“Kí nhiên nhĩ môn tranh chấp bất hưu, ngã đảo thị hữu cá giải quyết bạn pháp, bất tri nhĩ môn khả nguyện thính nhất hạ?”
Minh thần diện vô biểu tình khai khẩu thuyết đạo.
Tu xà tiên đế khán hướng minh thần, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, tha chủy giác câu liễu câu, kỉ hồ đệ nhất thời gian biểu thái: “Kí nhiên minh thần đại nhân nguyện ý tố chủ, na tự nhiên tái hảo bất quá!”
Thoại nhất thuyết hoàn, tha tiện nhất kiểm thiêu hấn khán hướng liễu sở huyền.
Nghênh trứ chúng nhân đích mục quang, sở huyền nội tâm nhất đột.
Tưởng đáo tự kỷ hòa minh thần đích quan hệ, nhược thị nhậm do minh thần tố chủ, hựu khởi năng nhượng tha hảo quá?