“Kỳ thật tựu toán nhĩ môn tam nhân liên thủ, dã sát bất điệu ngã!”
Diện đối hổ thị đam đam đích sở huyền tam nhân, ba cách giảo liễu giảo nha, nhiên hậu nhất kiểm đốc định khai khẩu thuyết đạo.
Thính kiến giá thoại, sở huyền tam nhân hỗ tương đối thị nhất nhãn, tùy tức đô nhẫn bất trụ lãnh tiếu khởi lai.
“Kí nhiên tha bất tín, na ngã môn tựu chứng minh cấp tha khán khán ba, bị nhân như thử tiểu tiều, ngã môn hựu khởi năng một điểm biểu kỳ?”
Sở huyền thuyết thoại đích đồng thời, tạo hóa tiên đỉnh dã tùy chi quang mang đại phóng, trọng trọng quang mạc bất đoạn diên thân, do như nhất tằng hựu nhất tằng gia tỏa lao lung, ngận khoái tựu tương giá phiến hư không phong tỏa đắc việt phát nghiêm thật, hoàn toàn bất cấp ba cách nhậm hà đào độn đích cơ hội.
“Thuyết đại thoại đích nhân, ngã kiến đắc đa liễu, đãn thị tượng nhĩ giá chủng hận bất đắc tự kỷ tử khoái điểm đích, ngã hoàn chân thị đệ nhất thứ kiến, thái sơ tiên đế thuyết đích bất thác, khán lai ngã môn xác thật nhu yếu chứng minh nhất hạ tự kỷ đích thật lực tài hành!”
Bắc vi tiên đế nhất bộ bộ mại bộ tẩu lai, nhãn trung đồng dạng thiểm thước trứ nguy hiểm đích quang mang, nhất kiểm lãnh tiếu khai khẩu phụ hòa đạo.
Giá nhất thuấn gian, thành bách thượng thiên chủng bất đồng đích quy tắc phù văn tại tha pháp bào thượng phù hiện xuất lai, khủng phố đích tu vi dã tòng tha thể nội bất đoạn thăng đằng khởi lai, tha đích chu thân khí thế lập khắc dĩ kinh nhân tốc độ tiết tiết hướng thượng phàn thăng.
Chí vu hắc kiếm tiên đế, tha tuy nhiên một hữu khai khẩu thuyết thoại, đãn thị khước dĩ thật tế hành động biểu minh liễu tha nội tâm đích tưởng pháp.
Nguyên nguyên bất đoạn đích tu vi tiên lực phong cuồng chú nhập thủ trung bảo kiếm, na bính hắc sắc tiên kiếm lập khắc tán phát xuất nhất cổ lệnh nhân tâm chiến đích khả phạ uy áp, tựu liên chu vi hư không đô bất thụ khống chế đích phân phân băng hội ngõa giải.
Phảng phật hạ nhất miểu tựu hội tê liệt thương khung, trảm đoạn thời không trường hà, bạo phát xuất tuyệt thế vô thất đích khả phạ thần uy.
Tam vị tiên đế cảnh cường giả đồng thời triển lộ phong mang, tòng tam cá phương hướng nhất khởi uy bức nhi lai, na túc dĩ nhượng nhân trất tức đích khủng phố áp lực, viễn viễn bất thị nhất bàn nhân sở năng cú thừa thụ.
Túng nhiên ba cách giá chủng nhất hướng thiên bất phạ địa bất phạ đích mãng hán, nhất thời gian dã nhẫn bất trụ đảm chiến tâm kinh.
Nhược phi bị tam nhân vi khốn tại trung gian, chu vi hư không dã bị sở huyền giá vị đế cấp trận pháp sư cường hành phong tỏa, tha giản trực hận bất đắc lập khắc bạt thối tựu bào.
Thử thời thử khắc, tha nội tâm thâm xử dã tương xà cơ đích thập bát đại tổ tông đô vấn hầu liễu nhất biến.
Như quả bất thị xà cơ bán đồ điệu liên tử, nhiên hậu hựu hào bất khách khí tương tha “Mại điệu” tòng nhi hoán thủ đào bào đích cơ hội, tha hựu khởi hội hãm nhập như thử nguy hiểm đích cảnh địa.
Tái bất tế, tha chí thiếu dã hữu đào bào đích hi vọng, hà chí vu tượng hiện tại giá dạng thượng thiên vô lộ nhập địa vô môn.
Thử tình thử cảnh, ba cách dã bất cảm tái điếu tam nhân vị khẩu, như quả tái kế tục đam các, thuyết bất định tha chân hội lạc đắc cá thân thủ dị xử đích hạ tràng, na thời hầu khả tựu chân đích trì liễu!
Tha liên mang khai khẩu giải thích đạo:
“Bất thị ngã tiểu thứ nhĩ môn tam nhân đích thật lực, sự đáo như kim, ngã dã bất man nhĩ môn, ngã biểu diện thân phân thị ma ngưu nhất mạch, thật tế thượng khước thị xuất thân vu chiểu trạch man ngưu nhất tộc.”
“Tựu toán nhĩ môn chân sát liễu ngã, ngã dã năng cú tại chiểu trạch thánh địa trọng tân phục hoạt.”
“Đỉnh đa thập lai cá nguyên hội, dã tựu thị bách vạn niên tả hữu đích thời gian, ngã hựu năng cú trọng tân trạm tại nhĩ môn diện tiền!”
Thính kiến tha giá phiên thoại, sở huyền nhất đầu vụ thủy.
Đãn thị thục tất u minh tinh vực tình huống đích bắc vi tiên đế hòa hắc kiếm tiên đế, lưỡng nhân khước bất ước nhi đồng trứu khởi liễu mi đầu.
“Ma ngưu nhất mạch hòa man ngưu nhất mạch hữu hà khu biệt? Chiểu trạch thánh địa hựu hữu thập ma đặc thù chi xử?”
Sở huyền kiến trạng lập khắc truyện âm hướng lưỡng nhân vấn đạo.
Bắc vi tiên đế dã tri đạo sở huyền cương cương gia nhập u minh chiến tràng bất cửu, đối vu u minh tinh vực đích chư đa tình huống đô tịnh bất thục tất, ngận khoái truyện âm giải thích đạo:
“Ma ngưu nhất mạch hòa man ngưu nhất mạch thị u minh tinh vực tối vi hiển hách đích lưỡng đại ngưu tộc, lưỡng giả đích ân oán tình cừu ngã nhất thời bán hội nhi dã giải thích bất thanh, đãn thị chiểu trạch man ngưu nhất tộc khước hữu nhất chủng đặc thù thiên phú, khả dĩ tại chiểu trạch thánh địa trung ký tồn nhất bán thần hồn, na phạ bổn tôn vẫn lạc, dã khả dĩ tá trợ giá nhất bán thần hồn thủ đại bổn tôn, tiến nhi trọng tân khôi phục như sơ!”
Sở huyền như kim nhãn giới kiến thức tảo dĩ kim phi tích bỉ, thuấn gian minh bạch giá chủng thiên phú đích yêu nghiệt chi xử.
Bổn tôn hòa phân thân tiệt nhiên bất đồng, vô luận đối vu thập ma cường giả nhi ngôn, bổn tôn vĩnh viễn chỉ hữu nhất cá, nhất đán vẫn lạc, phân thân dã hội nan dĩ duy trì.
Khả thị chiểu trạch man ngưu nhất tộc khước lánh tích hề kính, na phạ bổn tôn vẫn lạc, phân thân dã khả dĩ thủ đại bổn tôn trọng tân hoạt hạ khứ.
Tương bỉ giác vu tát nhĩ mạn na chủng trình độ đích phục hoạt, ba cách giá tài tự hồ thị chân chính bất cụ sinh tử.
Chỉ yếu chiểu trạch thánh địa bất xuất vấn đề, tha bổn tôn khả dĩ tại ngoại diện tùy tiện lãng, hoàn toàn bất phạ bị nhân châm đối.
“Giá thần thông thị bất thị thái quá nghịch thiên liễu?” Sở huyền đốn thời trứu khởi mi đầu, khai khẩu chất nghi đạo, “Như quả chân đích như thử, giá gia hỏa ứng cai bất cụ sinh tử tài đối, hựu hà tất cân ngã môn tại giá lí la sách bán thiên?”
“Bất thác, giá môn thiên phú thần thông yếu cầu cực kỳ hà khắc, viễn một hữu tha thuyết đắc na ma dung dịch, bất quá năng cú trọng tân phục hoạt khước thị chân đích, bất cận minh thần tằng kinh đề cập quá, ngã môn chi tiền dã tằng kinh ngộ đáo quá giá dạng đích tình huống.”
Bắc vi tiên đế thoại thuyết như thử, đãn thị kiểm thượng khước bất lộ phân hào, phản nhi nhất kiểm lãnh tiếu khán hướng ba cách:
“Nhĩ thuyết nhĩ thị man ngưu nhất tộc nhĩ tựu thị man ngưu nhất tộc? A a, ngã hoàn thuyết ngã thị u minh tinh vực đích ma vương chi nhất ni, nhĩ tín bất tín?”
Ba cách tri đạo khẩu thuyết vô bằng, dã bất phế thoại, đương tức điều động thể nội huyết mạch.
Sát na gian, quỷ dị đích khí tức lưu thảng, tha bất cận ngạch đầu thượng thuấn gian phù hiện xuất nhất mai thần bí phù văn, canh hữu nhất đầu chiểu trạch man ngưu đích khủng phố đồ đằng tại tha bối hậu phù hiện xuất lai.
Khán kiến giá nhất mạc, biệt thuyết bắc vi tiên đế hòa hắc kiếm tiên đế, tựu liên sở huyền đô năng cú xác nhận ba cách đích thân phân, đa bán một hữu thập ma vấn đề.
Tam nhân nhất thời gian đô cảm đáo vô bỉ đích đản đông.
Xà cơ bào liễu dã tựu toán liễu, bổn lai tha môn dã một chân đả toán tương lưỡng nhân nhất khởi lưu hạ.
Tương xà cơ trọng sang, nhiên hậu tái tương ba cách lưu hạ, tại tha môn khán lai, giá soa bất đa dĩ kinh thị tối hảo đích kết quả.
Đãn thị tha môn vạn vạn một hữu tưởng đáo, khán tự mãng chàng bỉ giác hảo đối phó đích ba cách, cư nhiên hoàn lưu hữu giá dạng nhất trương bảo mệnh để bài, đương chân thị nhân bất khả mạo tương!
Tảo tri đạo như thử, tha môn hoàn bất như nhất khai thủy tựu tương mục tiêu tỏa định xà cơ, toàn lực tương tha lưu hạ lai.
Hiện tại thuyết thập ma dã vãn liễu, tức tiện tha môn hiện tại xuất thủ, mạo tự dã lộng bất tử ba cách.
Hoặc giả thuyết, tha môn hiện tại xuất thủ năng cú lộng tử ba cách, đãn thị đối phương khước bất hội chân chính tử vong, đỉnh đa thập lai cá nguyên hội, đối phương hựu năng cú trọng tân mãn huyết phục hoạt xuất hiện tại tha môn diện tiền.
Thập lai cá nguyên hội, đối vu tiên đế cảnh cường giả lai thuyết, thật tại toán bất thượng đa trường.
“Chẩm ma bạn?”
Tam nhân hỗ tương đối thị nhất nhãn, nhất thời gian đô cảm đáo đầu đông bất dĩ.
Nhi giá cá thời hầu, ba cách tự hồ dã sát giác đáo tam nhân thái độ đích chuyển biến, lập khắc trảo trụ cơ hội khai khẩu thuyết đạo: “Tưởng tất nhĩ môn dã sai đắc xuất lai, ngã phục hoạt đại giới xác thật bất tiểu, như quả hữu kỳ tha tuyển trạch, ngã khẳng định bất nguyện tẩu giá nhất điều lộ, nhi nhĩ môn như quả vô pháp triệt để sát điệu ngã, kỳ thật dã một hữu thập ma thu hoạch, kí nhiên như thử, ngã môn vi thập ma bất năng tố bút giao dịch?”
“Giao dịch?”
Sở huyền tam nhân văn ngôn mi đầu nhất thiêu, đồng thời khán hướng ba cách.
Ba cách mã thượng thuyết đạo:
“Ngã nguyện ý phó xuất nhất bút hảo xử, nhĩ môn phóng ngã nhất mã, giá dạng nhất lai, đại gia đô bất toán khuy.”
“Ngã tri đạo nhĩ môn khả dĩ lợi dụng hồn tinh lai đề thăng thần hồn lực lượng, đặc biệt thị cao phẩm cấp đích hồn tinh, đối nhĩ môn đệ cửu tinh vực lai thuyết canh thị hi khuyết chi vật.”
“Chỉ yếu nhĩ môn nguyện ý phóng ngã ly khai, ngã nguyện ý nã xuất tam bách mai chuẩn tiên đế cấp hồn tinh giao cấp nhĩ môn, như hà?”