Hạo hãn tinh không, tinh hệ vô sổ.
Biên duyên địa đái, nhất phiến thôi xán.
Giá lí nhất cá nhược tiểu nhi phổ thông đích tinh hệ, ngận thiếu hội hữu cường giả tại giá lí trú túc đình lưu.
Đãn thị kim thiên, giá lí khước nghênh lai liễu lưỡng vị bất tốc chi khách.
Chính thị sở huyền hòa quỷ mẫu nhị nhân.
Lai đáo giá lí chi hậu, sở huyền sĩ thủ nhất dương, chu vi đích không gian bất đoạn điệp gia biến huyễn, tựu hảo tượng nhất khối khối bình diện nhất dạng tấn tốc trọng tổ.
Đoản đoản phiến khắc thời gian, nhất tọa giới vu hư thật chi gian đích thần bí các lâu tựu xuất hiện tại lưỡng nhân diện tiền.
Sở huyền giá nhất thủ, khả vị thị tín thủ niêm lai, du nhận hữu dư, vô nghi triển hiện xuất cực kỳ bất phàm đích không gian tạo nghệ.
Quỷ mẫu kiến trạng mi đầu nhất thiêu, mâu tử lí diện thiểm quá nhất ti dị mang.
Tùy hậu tha dã bất cam kỳ nhược, thủ kết pháp quyết, sát na gian, chu vi vô sổ tiên hoa trán phóng, phi hạc phiên phiên khởi vũ.
Nguyên bổn không vô nhất vật đích các lâu, chuyển nhãn gian tựu biến đắc điểu ngữ hoa hương khởi lai, thiên thiên ngoại giới bất thụ nhậm hà ảnh hưởng, khả kiến kỳ tại tạo hóa nhất đạo thượng đích thành tựu tương đương bất thiển.
Sở huyền nhãn lộ kinh dị chi sắc, nội tâm đối vu quỷ mẫu đích bình giới canh cao liễu tam phân, lạc tọa chi hậu, tha nhất kiểm nhận chân suất tiên khai khẩu thuyết đạo:
“Kí nhiên yếu hợp tác, na bất như tiên hỗ thông nhất hạ thân phân ba, ngã tiên tự ngã giới thiệu nhất hạ, ngã ngoại hào thôn thiên lão tổ, lai tự thạch nhân tinh vực, bất tri đạo hữu lai tự hà phương? Hựu như hà xưng hô?”
Thính hoàn sở huyền đích tự ngã giới thiệu, quỷ mẫu nhất kiểm cổ quái khán hướng sở huyền, nhiên hậu u u khai khẩu:
“Sổ vạn niên tiền, u minh tinh vực tại dữ đệ cửu tinh vực giao giới đích biên cảnh chiến tràng thượng nhất bại đồ địa, tựu liên trú thủ vô sổ niên đích đại bổn doanh đô bị nhân cường hành công phá.”
“Nhi công phá u minh tinh vực đại bổn doanh đích nhất cộng hữu tứ nhân, phân biệt thị đệ cửu tinh vực đích minh thần, huyết liệp tiên đế, thanh tùng tiên đế dĩ cập lánh ngoại nhất vị đạo hào thái sơ đích tân tấn tiên đế……”
Thuyết đáo giá lí, tha tựu một hữu tái thuyết hạ khứ, minh hiển thị cấp sở huyền bảo lưu liễu kỉ phân nhan diện.
Đãn thị tha đích ý tư khước dĩ kinh biểu đạt đắc ngận minh hiển —— ngã dĩ kinh tri đạo nhĩ đích thân phân lai lịch!
Sở huyền văn ngôn nhất lăng, giá tài tưởng đáo đối phương năng cú nhận xuất huyễn ma diện cụ, hoặc hứa hữu bạn pháp thấu quá huyễn ma diện cụ khán đáo tha đích chân dung.
Tái gia thượng tha đích bổn tôn thân phân như kim tại u minh tinh vực danh khí bất đê, tất cánh thị đạo trí u minh tinh vực đại bại đích tội khôi họa thủ chi nhất, bị nhận xuất lai tự hồ dã bất thị thập ma bất năng lý giải đích sự tình.
Tưởng đáo giá lí, tha kiểm thượng bất cấm thiểm quá nhất ti dam giới.
Bất quá sở huyền tảo dĩ bất thị đương sơ cương cương xuất đạo đích phấn nộn tân nhân, ngận khoái tựu áp hạ giá nhất ti dam giới, nhiên hậu tựu hảo tượng một sự nhân nhất dạng, nhất bổn chính kinh khai khẩu thuyết đạo:
“Ngã chỉ thị cân đạo hữu khai cá ngoạn tiếu nhi dĩ, một tưởng đáo giá ma khoái tựu bị đạo hữu thức phá, khán lai đạo hữu hoàn chân thị tuệ nhãn như cự a, như thử nhất lai, ngã phản đảo thị canh gia phóng tâm dữ đạo hữu hợp tác liễu.”
Quỷ mẫu mãnh địa sĩ đầu khán hướng sở huyền, song nhãn đồng khổng vi vi tranh đại, tự hồ bị sở huyền đích kiểm bì chi hậu sở chấn kinh.
Minh minh tựu thị tại cố ý trá tha, đãn thị tòng sở huyền khẩu trung thuyết xuất lai, khước phảng phật tượng thị khảo nghiệm tha nhất dạng.
Tha nhất thời gian dã bất cấm hữu ta hoài nghi, giá thứ đột phát kỳ tưởng trảo giá cá gia hỏa hợp tác, thị bất thị tố thác liễu thập ma?
Quỷ mẫu tâm trung dũng hiện xuất chư đa tưởng pháp, đãn kiểm thượng khước thị bất lộ phân hào, do dự phiến khắc, vi liễu canh hảo đích thủ tín sở huyền, tha tối chung hoàn thị tuyển trạch thấu lộ liễu nhất bộ phân thân phân tín tức.
“Ngã lai tự phục linh tinh vực, chí vu cụ thể thân phân, các hạ tựu một tất yếu tri đạo liễu, tổng chi ngã dữ các hạ một hữu nhậm hà mâu thuẫn trùng đột, vô luận các hạ tại giá u minh tinh vực hữu thập ma mục đích, ngã đô bất hội khứ quản, canh bất hội cáo tố kỳ tha nhân, nhân vi giá đối ngã một hữu nhậm hà hảo xử!”
Sở huyền văn ngôn điểm liễu điểm đầu, giá nhất điểm tha đảo thị tương tín, nhân vi lưỡng nhân đô thị kháo huyễn ma diện cụ lai ngụy trang, vô luận thị thùy bạo lộ, lánh ngoại nhất nhân tất nhiên đô hội thụ ảnh hưởng.
Bất quá tưởng đáo huyễn ma diện cụ, sở huyền hựu nhẫn bất trụ trứu khởi mi đầu, trực tiếp khai khẩu vấn đạo: “Huyễn ma diện cụ đích sổ lượng nan đạo hữu ngận đa mạ?”
Tha nguyên bổn dĩ vi kháo trứ giá kiện phi đồng tầm thường đích tiên đế cấp bảo vật, túc dĩ nhượng nhân vô pháp thức phá tha đích thân phân, khước một tưởng đáo đáo liễu quỷ mẫu giá lí, khước tài liễu nhất cá cân đầu, giá nhượng tha bất đắc bất hoài nghi huyễn ma diện cụ đích hiệu quả.
Quỷ mẫu tự hồ minh bạch sở huyền tâm trung sở tưởng, đương tức thuyết đạo: “Sổ lượng tịnh bất đa, chuẩn xác lai thuyết, cực kỳ hãn kiến, huyễn ma diện cụ tổng cộng chỉ hữu tam trương!”
“Sự thật thượng, giá huyễn ma diện cụ nãi thị ngã môn phục linh tinh vực nhất vị cường giả đích tác phẩm, nhân vi tài liêu đích duyên cố, tổng cộng chỉ luyện chế liễu tam trương, nhất trương tại ngã thủ thượng, nhất trương phong tồn tại ngã phục linh tinh vực đích bảo khố trung, hoàn hữu nhất trương di thất tại ngoại, thuyết thật thoại, giá trương huyễn ma diện cụ cư nhiên hội lạc tại các hạ thủ trung, ngã dã cảm đáo thập phân kinh nhạ.”
“Chí vu ngã chi sở dĩ năng cú như thử khinh dịch thức phá, na thị nhân vi đoán tạo giá huyễn ma diện cụ chi nhân, dữ ngã quan hệ phỉ thiển, nãi thị ngã đạp thượng tu luyện đạo lộ đích dẫn lộ nhân, thậm chí tựu liên đoán tạo huyễn ma diện cụ đích tài liêu, đô thị do ngã thân tự đề cung đích!”
Kinh quá quỷ mẫu giá nhất phiên giải thích, sở huyền chung vu đả tiêu liễu nhất bộ phân nghi lự.
Bất quá tha hoàn thị một hữu hoàn toàn phóng tâm, tất cánh giá chỉ thị quỷ mẫu đích nhất diện chi từ.
Tối hảo đích bạn pháp, vô nghi hoàn thị tái trảo cá tân đích ngụy trang bảo vật, hòa huyễn ma diện cụ nhất đồng sử dụng, giá dạng tựu vạn vô nhất thất liễu.
Bất quá giá thị hậu diện đích sự tình, sở huyền ngận khoái áp hạ tâm tư, sĩ đầu thuyết đạo: “Một tưởng đáo đạo hữu cư nhiên lai tự vu phục linh tinh vực, thuyết khởi lai phục linh tinh vực hòa ngã môn đệ cửu tinh vực dã bì lân, nhi thả quan hệ bất thác, nhược thị giá biên sự liễu, bất tri đạo hữu thị phủ hoan nghênh ngã khứ phục linh tinh vực tố khách?”
“Bất hoan nghênh!”
Nhiên nhi xuất hồ sở huyền dự liêu, quỷ mẫu cư nhiên hào bất do dự diêu đầu.
“Ách?”
Sở huyền văn ngôn nhất lăng.
Quỷ mẫu nhất bổn chính kinh cấp xuất giải thích: “Tòng các hạ đích nhất hệ liệt tác vi lai khán, minh hiển bất thị na chủng an phân đích chủ, hoàn thị kế tục đãi trứ giá biên họa hại u minh tinh vực ba, như quả giá biên bất năng nhượng các hạ mãn ý, khứ thạch nhân tinh vực na biên họa hại dã hành, tổng chi bất yếu khứ ngã môn phục linh tinh vực!”
“……”
Sở huyền đốn thời hữu chủng danh thanh tẫn hủy đích cảm giác.
Tha giá nhân nhất hướng hỉ hoan an an ổn ổn chủng điền phát triển, khả dĩ thuyết đê điều đắc bất năng tái đê điều, cư nhiên bị nhận vi thị bất an phân đích chủ, giá thật tại thị mạc đại đích oan uổng.
Sở huyền hữu tâm biện giải, đãn thị nghênh trứ quỷ mẫu na kiên định vô bỉ đích nhãn thần, tha đáo liễu chủy biên đích thoại khước thuyết bất xuất khẩu, tối chung chỉ năng hóa tác nhất thanh vô nại đích thán tức.
“Đạo hữu chân thị ngộ hội ngã liễu!”
“A ——”
Quỷ mẫu tiếu a a nhất cá tự, khước tương tha nội tâm đích tưởng pháp biểu lộ vô nghi.
“Hảo liễu, kinh quá giá nhất phiên câu thông, tưởng tất các hạ ứng cai dĩ kinh khả dĩ phóng hạ nhất bộ phân nghi lự, hiện tại ngã môn thị bất thị khả dĩ liêu chính sự liễu?”
Khán kiến sở huyền thủy chung bất đề hợp tác chi sự, quỷ mẫu khước bất tưởng hòa tha giá dạng kế tục thôi lạp hạ khứ, tác tính chủ động khai khẩu vấn đạo.
Sở huyền văn ngôn sĩ khởi đầu lai, đồng thời chính khâm nguy tọa, thần tình dã biến đắc nhận chân khởi lai.
“Tẩy nhĩ cung thính!”
“Bất quá sự tiên thuyết hảo, như quả đạo hữu đích đề nghị năng cú đả động ngã, ngã hoặc hứa hội tham dữ tiến lai, đãn như quả vô pháp đả động ngã, na ngã dã chỉ năng thuyết thanh bão khiểm!”
Tuy nhiên đối vu quỷ mẫu sở vị đích hợp tác thập phân hảo kỳ, đãn sở huyền bổn tâm tịnh một hữu cải biến.
Như quả chỉ thị nhất bàn bàn đích hảo xử, na phạ chiến lợi phẩm thị nhất kiện tiên đế khí, tha đô bất hội tâm động.
Quỷ mẫu thâm hấp nhất khẩu khí, nhiên hậu dã bất phế thoại, mục quang chước chước khán hướng sở huyền, trực tiếp khai khẩu thuyết đạo: “Đệ cửu tinh vực hữu tứ đại cự đầu, u minh tinh vực dã đồng dạng hữu tứ đại ma vương, tha môn đích thần thông thật lực, viễn siêu tầm thường tiên đế, đối vu tha môn na cá tằng thứ, thí vấn các hạ cảm hưng thú dữ phủ?”