Tùy trứ tô thiển thiển thành công đột phá, sở huyền tam nhân ngận khoái tựu trọng tân hồi đáo côn ngô thế giới thái sơ thánh địa.
Tô thiển thiển nhân vi cương cương phá kính, bất đồng vu sở huyền đương sơ căn cơ thâm hậu, tha thử khắc cương cương đột phá cảnh giới thượng bất ổn cố.
Giá thời hầu tự nhiên bất cảm điệu dĩ khinh tâm, hướng đa bảo đạo nhân cáo tội nhất thanh chi hậu, tha tiện độc tự bế quan ổn cố cảnh giới khứ liễu.
Thái sơ phong thượng ngận khoái tựu chỉ thặng hạ sở huyền hòa đa bảo đạo nhân.
Lưỡng nhân tọa tại thái sơ phong thượng, sở huyền huy liễu huy thủ, tu du gian tựu hữu nhất chúng đạo đồng thị nữ phụng thượng tiên quả linh nhưỡng.
Bất quá đa bảo đạo nhân bất tượng thiên vận tử na dạng hảo tửu tham bôi, na phạ giá ta tiên quả linh nhưỡng đô thị sản tự vu thái sơ động thiên đích trân hi cực phẩm, tha dã một hữu thập ma khẩu phúc chi dục.
Đương nhiên, đối vu tha môn giá chủng tằng thứ đích cường giả nhi ngôn, giá ta đông tây dã xác thật ngận nan khởi đáo thập ma hiệu quả, đỉnh đa dã tựu thị quá quá chủy ẩn bãi liễu.
Lưỡng nhân tiên thị giao lưu liễu nhất hạ tu hành phương diện đích kinh nghiệm cảm ngộ, nhất hoảng nhãn tựu thập sổ nhật quá khứ, các tự hữu sở thu hoạch, nhiên hậu tha môn tài khai thủy đàm cập chính sự.
“Đạo hữu thuận lợi tấn thăng cự đầu tằng thứ, vô luận đối vu nhĩ cá nhân hoàn thị đệ cửu tinh vực, đô thị khả hỉ khả hạ đích đại hảo sự, bất quá đạo hữu thiết vật nhân thử tựu điệu dĩ khinh tâm.”
“Dĩ ngã đối cự chương chi chủ đích liễu giải, tha tịnh phi na chủng tâm hung khoan quảng chi bối!”
“Chi tiền nhân vi cự tích chi chủ đích sự tình, tha tựu đối thái sơ đạo hữu nhĩ ngận hữu ý kiến, giá thứ nhĩ hựu đương chúng lạc liễu tha đích kiểm diện, dĩ tha đích tính cách, khủng phạ bất hội khinh dịch giới hoài.”
Đa bảo đạo nhân tự hồ đam tâm sở huyền điệu dĩ khinh tâm, nhẫn bất trụ khai khẩu đề tỉnh đạo.
Sở huyền văn ngôn mục quang vi thiểm.
Tha tâm trung ngận thanh sở, đa bảo đạo nhân giá thuyết đắc dĩ kinh toán thị tương đương hàm súc, chân thật tình huống tuyệt đối bỉ tha thuyết đắc yếu nghiêm trọng đắc đa.
Cự chương chi chủ hà chỉ thị nan dĩ giới hoài.
Bị tha giá dạng nhất nhi tái tái nhi tam đích đả kiểm, như quả hữu cơ hội đích thoại, cự chương chi chủ khủng phạ hận bất đắc tương tha toái thi vạn đoạn, nãi chí tỏa cốt dương hôi!
Đối vu cự chương chi chủ giá vị lão bài cự đầu, sở huyền đảo dã một hữu điệu dĩ khinh tâm.
Biệt khán tha giá thứ hòa cự chương chi chủ bất phân thắng phụ, đãn giá thị nhân vi song phương đô một hữu nã xuất chân chính đích để bài, nhược thị chân đích phóng khai thủ cước bính mệnh nhất chiến, thùy thắng thùy phụ hoàn chân bất hảo thuyết.
Túng nhiên sở huyền đối tự kỷ đích thật lực ngận hữu tín tâm, đãn thị tha dã bất hội nhân thử tựu khinh thị cự chương chi chủ.
Đối phương tác vi đệ cửu tinh vực tứ đại cự đầu trung tối vi cổ lão đích tồn tại, tu hành đích tuế nguyệt siêu quá tha hà chỉ bách bội, các phương diện đích tích luy tuyệt đối viễn bỉ tưởng tượng trung yếu thâm hậu đắc đa.
Niệm cập vu thử, sở huyền bất cấm sĩ đầu khán hướng đa bảo đạo nhân.
Đa bảo đạo nhân đồng dạng dã thị đệ cửu tinh vực tứ đại cự đầu chi nhất, giá ta niên lai dữ cự chương chi chủ đả quá bất thiếu giao đạo, hoặc hứa tri đạo đối phương đích nhất ta để tế.
Dĩ lưỡng nhân chi gian đích quan hệ, sở huyền dã một hữu quải loan mạt giác, ngận khoái tựu trực tiếp khai khẩu vấn đạo: “Đối vu cự chương chi chủ đích tình huống, đa bảo đạo hữu tri đạo đa thiếu?”
Đa bảo đạo hữu văn ngôn vi vi túc mi.
Bất thị bất tưởng hồi đáp sở huyền đích vấn đề, nhi thị sở huyền giá cá vấn đề bất hảo hồi đáp.
“Cự đầu cấp cường giả toàn lực xuất thủ đích thứ sổ cực thiếu, trừ phi ngộ đáo sinh tử nguy cơ, phủ tắc cơ bổn thượng bất hội bạo lộ toàn bộ để bài.”
“Thiên thiên dĩ cự đầu cấp cường giả đích thần thông thật lực, tái bất tế dã năng độn tẩu đào mệnh, sở dĩ nhất bàn tình huống hạ, tưởng yếu bức đắc tha môn toàn lực xuất thủ thật tại bất dung dịch.”
“Cự chương chi chủ canh thị như thử, tha đích bổn tôn đa niên lai nhất trực ẩn tàng tại cự chương tinh hệ đích thâm uyên chi hải, tựu liên tọa trấn biên cảnh chiến tràng, dã cơ bổn thượng đô thị phái khiển phân thân hành động, sở dĩ tha đích chân chính thật lực một hữu kỉ cá nhân thanh sở.”
Thính đáo giá lí, sở huyền nhẫn bất trụ trứu khởi mi đầu.
Tha đảo bất giác đắc đa bảo đạo nhân thị tại cố ý hồ lộng tha, kháp kháp tương phản, tha phản nhi giác đắc giá cá kết quả ngận chính thường.
Nhân vi vô luận thị tha hòa cự chương chi chủ thân tự giao thủ đích kết quả, hoàn thị tòng cự bằng yêu chủ hòa ma ảnh tiên đế na lí hoạch tất đích ký ức, cự chương chi chủ cấp tha đích cảm giác đô hảo tượng lung tráo tại trọng trọng mê vụ chi trung nhất dạng, thật tại nan dĩ khán thanh toàn bộ.
Chỉ năng thuyết, cự chương chi chủ ẩn tàng xác thật bỉ tưởng tượng trung thâm đắc đa.
Nhi kí nhiên năng cú ẩn tàng, giá dã thuyết minh đối phương đích thật lực khủng phạ bỉ tưởng tượng trung canh cường.
“Ngã duy nhất khả dĩ xác định đích thị, tha đích nhục thân, thần hồn nãi chí tu vi, tam giả đô dĩ kinh đả phá cực hạn, như kim chính tại hướng trứ canh cao tằng thứ phát khởi trùng kích!”
Thính kiến giá thoại, sở huyền mãnh địa sĩ khởi đầu lai, nhất kiểm kinh ngạc khán hướng đa bảo đạo nhân.
“Canh cao tằng thứ?”
Đa bảo đạo nhân điểm liễu điểm đầu, bất quá ngận khoái tha hựu vi vi nhất tiếu, tự hồ minh bạch sở huyền đam tâm, khai khẩu an úy đạo: “Bất quá nhĩ dã bất tất đam tâm, cự chương chi chủ xuất thân dị loại, tưởng yếu để đạt canh cao tằng thứ, nan độ siêu hồ tưởng tượng, thành công khái suất vi hồ kỳ vi.”
“Đệ cửu tinh vực tứ đại cự đầu, na phạ bả minh thần dã toán thượng, tối hữu hi vọng đích ứng cai dã tựu thị thiên vận tử, minh thần tình huống đặc thù, chí vu cự chương chi chủ đích hi vọng, khủng phạ liên thiên vận tử đích thập phân chi nhất đô một hữu.”
Thính hoàn giá phiên thoại, sở huyền hựu thị cảm đáo hồ đồ, đồng thời hựu thập phân chấn kinh, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Na đa bảo đạo hữu nhĩ ni?”
Đa bảo đạo nhân văn ngôn sái nhiên nhất tiếu, đảo dã một hữu già già yểm yểm, nhất kiểm thản nhiên thuyết đạo: “Ngã nguyên bổn chỉ hữu thần hồn đả phá cực hạn, hậu diện y kháo phật đạo song tu, tương nhục thân đột phá cực hạn, bất quá tu vi phương diện hoàn soa liễu nhất ta, hoàn một hữu trùng kích canh cao tằng thứ đích tư cách.”
Hoán nhi ngôn chi, duy hữu tinh, khí, thần tam giả đô đả phá liễu cực hạn, tài hữu trùng kích canh cao tằng thứ đích tư cách.
Đương nhiên, dã cận cận chỉ thị hữu tư cách nhi dĩ.
Tượng cự chương chi chủ vi thử nỗ lực liễu vô sổ nguyên hội, tha tảo tựu dĩ kinh ủng hữu liễu tương ứng đích tư cách, đãn thị hi vọng khước y cựu vô bỉ miểu mang.
Chính như đa bảo đạo nhân sở thuyết đích na dạng, tha thành công đột phá đích khái suất vi hồ kỳ vi.
Hữu ta đông tây, tịnh bất thị đan kháo nỗ lực tựu hành đích.
Hoàn hữu thiên vận tử dã thị nhất dạng, tuy nhiên tại đa bảo đạo nhân khẩu trung, tha thành công đích hi vọng bỉ cự chương chi chủ đại ngận đa, đãn dã cận cận chỉ thị như thử.
Chân yếu thành công đột phá, hoàn bất tri đạo yếu thập ma thời hầu.
Hoặc hứa trực đáo thân vẫn, tha đô nan dĩ khóa xuất na nhất bộ.
Sở huyền đốn thời minh bạch, tưởng yếu tấn thăng canh cao tằng thứ, nan độ tuyệt đối viễn bỉ tưởng tượng trung yếu đại đắc đa.
Giá nhất thuấn gian, tha bất do tự chủ tưởng khởi liễu u minh tinh vực na tôn nghi tự huyết hà nguyên đầu đích tồn tại.
Tha thâm hấp nhất khẩu khí, giá thời hầu dã một hữu tàng trứ dịch trứ, lập tức thuyết đạo: “Bất man đạo hữu, ngã tiền ta nhật tử tằng kinh khứ liễu u minh tinh vực nhất tranh, tại na huyết hà……”
Thuyết thoại gian, sở huyền tiện tương hữu quan vu huyết hà nguyên đầu đích tình huống hòa đa bảo đạo nhân thuyết liễu nhất hạ.
Đương nhiên, đối vu tự kỷ ám trung oạt tường cước đích hành vi, tha tịnh một hữu đa thuyết.
Đa bảo đạo nhân văn ngôn nhất kiểm sá dị, hiển nhiên một tưởng đáo sở huyền cư nhiên như thử đảm đại bao thiên, đan thương thất mã tựu cảm hỗn nhập u minh tinh vực.
Đối vu sở huyền đoản đoản thời gian nội tu vi thật lực tựu hữu giá ma đại đích tinh tiến, tha thử khắc đảo thị hữu ta lý giải liễu.
Bất quá thính đáo sở huyền sở miêu hội đích khủng phố tồn tại, tha đích kiểm sắc biểu tình hựu thuấn gian biến đắc tiền sở vị hữu đích nghiêm túc ngưng trọng.
Trầm ngâm bán thưởng, tha tài hoãn hoãn khai khẩu thuyết đạo:
“Kỳ thật quan vu minh thần đích thân phân lai lịch, ngã môn tảo tựu tri hiểu nhất nhị, sở dĩ đối vu tha giá thứ đột nhiên tiêu thất, ngã môn dã tảo hữu tâm lý chuẩn bị.”
“Như quả nhất thiết chân như đạo hữu sở hình dung đích na dạng, na tôn nghi tự huyết hà nguyên đầu đích sinh linh, ngận khả năng tựu thị nhất vị siêu việt tiên đế cảnh đích khả phạ tồn tại.”
“Nhi đối vu giá chủng tiên đế cảnh chi thượng đích khả phạ tồn tại, ngã môn nhất bàn xưng chi vi…… Hỗn độn thần ma!”