“Khán lai tưởng yếu trùng kích thần ma cảnh, quả chân nhu yếu tu vi, nhục thân, thần hồn tam giả đô đả phá cực hạn bình cảnh tài hành.”
Sở huyền tâm trung ám tự tư lượng.
Bổn dĩ vi tự kỷ tu vi, thần hồn cường hoành, tổng hợp thật lực bất á vu na chủng dĩ kinh đả phá tam đại cực hạn đích cự đầu cấp cường giả, khả dĩ đề tiền thường thí nhất nhị.
Đãn thị chân chính thường thí chi hậu tha tài tri đạo, thị tự kỷ tưởng thác liễu.
Thị phủ ủng hữu trùng kích thần ma cảnh đích tư cách, hòa tổng hợp thật lực cường nhược tịnh một hữu thập ma thái đại quan hệ, nhi tại vu tự thân tinh, thần, khí thị phủ đạt đáo tiêu chuẩn.
Chỉ yếu tu vi, nhục thân hòa thần hồn tam giả đô đả phá cực hạn, na phạ chỉ thị na chủng cương cương đả phá cực hạn, xử vu tiên đế cảnh thập trọng thiên đích “Nhập môn cấp thủy bình”, na dã cụ bị trùng kích thần ma cảnh đích tư cách.
Phản chi, na phạ loại tự vu tha giá dạng, tu vi hòa thần hồn siêu xuất bất thiếu, đãn thị nhục thân phương diện khước một hữu đạt đáo yếu cầu, na dã một hữu trùng kích thần ma cảnh đích tư cách.
“Sở dĩ, tưởng yếu trùng kích thần ma cảnh, thủ tiên hoàn thị yếu tương nhục thân đả phá cực hạn tài hành.”
Thử thời thử khắc, sở huyền dã toán minh bạch, vi thập ma đa bảo đạo nhân thuyết tự kỷ hoàn bất cụ bị trùng kích thần ma cảnh đích tư cách.
Luận thật lực, đa bảo đạo nhân tự nhiên bất soa.
Y kháo phật đạo song tu sở đái lai đích chủng chủng ưu thế, túng nhiên diện đối cự chương chi chủ, tha đô vị tất tốn sắc đa thiếu.
Đãn thị tha khước diện lâm hòa sở huyền nhất dạng đích vấn đề, thượng hữu nhất cá phương diện một hữu đả phá cực hạn, sở dĩ mục tiền hoàn vô pháp hướng thần ma cảnh phát khởi trùng kích.
Đối sở huyền lai thuyết dã thị nhất dạng, tha tưởng yếu canh tiến nhất bộ, thủ tiên nhu yếu tố đích, tựu thị đả phá nhục thân đích cực hạn bình cảnh.
Na ma vấn đề lai liễu, cai như hà đả phá nhục thân đích cực hạn bình cảnh?
Giá tịnh bất thị nhất cá giản đan vấn đề.
Tế sổ đệ cửu tinh vực nãi chí u minh tinh vực, tiên đế cảnh cường giả na ma đa, đạt đáo điên phong đích dã bất tại thiếu sổ, như quả chỉ thị đan luận mỗ cá phương diện, na sổ lượng chỉ hội canh đa.
Đãn thị năng cú đả phá cực hạn bình cảnh đích cường giả, sổ lượng khước liêu liêu vô kỉ.
Tượng phục linh tinh vực đích bách hoa tiên đế, tại u minh tinh vực ẩn tính mai danh na ma trường thời gian, kỳ mục đích dã bất quá thị vi liễu đả phá thần hồn cực hạn, tòng nhi tấn thăng vi cự đầu cấp cường giả nhi dĩ.
Do thử khả kiến, vô luận na cá phương diện, tưởng yếu đả phá cực hạn bình cảnh đô bất dung dịch.
Sở huyền tu vi đả phá cực hạn bình cảnh, thị y kháo 《 luyện thiên hóa đạo 》 giá môn vô thượng tiên thuật.
Thần hồn đả phá cực hạn bình cảnh, thị tá trợ tử vong chi thư giá kiện thần bí chí bảo.
Đãn thị nhục thân phương diện, tha kí một hữu loại tự đích tiên thuật, dã một hữu tương ứng đích chí bảo khả dĩ tá lực, na tựu chỉ năng kháo tha tự kỷ tưởng bạn pháp liễu.
“Thái dịch tiên thể!”
Sở huyền bất do tự chủ tưởng đáo liễu thái dịch tiên thể.
Tiên thiên ngũ thái tiên thể, tha dĩ kinh tập tề thái sơ tiên thể, thái cực tiên thể, thái tố tiên thể hòa thái thủy tiên thể, chỉ thặng hạ tối hậu nhất cá thái dịch tiên thể.
Như quả năng cú trảo đáo thái dịch tiên thể, nhiên hậu tương tiên thiên ngũ thái tiên thể dung hợp vi nhất, đả phá nhục thân cực hạn bình cảnh khẳng định bất tại thoại hạ.
Khả vấn đề thị, tinh không như thử hạo hãn, tưởng yếu trảo nhất chủng hãn kiến chí cực đích đỉnh cấp tiên thể, đương chân như đồng đại hải lao châm nhất bàn, nan độ thật tại thái đại.
Sở huyền bất thị một hữu phái nhân tầm trảo, đãn thị trảo liễu giá ma trường thời gian, dã thủy chung một hữu trảo đáo thập ma hữu dụng đích tuyến tác, tựu liên thái thủy tiên thể, đô thị tại u minh tinh vực đích ý ngoại thu hoạch.
“Trừ liễu thái dịch tiên thể chi ngoại, hoàn hữu thập ma phương pháp khả dĩ nhượng nhục thân đả phá cực hạn bình cảnh ni?”
Sở huyền bất nguyện tương kê đản phóng tại nhất cá lam tử lí.
Tượng đa bảo đạo nhân na dạng phật đạo song tu, đảo thị hữu hi vọng năng cú tương nhục thân đả phá cực hạn bình cảnh.
Đãn thị giá chủng phương pháp thích hợp đa bảo đạo nhân, khước bất nhất định thích hợp tha.
Nhi thả giá chủng phương pháp thật thi khởi lai, tịnh bất thị giản đan tu luyện kỉ môn công pháp tựu khả dĩ, nhi thị nhu yếu chân chính ý nghĩa thượng tương phật đạo dung vi nhất thể, tiền tiền hậu hậu bất tri đạo nhu yếu háo phí đa thiếu thời gian tài hành.
“Bất như khứ thỉnh giáo nhất hạ thiên vận tử?”
Sở huyền bất do tự chủ đích tưởng đáo.
Tha hiện tại đích vấn đề, phổ thông cường giả một bạn pháp cấp tha giải đáp, duy hữu cự đầu cấp cường giả tài hữu hi vọng.
Nhi tế sổ dữ tha đả quá giao đạo đích na ta cự đầu cấp cường giả, u minh tinh vực na kỉ vị khẳng định bất khả năng, minh thần hòa cự chương chi chủ dã bất dụng chỉ vọng, giá ma toán hạ lai, dã tựu chỉ thặng hạ thiên vận tử hòa đa bảo đạo nhân.
Đa bảo đạo nhân tài cương cương thỉnh giáo hoàn tất, nhi thả tha đích tình huống sở huyền dã thanh sở, tịnh bất thị ngận thích hợp tự kỷ, giá dạng nhất lai, dã tựu chỉ thặng hạ thiên vận tử liễu.
Nhi thả căn cư đa bảo đạo nhân sở ngôn, thiên vận tử bất cận tinh, khí, thần đô dĩ kinh đả phá cực hạn bình cảnh, nhi thả hoàn hữu vọng đột phá thần ma cảnh.
Biệt quản giá sở vị đích hi vọng hữu đa đại, chí thiếu hòa kỳ tha cự đầu cấp cường giả tương bỉ, thiên vận tử dĩ kinh siêu xuất nhất tiệt.
“Đương sơ thiên vận tử xuất hiện tại côn ngô tinh hệ, thị bất thị tựu thị vi liễu thu thúc tha ngã?”
“Sở dĩ…… Quan tinh các đích thiên vận tử, kỳ thật tựu thị thiên vận tử vô sổ tha ngã trung đích nhất cá?”
Sở huyền não hải trung đột nhiên thiểm quá nhất cá niệm đầu.
Vãng nhật tha một hữu đạt đáo giá cá tằng thứ, đối thử tịnh bất liễu giải.
Đãn thị hiện tại tái hồi quá đầu khứ khán, hứa đa sự tình đô biến đắc hữu tích khả tuần.
Tưởng đương sơ tha vấn thiên vận tử giá cá vấn đề đích thời hầu, thiên vận tử dã tằng kinh thuyết quá, đẳng tha đạt đáo giá cá tằng thứ, tự nhiên nhi nhiên tựu hội tri hiểu.
Hiện tại khán lai, hảo tượng xác thật như thử.
“Bất quản hành bất hành, khứ vấn vấn tựu tri đạo liễu.”
Sở huyền dã một hữu do dự thập ma, lưu hạ cự bằng yêu chủ, ma ảnh tiên đế dĩ cập na lưỡng vị tại u minh tinh vực thu phục đích tiên đế cảnh cường giả tọa trấn côn ngô thế giới, tứ vị tiên đế cảnh cường giả, túc dĩ thủ hộ côn ngô thế giới an toàn.
Nhiên hậu nhất bộ mại xuất, tha bổn nhân tựu giá dạng thuấn gian tiêu thất tại nguyên địa.
Dĩ vãng tha bất thanh sở u minh chiến tràng tại hà phương, hoàn nhu yếu hữu nhân đái lộ tài hành.
Đãn thị hiện tại tha hiển nhiên dĩ kinh vô nhu như thử, một quá đa cửu thời gian, tha tựu trọng tân hàng lâm u minh chiến tràng, nhiên hậu trảo đáo liễu tại u minh chiến tràng tọa trấn đích thiên vận tử.
Sở huyền dã một hữu quải loan mạt giác, trực tiếp đạo minh lai ý.
“Nhục thân đả phá cực hạn?”
Nhi thính đáo sở huyền đích vấn đề, thiên vận tử dã bất cấm lăng liễu nhất hạ.
Tha đảo thị đối sở huyền đột phá cự đầu tằng thứ đích sự tình tịnh một hữu thái quá kinh nhạ.
Cận cận chỉ thị lược vi trầm ngâm phiến khắc, tựu ngận khoái khai khẩu đáp đạo:
“U minh tinh vực na biên ngã bất thái thanh sở, đệ cửu tinh vực đích tứ vị cự đầu cấp cường giả, minh thần tình huống bỉ giác đặc thù bất dư khảo lự, cự chương chi chủ thị dị loại chứng đạo, tha thị y kháo huyết mạch thiên phú hoàn thành đột phá, đa bảo đạo hữu thị tá trợ phật đạo song tu đích ưu thế…… Chí vu ngã, tắc thị tập hợp bách gia chi sở trường, tiền tiền hậu hậu thường thí liễu thượng thiên chủng phương pháp, nhiên hậu háo phí nhị thập đa cá nguyên hội, tài miễn cường hoàn thành nhục thân đột phá, tương bỉ giác lai thuyết, nhục thân phương diện xác thật thị tinh thần khí tam cá phương diện tối nan đột phá đích nhất cá!”
“Thượng thiên chủng phương pháp, nhị thập đa cá nguyên hội?”
Thính hoàn thiên vận tử đích thoại, sở huyền ám tự trách thiệt.
Tha tu luyện chí kim, liên giá nhất bán đích thời gian đô một hữu.
Khán kiến sở huyền thần tình, thiên vận tử tuy nhiên bất minh bạch tha tâm trung sở tưởng, đãn dã năng cú sai đáo nhất nhị, đốn thời diêu đầu thất tiếu đạo: “Nhị thập đa cá nguyên hội nhi dĩ, dã bất toán ngận trường, nhĩ như quả tưởng yếu thường thí đích thoại, ngã khả dĩ bả ngã chi tiền chỉnh lý thu tập đích na ta phương pháp đô tống cấp nhĩ nhất phân, yếu ma?”
“Yếu!”
Giá cá đông tây sở huyền tự nhiên bất hội cự tuyệt, bất quản năng bất năng bang trợ tha hoàn thành nhục thân đột phá, đối vu nhục thân phương diện đích tu luyện, dã hữu thập phân bất tục đích tham khảo ý nghĩa.
Thiên vận tử dã một hữu tha nê đái thủy, ngận khoái tựu tương nhất phân tu hành tư liêu phong nhập ngọc giản chi trung, nhiên hậu tương ngọc giản giao cấp liễu sở huyền.
Sở huyền tiếp quá ngọc giản, sảo vi tra khán liễu hạ, chỉ cảm giác chủng chủng luyện thể pháp môn nhượng nhân nhãn hoa liễu loạn, khả kiến thiên vận tử đương sơ vi liễu thu tập giá ta đông tây khủng phạ dã hoa liễu bất thiếu công phu, lập khắc cảm tạ đạo: “Đa tạ!”
“Dĩ ngã môn chi gian đích quan hệ, hà tất giá ma khách khí.”
Thiên vận tử bãi liễu bãi thủ, tịnh một hữu thái quá tại ý, giá ta đông tây đối tha lai thuyết dĩ kinh một thập ma dụng.
Giá thời hầu tha đột nhiên gian tự hồ tưởng khởi liễu thập ma, ngận khoái tái thứ sĩ khởi đầu lai, hựu thoại phong nhất chuyển thuyết đạo:
“Như quả nhĩ đẳng bất cập, tưởng yếu tảo điểm đả phá nhục thân cực hạn đích thoại, hoặc hứa khả dĩ khứ thạch nhân chiến tràng na biên chuyển chuyển, na lí khả năng hội hữu bất nhất dạng đích thu hoạch.”
“Thạch nhân chiến tràng?”
Sở huyền mi đầu nhất thiêu, nhãn trung nhẫn bất trụ thiểm quá nhất mạt hảo kỳ chi sắc.