“Thái sơ đại nhân, nâm thị bất thị tưởng vấn cự chương chi chủ na tôn phân thân đích tình báo?”
Xích thứu tiên đế nhất phách não đại, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, liên mang khai khẩu thuyết đạo,
“Cự chương chi chủ na tôn phân thân như kim tựu tại đại bổn doanh nội đích tử thần tiên cung tọa trấn, tha bình nhật lí dã cơ bổn thượng đô thị tại na lí bế quan tu luyện, cự ly thượng thứ lộ diện, soa bất đa dĩ kinh hữu cận vạn niên chi cửu. Bất quá đại bổn doanh đích trận pháp cấm chế soa bất đa đô chưởng ác tại tha đích thủ thượng, hữu giá ta trận pháp cấm chế gia trì, tha giá tôn phân thân tại giá lí khả dĩ khinh dịch phát huy xuất cự đầu cấp thật lực, chi tiền thậm chí kháng hành thạch nhân tinh vực đích thạch hoàng cự đầu dã ti hào bất lạc hạ phong.”
“Ngã kiến nghị nâm như quả yếu đối phó cự chương chi chủ giá tôn phân thân đích thoại, tối hảo hoàn thị bất yếu tại đại bổn doanh động thủ, phủ tắc đích thoại, tức tiện nâm thần thông quảng đại, đáo thời hầu dã khả năng hội cật bất tiểu đích khuy. Nhi thả đáo thời hầu kinh động liễu kỳ tha tiên đế, nan bảo tha môn chi trung mỗ ta nhân bất hội hòa cự chương chi chủ ám trung câu kết, bang trứ cự chương chi chủ nhất khởi đối phó nâm, na phạ nâm thần thông quảng đại bất phạ, đãn chung cứu hoàn thị hội thụ đáo ảnh hưởng.”
“Sở dĩ ngã giác đắc, tối hảo đích bạn pháp, hoàn thị tương cự chương chi chủ giá tôn phân thân dẫn xuất đại bổn doanh, nhiên hậu tái tầm mịch cơ hội tương kỳ nhất cử diệt sát, dĩ nâm đích thần thông thật lực, chỉ yếu xuất kỳ bất ý đích xuất thủ, cơ hội khẳng định đại đại đích hữu! Lánh ngoại ngã hoàn khả dĩ bang trứ nâm phóng phong tham thính tiêu tức, toàn lực phối hợp nâm hoàn thành mục tiêu!”
Bất đẳng sở huyền khai khẩu, xích thứu tiên đế tựu hoa lí ba lạp thuyết liễu nhất đại đôi.
Giá gia hỏa minh hiển thị hội thác liễu ý, dĩ vi sở huyền đại lão viễn bào đáo thạch nhân chiến tràng lai, thị vi liễu đối phó cự chương chi chủ na tôn phân thân.
Chính sở vị tử đạo hữu bất tử bần đạo, vi liễu nhượng sở huyền bất tương chú ý lực phóng tại tự kỷ thân thượng, xích thứu tiên đế hào bất do dự tựu tương cự chương chi chủ na tôn phân thân đích tình báo toàn bộ xuất mại liễu.
Thậm chí hoàn thập phân “Thiếp tâm” đích cấp xuất liễu nhất hệ liệt kiến nghị, giản trực tựu thị nhất điều long phục vụ.
Chí vu sở huyền chân giá ma càn liễu chi hậu hội hữu thập ma hậu quả, na tựu bất thị tha sở quan tâm đích sự tình liễu.
Thử thời thử khắc, xích thứu tiên đế dã chỉ tưởng trứ bảo chứng tự kỷ tiểu mệnh an toàn.
“……”
Thính hoàn xích thứu tiên đế giá phiên trường thiên đại luận, sở huyền nhất thời gian dã bất cấm cảm đáo nhất trận vô ngữ.
Dĩ tiền tha hoàn một phát hiện, giá gia hỏa hoàn chân thị cá nhân tài.
Đoản đoản thời gian nội cư nhiên tựu tưởng đáo giá ma nhất hệ liệt kế hoa, nhất bàn nhân khả một hữu giá dạng đích năng lực.
Bất quá, đối phó cự chương chi chủ nhất tôn phân thân hữu thập ma ý nghĩa?
Tựu hảo tượng tha đích khôi lỗi phân thân nhất dạng, tức tiện chân một liễu, dã một hữu thập ma thái đại ảnh hưởng.
Giá dạng phản nhi chỉ hội đả thảo kinh xà, bức đắc cự chương chi chủ cẩu cấp khiêu tường.
Sở huyền diêu liễu diêu đầu, đối thử một hữu ti hào hưng thú.
“Nhĩ bả ngã đương thành thập ma nhân liễu! Ngã hòa cự chương chi chủ chỉ thị ý khí chi tranh nhi dĩ, song phương chi gian tịnh một hữu thập ma thâm cừu đại hận, tức tiện chân hữu thập ma thâm cừu đại hận, ngã dã hội quang minh chính đại trảo tha báo cừu, hựu khởi hội như thử ti bỉ hành sự, ám hại tha đích nhất tôn phân thân!”
Sở huyền đại nghĩa lẫm nhiên khai khẩu thuyết đạo.
“……”
Khán kiến sở huyền giá bất yếu kiểm đích mô dạng, xích thứu tiên đế chủy giác vi vi trừu súc.
Nhĩ chi tiền bả cự chương chi chủ khí thành na phó mô dạng, cư nhiên hoàn hảo ý tư thuyết chỉ thị ý khí chi tranh, nhĩ giá ma thuyết, cự chương chi chủ tha đáp ứng mạ?
Bất quá sở huyền bất yếu kiểm, xích thứu tiên đế dã một bạn pháp phản bác, chỉ năng cân trứ điểm đầu phụ hòa đạo: “Thị ngã dĩ tiểu nhân chi tâm độ quân tử chi phúc, đại nhân tâm hung quảng khoát, bất hòa na cự chương chi chủ nhất bàn kiến thức, thật tại thị ngã đẳng giai mô! Tại hạ bội phục đắc ngũ thể đầu địa!”
“Hảo liễu hảo liễu.” Khán giá gia hỏa mã thí phách cá một hoàn, sở huyền dã một hữu liễu nại tâm, trực tiệt liễu đương khai khẩu vấn đạo, “Bất dụng cân ngã xả đông xả tây, ngã chi sở dĩ trảo thượng nhĩ, tựu thị tưởng vấn vấn, thạch nhân chiến tràng giá biên khả hữu dữ nhục thân đột phá tương quan đích đông tây hoặc giả tình báo tiêu tức?”
Thuyết thoại gian, sở huyền mục quang chước chước trành trứ xích thứu tiên đế.
Xích thứu tiên đế kiến trạng tâm đầu nhất lẫm, đốn thời bất cảm đãi mạn, bất quá diện đối sở huyền đích vấn đề, tha hoàn thị nhẫn bất trụ vi vi lăng liễu nhất hạ: “Nhục thân đột phá?”
Tùy tức tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, tha nhẫn bất trụ khán hướng sở huyền, tiểu tâm dực dực vấn đạo: “Thái sơ đại nhân nâm đích ý tư thị…… Nhục thân đả phá cực hạn?”
Xích thứu tiên đế miễn cường dã toán thị nhất danh lão bài tiên đế, thần thông thật lực hoặc hứa toán bất thượng bạt tiêm, đãn hảo ngạt hoạt liễu giá ma đa tuế nguyệt, kiến thức duyệt lịch hoàn thị bất soa đích.
Tòng sở huyền hòa cự chương chi chủ chính diện giao thủ bất lạc hạ phong tha tựu khán đắc xuất lai, sở huyền như kim dĩ kinh tấn thăng cự đầu tằng thứ.
Nhi tưởng yếu đạt đáo cự đầu tằng thứ, bất quản na nhất phương diện đả phá cực hạn, kỳ tha phương diện chí thiếu đô dĩ kinh trăn chí tiên đế cảnh điên phong.
Sở huyền kí nhiên vấn nhục thân đột phá đích tiêu tức, na ma nhục thân phương diện khẳng định một hữu đả phá cực hạn, sở dĩ giá thứ tiền lai, đa bán tựu thị tưởng yếu tầm mịch nhục thân đả phá cực hạn đích phương pháp.
Bất đắc bất thuyết, xích thứu tiên đế hoàn thị hữu kỉ phân thông minh đích, đương nhiên, năng cú thành vi tiên đế cảnh cường giả, dã một hữu kỉ cá nhân hội thị bổn đản, toàn khán nguyện bất nguyện ý khứ tưởng bãi liễu.
Nhãn hạ tiểu mệnh nguy tại đán tịch, xích thứu tiên đế tự nhiên bất cảm điệu dĩ khinh tâm, đại não nhất trực tại toàn lực vận chuyển đích trạng thái.
Sở huyền kí nhiên chủ động cầu vấn, dã một hữu già già yểm yểm, đương tức điểm đầu ứng đạo: “Bất thác, như quả nhĩ năng bang ngã giá cá mang, ngã môn chi tiền đích sự tình, tựu nhất bút câu tiêu, ngã nhược tâm tưởng sự thành, sự hậu thuyết bất định hoàn hội cấp nhĩ nhất cá kinh hỉ!”
Yếu tưởng mã nhi bào đắc khoái, tựu yếu cấp mã nhi đa cật thảo.
Giá cá đạo lý sở huyền tự nhiên bất hội bất đổng.
Như quả chân đích năng cú nhượng tha tâm tưởng sự thành, khu khu nhất điểm hảo xử, tha dã bất hội xá bất đắc.
Thính kiến giá thoại, xích thứu tiên đế đốn thời tâm đầu nhất động, như kim đệ cửu tinh vực thùy bất tri đạo thái sơ tiên đế bảo vật thậm đa, tưởng đương sơ tô thiển thiển đột phá, tha tùy tùy tiện tiện tựu nã xuất tam kiện tiên đế khí, ám trung đích trân tàng canh thị bất tri đạo hữu đa thiếu.
Tựu liên đa bảo đạo nhân sự hậu đô tiếu xưng, ứng cai tương tự kỷ đích đạo hào tống cấp thái sơ tiên đế.
Tái liên tưởng tự kỷ như kim đích quẫn bách, đường đường tiên đế cảnh cường giả, cư nhiên hoàn sử dụng chuẩn tiên đế khí, thật tại thị đâu nhân đâu đáo gia liễu.
Xích thứu tiên đế thâm hấp nhất khẩu khí, thần sắc dã biến đắc nhận chân liễu kỉ phân, trầm ngâm phiến khắc, nhiên hậu tài khai khẩu thuyết đạo:
“Quan vu nhục thân cai như hà đả phá cực hạn, ngã tri đạo đích tịnh bất đa.”
Xích thứu tiên đế bổn thân một hữu đạt đáo na dạng đích tằng thứ, bất tri đạo dã ngận chính thường.
Sở huyền tịnh một hữu cảm đáo ý ngoại.
“Bất quá quan vu nhục thân đột phá phương diện đích tình báo tiêu tức, thạch nhân tộc tại giá phương diện nghiên cứu pha thâm, đặc biệt thị thạch nhân tộc tổ địa, cư thuyết trân tàng liễu vô sổ kỳ trân dị bảo, kỳ trung thuyết bất định tựu hữu bang trợ đả phá cực hạn bình cảnh đích bảo vật.”
“Chỉ bất quá thạch nhân tộc cường giả đa như phồn tinh, canh hữu thạch hoàng cự đầu thân tự tọa trấn, chân yếu bỉ giác khởi lai, na lí bỉ cha môn đệ cửu tinh vực tứ đại đỉnh cấp tinh hệ lão sào hoàn yếu nguy hiểm đắc đa, ngã bất kiến nghị đại nhân nâm dĩ thân phạm hiểm.”
“Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu lánh ngoại nhất cá địa phương, hoặc hứa dã khả dĩ hoạch đắc tương quan tuyến tác, na tựu thị…… Tử đằng tiên thành.”
“Tử đằng tiên thành?”
Sở huyền mi đầu vi vi nhất thiêu.
Thạch nhân tộc tổ địa, sở huyền dã tằng kinh hữu sở nhĩ văn, đãn thị tha khước bất đả toán quá khứ.
Chí thiếu nhãn hạ, tha hoàn bất đả toán quá khứ.
Nhân vi thạch nhân tộc đích thật lực xác thật phi bỉ tầm thường, kỳ tha phương diện bất thuyết, đan đan cự đầu cấp cường giả, thạch nhân tộc tựu viễn bất chỉ tứ vị.
Thạch nhân tinh vực đích tổng hợp thật lực xác thật siêu xuất u minh tinh vực hòa đệ cửu tinh vực bất thiếu, nhược phi thạch nhân tinh vực chu biên cường địch bất thiếu, đan bằng đệ cửu tinh vực, hoàn chân bất thị thạch nhân tinh vực đích đối thủ.
Na ta thạch hoàng cự đầu thường niên tọa trấn tổ địa, sở dĩ thạch nhân tộc tổ địa, khả vị thị chân chính ý nghĩa thượng đích long đàm hổ huyệt.
Nhi thả thạch nhân tinh vực hòa u minh tinh vực tình huống bất đồng, u minh tinh vực bỉ giác hỗn loạn, ngận dung dịch ẩn tàng thân phân, đãn thị thạch nhân tinh vực khước thị thạch nhân tộc nhất gia độc đại, các phương diện quy củ thậm thị nghiêm cách, dã một hữu na ma hảo ẩn tàng thân phân.
Như quả quá khứ nhất bất tiểu tâm bị phát hiện liễu, na phạ dĩ sở huyền như kim đích thần thông thật lực, dã hội nhượng tự kỷ hãm nhập hiểm cảnh.
Tại bất thị một bạn pháp đích tình huống hạ, tha tự nhiên bất hội tố thử tuyển trạch.
Đảo thị xích thứu tiên đế tối hậu đề cập đích tử đằng tiên thành, dẫn khởi liễu sở huyền đích chú ý.
“Giá tử đằng tiên thành thị thập ma tình huống, nhĩ hòa ngã tử tế thuyết thuyết!”
Sở huyền dã một hữu khách khí, lập khắc khán trứ xích thứu tiên đế khai khẩu yếu cầu đạo.