Sở huyền tuy nhiên hướng lai đê điều, đãn thị cai tranh đích thời hầu, tha dã bất hội hữu ti hào thối nhượng.
Tha chi sở dĩ một hữu cấp trứ khai khẩu, tịnh bất thị bất cảm, canh bất thị nang trung tu sáp, nhi thị cố ý đẳng kỳ tha nhân tiên hành báo giới.
Nhân vi tha bất nguyện hòa chúng nhân mạn mạn lạp xả, nhất thứ hựu nhất thứ bất đoạn cạnh giới phàn bỉ.
Tha đích chân chính mục đích, thị đẳng kỳ tha nhân đô báo giới hoàn tất chi hậu, tha tái nhất chuy định âm.
Nhãn hạ chính thị thời hầu!
Chỉ kiến kỳ sĩ thủ nhất huy, ngận khoái tựu hữu nhất liên xuyến thôi xán tiên quang trán phóng xuất lai.
Mỗi nhất đạo tiên quang hách nhiên đô đại biểu trứ nhất chủng phi đồng tầm thường đích linh vật.
Giá ta linh vật liên thành nhất xuyến, hảo tự nhất điều trường tuyến, thuấn gian tựu sử đắc chỉnh tọa tiên điện đô sung doanh trứ diệu nhãn đích tiên quang, uyển như mộc dục tại tiên hà chi trung nhất dạng.
Nhất thời gian tại tọa sở hữu nhân đô nhẫn bất trụ trừng đại liễu song nhãn, nhất song song mâu tử lí diện đô lưu lộ xuất nan yểm đích kinh nhạ thần sắc.
Tựu liên cao tọa tại chủ vị thượng đích tử đằng yêu hoàng, giá nhất khắc dã đô bất lệ ngoại.
Chí vu na tử phát nữ tử, thử thời thử khắc canh thị bất do tự chủ trương đại liễu chủy ba, hảo bán thiên thuyết bất xuất nhất cú thoại lai.
Nhi giá cá thời hầu, sở huyền đích thanh âm khước bất cấp bất hoãn tại tiên điện nội hưởng khởi:
“Giá thị tử kim long tủy, khả dĩ gia tốc bán bộ tiên đế giai đoạn đích nhục thân thuế biến, đối nhĩ mục tiền đích cảnh giới chính hảo thích dụng……”
“Giá thị bát bảo phá ách đan, tại đột phá chi thời phối hợp tử kim long tủy nhất khởi phục dụng, chỉnh thể hiệu quả hoàn năng tái tăng gia ngũ thành……”
“Giá thị phật đà xá lợi, nhất đán kích phát kỳ trung uẩn hàm đích phật nguyên, quỷ thần tích dịch, chư tà bất xâm, tuy nhiên giá xá lợi trung thặng hạ đích phật nguyên bất đa, đãn thị cung nhĩ tái sử dụng nhất thứ, ứng cai hoàn thị miễn cường khả dĩ đích……”
……
Bạn tùy trứ sở huyền bất cấp bất hoãn đích giới thiệu, na tử phát nữ tử dĩ kinh hoàn toàn hãm nhập ngốc trệ chi trung.
Tha nguyên bổn dĩ vi na hắc giáp cự hán nã xuất lai đích na đàn bách hồn tiên nhưỡng, dĩ kinh toán thị giới trị tối cao đích đông tây, đối tha đích hấp dẫn lực dã thị tối đại.
Trực đáo sở huyền xuất thủ, tha tài minh bạch thập ma khiếu tố tiểu vu kiến đại vu.
Hòa sở huyền nã xuất lai đích giá ta đông tây tương bỉ, khu khu nhất đàn bách hồn tiên nhưỡng hựu toán đắc liễu thập ma.
Đương nhiên, như quả đan cá đối bỉ đích thoại, sở huyền nã xuất lai đích giá ta đông tây, luận giới trị đô bất như bách hồn tiên nhưỡng, tất cánh phân lượng một na ma đa.
Khả vấn đề thị, sở huyền nã xuất lai đích đông tây viễn bất chỉ nhất dạng, gia khởi lai đích tổng giới trị khước viễn viễn siêu quá bách hồn tiên nhưỡng.
Nhi thả canh trọng yếu đích thị, giá ta đông tây mỗi nhất dạng đô đối đột phá tiên đế cảnh hữu dụng, nhi thả hiệu quả tịnh bất trùng đột, phản nhi năng cú hỗ tương xúc tiến, giản trực tựu hảo tượng chuyên môn vi tha chuẩn bị đích nhất dạng.
Đối tha đích bang trợ hòa hấp dẫn lực, viễn viễn bất thị nhất đàn bách hồn tiên nhưỡng năng cú tương đề tịnh luận đích.
Tưởng đáo giá lí, na tử phát dị tộc nữ tử bất cấm sĩ đầu khán hướng sở huyền, nhãn trung sung mãn liễu dị dạng quang mang.
“……”
Sở huyền tự nhiên bất tri đạo tha thử khắc đích tưởng pháp, như quả tri đạo đích thoại, chỉ hội tống tha nhất cú: Muội tử, nhĩ tưởng đa liễu!
Chuyên môn vi tha chuẩn bị, giá tự nhiên thị bất khả năng đích sự tình.
Tại thử chi tiền, sở huyền áp căn bất tri đạo tha giá hào nhân vật, canh bất hội lãng phí thời gian tinh lực chuyên môn vi tha chuẩn bị giá ta đông tây.
Sự thật thượng, sở huyền nhãn hạ nã xuất lai đích giá ta đông tây, đô thị đương sơ tô thiển thiển đột phá chi hậu thặng hạ lai đích.
Đương sơ vi liễu bang tô thiển thiển thành công đột phá tiên đế cảnh, sở huyền dã toán thị phí liễu bất thiếu tâm huyết, lợi dụng thiêm đáo hệ thống hao liễu bất thiếu dương mao, cơ bổn thượng năng chuẩn bị đích đông tây, tha đô chuẩn bị liễu.
Chỉ bất quá tô thiển thiển đích căn cơ hòa vận khí bỉ tha dự tưởng đắc hoàn yếu hảo nhất ta, bất cận nhất cử phá quan thuận lợi tấn thăng tiên đế cảnh, nhi thả sự tiên chuẩn bị đích giá ta linh vật đô hoàn thặng hạ bất thiếu.
Nhãn hạ chính hảo nã lai giao dịch thái dịch tiên tinh.
Đương nhiên, như quả chân yếu bỉ giác khởi lai, giá ta đông tây gia khởi lai đích giới trị khẳng định yếu thắng quá thái dịch tiên tinh bất thiếu.
Đãn thị giới trị giá cá đông tây, cụ thể hoàn thị yếu khán nhân.
Tối khởi mã đối vu sở huyền cá nhân lai thuyết, giá ta đông tây đô tha hào vô dụng xử, đãn thị thái dịch tiên tinh khước bất nhất dạng.
Đối vu na tử phát nữ tử dã thị nhất dạng, thái dịch tiên tinh đối tha lai thuyết dụng xử dĩ kinh bất đại, tối khởi mã đối tha mục tiền lai thuyết, dụng xử dĩ kinh bất đại, phản quan sở huyền nã xuất lai đích giá ta đông tây, khước đối tha hữu trứ vô bỉ trí mệnh đích hấp dẫn lực.
“Chẩm ma dạng?”
Sở huyền khán trứ tử phát nữ tử, tái thứ khai khẩu vấn đạo, “Như quả ngã nã giá ta đông tây dữ nhĩ giao hoán, nhĩ nguyện ý hoán mạ?”
“Hoán hoán hoán…… Tiền bối, ngã nguyện ý hoán!”
Giá nhất khắc, tử phát nữ tử liên mang sĩ khởi đầu lai, kỉ hồ tại đệ nhất thời gian liên liên điểm đầu đáp ứng hạ lai.
Hoàn toàn một hữu nhất đinh điểm do dự.
Phảng phật sinh phạ tự kỷ hồi đáp mạn liễu nhất miểu, sở huyền tựu hội cải biến chủ ý nhất dạng, như quả chân thị na dạng, tha cổ kế tràng tử đô hội hối thanh.
Nhi khán kiến giá nhất mạc, tại tọa chúng nhân đô nhẫn bất trụ ám thán nhất khẩu khí.
Tha môn nội tâm tuy nhiên bất cam, đãn thị khước vô khả nại hà.
Tuy nhiên tha môn dã tưởng yếu na bình thái dịch tiên tinh, tất cánh giá chủng năng cú bang trợ nhục thân đột phá đích linh vật thật tại thiếu chi hựu thiếu.
Đãn thị tha môn tâm lí dã thanh sở, tự kỷ năng cú nã xuất lai đích đông tây, hòa sở huyền giá soa đắc thật tại bất thị nhất tinh bán điểm.
Thiên thiên tha môn thủ đầu thượng căn bổn một hữu kỳ tha năng cú phụ trợ tiên đế cảnh đột phá đích linh vật.
“Giá gia hỏa, minh minh dĩ kinh đột phá liễu tiên đế cảnh, chẩm ma hoàn hội hữu giá ma đa phụ trợ đột phá đích linh vật?”
Chúng nhân khán hướng sở huyền, nhất cá cá tâm trung phiếm khởi đích cô.
Phụ trợ tiên đế cảnh đột phá đích linh vật khả bất hảo trảo.
Na phạ dĩ tha môn đích thân phân thật lực, như quả chân yếu trảo đích thoại, nhất lưỡng chủng hoặc hứa hoàn hội hi vọng, đãn thị canh đa, na tựu yếu khán vận khí liễu.
Tất cánh giá chủng linh vật như quả chân na ma hảo trảo đích thoại, khởi bất thị ý vị trứ tha môn khả dĩ đại lượng bồi dưỡng tiên đế cảnh thủ hạ?
Sự thật thượng tự nhiên bất thị giá dạng.
Phụ trợ linh vật chung cứu chỉ thị phụ trợ linh vật nhi dĩ, cận cận chỉ năng tăng gia kỉ phân thành công khái suất, tối chung năng bất năng khóa quá na đạo môn hạm, chung cứu hoàn thị yếu khán cá nhân.
Như quả háo phí đại lượng thời gian tinh lực thu tập đích linh vật, khước một hữu khởi đáo ứng hữu đích hiệu quả, tối chung hoàn thị đột phá thất bại, dã tựu ý vị trứ sở hữu đích đầu nhập đô đả liễu thủy phiêu.
Sở dĩ, một kỉ cá tiên đế cảnh cường giả hội giá dạng bồi dưỡng thủ hạ.
Thuyết cú bất khách khí đích thoại, giá dạng hoàn bất như tha môn nỗ lực đề thăng tự kỷ đích tu vi thật lực, phản nhi canh hữu bảo chướng.
Bất quản chúng nhân chẩm ma tưởng, tại hiện thật đích soa cự diện tiền, tha môn hoàn thị tuyển trạch vô nại tiếp thụ.
Duy độc trừ liễu na hắc giáp cự hán.
Khán trứ sở huyền thân tiền na nhất đôi tiên quang thôi xán đích linh vật, tái khán tự kỷ thân tiền cô linh linh đích nhất đàn bách hồn tiên nhưỡng, tựu liên tha tự kỷ đô giác đắc, soa cự thật tại thái đại.
Đãn thị nhượng tha tựu giá ma phóng khí, tha hựu thật tại bất cam tâm.
Sự thật thượng, tha hòa sở huyền đích tình huống nhất dạng, thậm chí bỉ sở huyền hoàn yếu canh gia cực đoan nhất điểm.
Kinh quá vô sổ niên khổ tu, tái tá trợ chư đa linh vật chi hiệu, tha đích nhục thân dĩ kinh đạt đáo tiên đế cảnh điên phong đích cực hạn.
Cự ly đả phá cực hạn bình cảnh, chân đích thị tựu chỉ soa tối hậu nhất bộ chi dao.
Như quả nã đáo giá bình thái dịch tiên tinh, tha cảm giác tự kỷ chí thiếu hữu tứ ngũ thành đích bả ác, khả dĩ tá thử thuận lợi đả phá bình cảnh, tiến nhi nhất cử khóa nhập cự đầu tằng thứ.
Bổn dĩ vi kỳ tha nhân đô bỉ bất quá tự kỷ, giá thứ giao dịch thập nã cửu ổn, khước một tưởng đáo tại giá tối hậu quan đầu, sở huyền cư nhiên lai liễu nhất cá giá ma đại đích “Kinh hỉ”.
“Đẳng đẳng!”
Bất đẳng lưỡng nhân hoàn thành giao dịch, hắc giáp cự hán mãnh địa sĩ đầu, bồ phiến bàn đích đại thủ ngoan ngoan phách tại trác tử thượng, nhiên hậu đại thanh khai khẩu hảm đạo.
“Phanh” đích nhất thanh trọng hưởng.
Thuấn gian tại tràng sở hữu nhân đích mục quang đô tề xoát xoát tụ tập tại tha thân thượng.
Bao quát chuẩn bị giao dịch đích sở huyền hòa na tử phát nữ tử, dã đô bất do tự chủ chuyển đầu khán hướng tha.
Hắc giáp cự hán thâm hấp nhất khẩu khí, nhãn trung thiểm quá nhất mạt quả quyết chi sắc, lập khắc khai khẩu thuyết đạo: “Trừ liễu giá đàn bách hồn tiên nhưỡng, ngã tái gia nhất kiện tiên đế cấp bảo vật…… Bất, ngã tái gia lưỡng kiện tiên đế cấp bảo vật, dữ nhĩ giao hoán, chẩm ma dạng?”
Tha mục quang chước chước trành trứ na tử phát nữ tử, nhãn thần như lang tự hổ, sung mãn liễu áp bách cảm.
Phảng phật chỉ yếu đối phương cảm thuyết nhất cá “Bất” tự, tựu hội diện lâm diệt đỉnh chi tai nhất dạng.