Hạ cá thuấn gian, phạn trác thượng đích chúng nhân tiện tương mục quang toàn bộ tụ tập đáo liễu ngã đích thân thượng, ngã chỉ cảm giác tự kỷ đích ngữ ngôn thần kinh tượng thị bị thập ma đông tây cấp giảo trụ liễu nhất dạng, dĩ chí vu liên khai khẩu thuyết thoại giá ma bổn năng đích sự tình, đô tại thử khắc biến đắc cực kỳ khốn nan.
Ngã tố mộng dã một hữu tưởng đáo dương tư tư đảm đại bao thiên, cánh nhiên cảm tại tha đích phụ mẫu diện tiền cấp ngã lai liễu giá ma nhất xuất, ngã khán tha giá thị yếu hòa ngã đồng quy vu tẫn đích tiết tấu.
Ngã hoảng hoảng trương trương đích tòng tọa y thượng trạm liễu khởi lai, nỗ lực bình tức liễu nhất hạ chi hậu, cản mang thuyết đạo: “Nhĩ môn biệt thính tha hồ thuyết bát đạo, ngã chẩm ma khả năng hòa tha tố na chủng hỗn trướng sự tình!”
Dương tư tư tẩu đáo ngã đích thân biên, tịnh tòng khẩu đại lí nã xuất liễu thủ cơ, nhiên hậu trảo đáo kỉ trương chiếu phiến, bãi đáo chúng nhân diện tiền, thuyết đạo: “Mễ cao, nhĩ thị cá nam nhân, tố liễu đích sự tình tựu đại phương nhất điểm thừa nhận…… Như quả nhĩ hòa ngã đích quan hệ một hữu đáo nhất định trình độ, nhĩ chẩm ma hội hòa ngã phách giá ma thân mật đích chiếu phiến?”
Ngã khán hướng liễu tha đích thủ cơ bình mạc, lí diện sở trình hiện đích, chính thị ngã kim thiên tảo thượng hòa tha phách đích hôn sa chiếu, kí nhiên thị hôn sa chiếu, na miễn bất liễu hữu ngận đa ái muội đích động tác. Ngã đích tâm thuấn gian tựu lương liễu bán tiệt, chỉ cảm giác thị bàn khởi thạch đầu tạp liễu tự kỷ đích cước, khả ngã thậm chí bất tri đạo, tha thị thập ma thời hầu tòng mã chỉ đạo na lí lộng lai liễu giá ta chiếu phiến.
Tại tràng đích nhân trung, tiểu báo đệ nhất cá thất khứ liễu lý trí, tha kỉ bộ trùng đáo ngã đích diện tiền, nhiên hậu xả trụ ngã đích lĩnh khẩu, ai thanh khiếu đạo: “Nhĩ thị tinh trùng thượng não liễu mạ? Tư tư thị ngã đích vị hôn thê, nhĩ chẩm ma cảm đối tha tố xuất giá ma cầm thú đích sự tình!…… Yếu thị sát nhân bất phạm pháp, ngã hiện tại tựu tưởng sát liễu nhĩ!”
“Tiểu báo, nhĩ tùng khai tha, ngã hòa tha thị nhĩ tình ngã nguyện phát sinh quan hệ đích…… Nhi thả ngã tảo tựu hòa nhĩ thuyết quá liễu, ngã một hữu tưởng hòa nhĩ quá nhất bối tử đích cảm giác, nhân vi nhĩ thái nương nương khang liễu, ngã tối đa dã tựu bả nhĩ đương thành hảo tỷ muội……”
Dương tư tư đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tha mụ tiện ngoan ngoan suý liễu tha nhất cá nhĩ quang, mạ đạo:” Nhĩ chẩm ma năng giá ma bất tự ái?…… Ngã hòa nhĩ ba ẩu tâm lịch huyết đích phấn đấu giá ma đa niên, vi đích tựu thị năng nhượng nhĩ hữu tôn nghiêm đích hoạt trứ, khả nhĩ tựu thị giá ma tao đạp ngã môn đích lương khổ dụng tâm đích mạ? “
Dương tư tư ô trụ tự kỷ đích kiểm giáp, dã hận hận hồi đạo:” Đáo để thị ngã tại tao đạp nhĩ môn, hoàn thị nhĩ môn tại tao đạp ngã?…… Như quả nhĩ môn phi yếu ngã xuất quốc lưu học, ngã hiện tại tựu tử tại nhĩ môn diện tiền. “
Thử khắc, ngã đặc biệt tưởng cân tại tràng đích sở hữu nhân giải thích, ngã hòa tha phách đích giá ta chỉ thị thương nghiệp tuyên truyện phiến. Khả thị khán đáo tha phong cuồng đích dạng tử, hựu tương đáo chủy biên đích thoại cấp hoạt hoạt yết liễu hồi khứ, ngã phạ thử khắc bất thuận trứ tha đích tâm, tha chân đích năng bả tự kỷ đích mệnh cấp khoát xuất khứ, nhiên hậu càn xuất thân giả thống cừu giả khoái đích sự tình. Ngã cảm giác, tha bất quang tại uy hiếp tha đích gia nhân, dã tại uy hiếp ngã.
Nhi hướng lai thiện vu đả viên tràng đích lão hoàng dã tại thử khắc tuyển trạch liễu trầm mặc bất ngữ, tha kiểm sắc thiết thanh đích khán trứ ngã, nhiên hậu hựu khán trứ dương tư tư……
Dương tư tư hảo tự cảm giác đáo tự kỷ chiêm liễu thượng phong, tha tòng xan trác hậu diện đích xan cụ đài lí nã xuất liễu nhất bả thủy quả đao, nhiên hậu đệ đáo tha mụ đích thủ thượng, xử tại phong cuồng đích biên duyên, thuyết đạo: “Nhĩ môn bất thị giác đắc ngã bất tranh khí, khuy khiếm liễu nhĩ môn ma…… Na nhĩ hiện tại tựu nã đao bả ngã thân thượng đích huyết nhục quả hạ lai, phản chính giá thị nhĩ môn duy nhất cấp ngã đích đông tây, ngã dã bất hi hãn…… Yếu thị nhĩ môn hoàn niệm nhất điểm cốt nhục thân tình, hạ bất liễu giá cá thủ, na tựu thỉnh nhĩ môn cấp ngã tự do.”
Giá nhất khắc, dương tư tư tha mụ ác trứ thủy quả đao đích thủ đô tại chiến đẩu trứ……
Ngã tác vi nhất cá tương đối năng cú lãnh tĩnh đích bàng quan giả, khước tại dương tư tư giá chủng cận hồ cực đoan đích phong cuồng trung khán đáo liễu tha đích trí tuệ hòa tình thương.
Thử khắc, tha dĩ kinh tương tự kỷ phóng tại liễu nhất cá đạo đức đích chế cao điểm thượng, nhi tha đích phụ mẫu dã đương nhiên bất hội khứ yếu tha đích huyết nhục, na duy nhất năng tố đích, chỉ hữu tái nhất thứ thỏa hiệp tại tha đích trùng động hòa nhậm tính chi trung.
“Nhĩ chân thị thái bất tranh khí, thái bất thính thoại liễu!”
Dương tư tư tha mụ chiến thanh thuyết trứ, nhiên hậu trọng trọng tương thủ trung đích thủy quả đao phách tại liễu trác tử thượng.
Dương tư tư tha ba tắc trầm mặc bất ngữ, đãn thị thống khổ hòa thất vọng khước dĩ kinh tả tại liễu kiểm thượng.
Dương tư tư khước căn bổn bất quản giá ta, tha trảo trụ giá nan đắc đích cơ hội, nhiên hậu tại chúng mục khuê khuê chi hạ, lạp trụ ngã đích thủ tí, tương ngã tha đáo liễu bao gian đích ngoại diện, hựu tẩu đáo liễu tửu điếm đích môn ngoại.
……
Tùy trứ không gian đích bất đoạn khai khoát, ngã hảo tượng tiến nhập đáo liễu nhất cá tân đích thế giới. Khả thị bất tri đạo vi thập ma, đương dương quang cường liệt đích chiếu tại ngã thân thượng thời, hựu hữu liễu nhất trận hoảng hốt đích cảm giác, chỉ giác đắc cương cương kinh lịch đích na ta, tựu hảo tượng thị nhất tràng mộng, sung mãn liễu bất chân thật đích cảm giác, trực đáo dương tư tư nhất cá nhĩ quang trọng trọng đích suý tại ngã đích kiểm thượng……
Tha vô bỉ phẫn nộ đích chất vấn đạo: “Nhĩ vi thập ma yếu khi phiến ngã? Như quả bất thị nhĩ tự tác chủ trương đích bả ngã đái đáo giá nhi lai, tựu căn bổn bất hội hữu cương cương đích sự tình, ngã đóa trứ tha môn tựu hảo liễu…… Dã bất dụng hiện tại giá dạng lục thân bất nhận!”
Ngã niết trụ tự kỷ đích hạ ba, hoãn giải trứ đông thống đích cảm giác, khả tâm trung khước hốt nhiên thoan xuất nhất cổ vô danh chi hỏa, dã thân thủ trọng trọng vãng dương tư tư na bạch nộn đích kiểm thượng suý liễu nhất cá nhĩ quang. Nhiên hậu đê trầm trứ thanh âm đối tha thuyết đạo: “Ngã đả nhĩ bất thị vi liễu báo phục…… Tựu thị cáo tố nhĩ: Tác vi nữ nhân, nhất định yếu tự ái, yếu học hội tôn trọng biệt nhân, giá cá thế giới thượng bất thị mỗi cá nhân đô hữu nghĩa vụ yếu quán trứ nhĩ, thiên tựu nhĩ đích…… Chân chính hội quán trứ nhĩ đích nhân, nhĩ cương cương đô cấp đắc tội hoàn liễu!”
Như quả cương cương đích hận hữu diễn đích thành phân, na thử thời dương tư tư khán trứ ngã đích mục quang tiện thị thật thật tại tại đích hận, tha thậm chí một hữu dụng thủ ô trụ cương cương bị ngã phiến nhĩ quang đích địa phương, tha chỉ thị hàm trứ nhãn lệ, lãnh lãnh đối ngã thuyết đạo:” Ngã nhất bối tử đô bất tưởng tái kiến đáo nhĩ giá cá nhân tra, nhĩ cấp ngã cổn…… Hiện tại tựu cổn! “
“Nhĩ phóng tâm, ngã một nhất điểm hưng thú cân nhĩ giá dạng đích nữ nhân củ triền, ngã hội tẩu đích…… Bất quá tẩu chi tiền ngã đắc đề tỉnh nhĩ, thiên vạn bất yếu bả nhậm tính đương tố thị chinh phục biệt nhân đích võ khí, vưu kỳ thị đối tự kỷ đích thân nhân, tối hảo đa nhất điểm hoán vị tư khảo…… Đại lý tuy nhiên hảo, đãn thị tha đích trọng yếu tính dã bỉ bất thượng thân tình, ngã hi vọng nhĩ năng hữu nhất điểm hi sinh tinh thần hòa phụng hiến tinh thần, nhĩ truy cầu tự do hòa độc lập thị một hữu thác, khả chỉ yếu thị nhân, tha tựu bất năng chỉ vi tự kỷ hoạt trứ…… Phủ tắc tựu thị tự tư!”
Thuyết hoàn giá ta hậu, ngã đích mục quang hựu xuyên quá dương tư tư na quật cường đích thân khu vãng tửu điếm lí diện khán liễu khán, sinh bình đệ nhất thứ hữu liễu đối bất khởi lão hoàng đích cảm giác, ngã phạ tha hội tín dĩ vi chân, canh phạ tha bất cấp ngã giải thích đích cơ hội.
Ngã chân đích bất tại hồ tha chẩm ma khán ngã, ngã tại hồ đích chỉ thị dương tư tư đích thanh dự hòa danh thanh. Khả thị, vi nhân xử thế đô sung mãn nhậm tính đích tha, năng minh bạch ngã đích lương khổ dụng tâm mạ?
……
Ly khai liễu tửu điếm, ngã nhất điểm dã một hữu cật phạn đích tâm tình, sở dĩ dã một hữu khứ diệp du lộ thượng đích “Truyện kỳ tiểu long hà” trảo thiết nam hòa mã chỉ đạo tha môn, ngã độc tự hồi liễu khách sạn, nhiên hậu đảo đầu tiện thụy.
Ngã thật tại thị thái luy liễu, giá chủng luy trừ liễu tâm lý đích, hoàn hữu thân thể thượng đích, ngã hiện tại đích tinh lực dĩ kinh bỉ bất thượng, thượng đại học na hội nhi. Ngã hảo tượng hoàn một năng hoàn toàn tiêu trừ tòng thượng hải đáo đại lý giá nhất lộ sở tích luy đích bì lao, khả thị dương tư tư khước dĩ kinh sinh long hoạt hổ đích càn liễu giá ma đa “Kinh thiên động địa” đích đại sự tình.
Đồng thời, ngã dã tại phản tư: Tự kỷ hòa dương tư tư đáo để thị thùy tố thác liễu?
Lý tính cáo tố ngã: Ngã một hữu tố thác.
Cảm tính khước cáo tố ngã: Ngã thác đích nhất tháp hồ đồ, nhân vi ngã thương hại liễu nhất cá nữ nhân đối sinh hoạt đích nhiệt tình, hòa đối mộng tưởng đích truy cầu. “
Ngã vi giá chủng bất thống nhất nhi cảm đáo khổ não, vu thị ngã hựu nhất thứ đái trứ yên hòa quán trang đích ti tửu lai đáo liễu nhị hải biên. Bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khai thủy, giá lí thành liễu ngã duy nhất năng thích phóng tâm tình đích địa phương.
Thính trứ triều thủy đích thanh âm, ngã trừu hoàn liễu thủ thượng đích nhất chi yên. Nhiên hậu hựu nhân vi không hư hòa tịch mịch, tòng khẩu đại lí nã xuất liễu tự kỷ đích thủ cơ. Ngã kỉ hồ thị hạ ý thức đích đả khai liễu thu kiện tương, tẫn quản tri đạo lục giai dĩ kinh bất tái dụng na cá hào mã, đãn hoàn thị hi vọng hội hữu kỳ tích đích xuất hiện.
Tha khứ quốc ngoại dĩ kinh hữu nhất đoạn thời gian liễu, như quả tha một hữu cấp trứ trảo tân nam hữu, ngã thị hi vọng năng cú hòa tha phân hưởng nhất ta đối hiện tại sinh hoạt đích khán pháp, ngã dã canh tưởng tri đạo, tha tại viễn tẩu tha hương chi hậu, đáo để quá đắc hảo bất hảo.
Khả thị, ngã tái nhất thứ thất vọng liễu, ngã phát cấp tha đích tín tức, tái dã một hữu đắc đáo na phạ nhất cá tự đích hồi phục.
……
Kế trừu hoàn nhất chi yên chi hậu, ngã hựu hát điệu liễu nhất quán ti tửu, nhiên hậu sung mãn bì phạp đích thảng tại liễu tiều thạch thượng, tựu tượng tử liễu nhất dạng. Khả thị phiến khắc chi hậu, hựu hữu nhất chỉ hải điểu hoạt bính loạn khiêu đích tại ngã thân biên tầm trảo trứ du khách môn nhưng hạ lai đích diện bao tiết.
Giá chỉ điểu đặc biệt đảm đại, tựu tượng dương tư tư.
Hốt nhiên tưởng đáo tha, ngã hựu nhất thứ tòng tiều thạch thượng tọa liễu khởi lai, tiếp trứ vô khả nại hà đích tiếu liễu tiếu. Dã bất tri đạo giá nhất tràng nháo kịch kết thúc chi hậu, tha thị kế tục lưu tại liễu đại lý, hoàn thị tưởng minh bạch liễu, cân tùy tha đích phụ mẫu khứ truy cầu tha ứng cai khứ quá đích sinh hoạt.
Giá thị nhất cá đặc biệt đại đích huyền niệm, ngã đương nhiên tưởng tri đạo kết quả, khả thị khước tái dã bất nguyện ý hòa tha liên hệ. Nhân vi kinh lịch liễu uông lôi ly thế giá ma đại đích sự kiện chi hậu, ngã đích tinh lực hốt nhiên biến đắc đặc biệt hữu hạn. Ngã bất tưởng giao tế, bất tưởng quá vu quan tâm biệt nhân, chỉ tưởng đạp đạp thật thật địa tại đại lý khai nhất cá năng trám tiền đích khách sạn, tại thật hiện uông lôi mộng tưởng đích đồng thời, dã nhượng tự kỷ khai thủy tân đích sinh hoạt.
Giá chủng tân sinh hoạt, hội nhượng ngã hữu túc cú đích để khí hướng gia nhân tiến hành giao đãi, nhi bất thị tái nhất thứ nhượng tha môn thất vọng!
……
Thái dương tiệm tiệm lạc đáo thương sơn đích hậu diện, nhị hải biên đích du khách bất giảm phản tăng. Viễn xử đích tiểu than phiến môn phân phân tại nhị hải biên chi khởi liễu than tử, lưu lãng ca thủ dã bàn lai âm hưởng thiết bị, tha môn hòa du khách nhất khởi chú tạo trứ đại lý đích nhân khí hòa mộng huyễn. Khả thị dã tòng ngã đích thể nội duệ xuất liễu cô độc, ngã đặc biệt phạ tại bàng vãn đích thời hầu khán kiến cương cương lượng khởi đích đăng hỏa hòa thành song nhập đối đích tình lữ môn.
Ngã chung vu tòng tiều thạch thượng trạm liễu khởi lai…… Khả thị hạ nhất khắc, ngã hựu tại hữu thủ biên ngũ thập mễ viễn đích địa phương kiến đáo liễu nhất cá thục tất đích thân ảnh, tha bỉ vãn hà canh mỹ, bỉ nhị hải đích thủy canh thanh tú, bỉ thương sơn canh thần bí…… Tha đam đắc khởi giá cá thế giới thượng nhậm hà nhất cá hình dung mỹ hảo đích từ cú.
Tha tựu tọa tại lánh nhất khối tiều thạch thượng, tại nhân quần đích phùng khích trung nhược ẩn nhược hiện, khả tha khán thượng khứ dã thị như thử đích cô độc hòa tịch mịch, nhân vi tại ngã khán kiến tha chi hậu, tha đối trứ nhị hải đích tư thế nhất trực đô một hữu biến quá.
Ngã vấn tự kỷ, giá toán thị duyên phân mạ?
Đương nhiên bất thị, ngã dĩ kinh tại giá lí tọa liễu bán thiên, nhi nhị hải biên phong cảnh hảo đích địa phương, tựu chúc “Mã cửu ấp” giá khối, như quả tha vô sự khả tố, dã bị tịch mịch khốn nhiễu trứ, kế nhi tưởng duyên trứ nhị hải tán tán bộ, na đương nhiên hội hữu ngận đại đích kỉ suất ngộ kiến ngã.
Sở dĩ, ngã môn đích ngẫu ngộ, bất thị nhân vi duyên phân, nhi thị nhân vi tịch mịch.
( bổn chương hoàn )