Thị nhân đô hội tịch mịch, vưu kỳ thị thiên lí điều điều tòng thượng hải lai đáo giá cá kỉ hồ một hữu bằng hữu đích địa phương, nhi nhân vi giá chủng cộng đồng tồn tại đích tâm tình hòa cảnh ngộ, giá dạng đích tương ngộ dã tựu hiển đắc canh gia trân quý liễu khởi lai, vu thị ngã đình hạ liễu chuẩn bị ly khai đích cước bộ, nhiên hậu tại thân biên đích lộ thiên tửu ba lí mãi liễu lưỡng quán “Phong hoa nguyệt tuyết” ti tửu hòa nhất tiểu điệp hoa sinh mễ.
Thử khắc, tòng ngã thân biên tẩu quá đích du khách đại đa nã trứ tương cơ tại tứ xử trương vọng trứ, chỉ hữu ngã tâm vô tạp niệm đích hướng diệp chỉ tọa trứ đích địa phương tẩu khứ.
Ngã trạm tại tha đích bối hậu, sở dĩ tha tịnh một hữu lập tức sát giác, chỉ thị nã trứ nhất căn bất tri đạo tòng na lí kiểm lai đích thụ chi, tại thủy lí đãng lai đãng khứ, nhiên hậu hựu đối trứ na ta thủy ba phát ngốc, giá chân thị bỉ ngã hoàn yếu cô độc hòa tịch mịch.
“Uy!”
Ngã hảm liễu nhất thanh, diệp chỉ hồi đầu khán trứ ngã, nhi tựu tại tha hồi đầu đích na nhất sát na, kỉ chỉ thụ kinh đích hải điểu phác đằng trứ sí bàng lược quá hải diện, hướng viễn xử phi khứ, tha nguyên bổn tại thủy diện thanh tích đích thân ảnh dã tùy chi toái liễu, khả thị tại đối thị chi trung, tha đích diện dung khước bỉ nhậm hà thời hầu đô yếu thanh tích.
Ngã đối tha tiếu liễu tiếu, tại tha đích thân biên tọa liễu hạ lai, nhiên hậu tương kỳ trung nhất quán ti tửu đệ cấp tha, thuyết đạo: “Thỉnh nhĩ hát đích.”
“Tạ tạ.” Tha tòng ngã đích thủ trung tiếp quá.
Ngã hựu đối tha tiếu liễu tiếu, dĩ kỳ bất dụng tạ, tùy hậu ngã môn tiện ngận hữu mặc khế đích hãm nhập đáo liễu trầm mặc trung. Dữ kỳ thuyết thị trầm mặc, đảo bất như thuyết thị nhất chủng an tĩnh, nhân vi bị hải phong xuy phất trứ đích ngã môn, bất thuyết thoại tài toán thị chân chính ủng hữu liễu giá cá bàng vãn đái lai đích ý cảnh.
……
Hựu thị nhất trận hải phong xuy lai, nhượng tha đích trường phát tại bất kinh ý gian lạc tại liễu ngã đích kiên thượng, tịnh dữ ngã đích bột tử thân mật tiếp xúc trứ, nhất trận nhu nhuyễn, nhất trận phương hương……
Ngã dam giới đích khán trứ tha, chung vu khai khẩu thuyết đạo: “Hảo tượng kháo đích thái cận liễu, ngã vãng na biên tọa nhất điểm.”
Tha đảo bất thị nhất cá tiểu khí đích nữ nhân, tiếu liễu tiếu hồi đạo: “Một sự!”
Thuyết hoàn, tha tòng khẩu đại lí nã xuất nhất căn loại tự tượng bì cân đích đông tây, tương đầu phát trát liễu khởi lai. Giá thị ngã đệ nhất thứ khán đáo tha trát biện tử đích dạng tử, tuy nhiên thiếu liễu nhất ta ôn nhu, khước đa liễu nhất phân lợi lạc.
Hoặc giả, tha nguyên bổn tựu thị nhất cá ngận lợi lạc đích nữ nhân, chỉ thị nhân vi quá vu phiêu lượng, sở dĩ tài nhượng nhân bất dịch sát giác đáo tha trừ thử chi ngoại đích tính cách đặc chinh.
……
Tiểu sáp khúc kết thúc chi hậu đích phiến khắc, tha chung vu chủ động khai khẩu hướng ngã vấn đạo: “Nhĩ thị trụ tại giá biên mạ?”
“Ân, tựu tại mã lộ đối diện đích phong nhân viện…… Nhĩ ni, dã thị trụ tại giá biên?”
“Ngã trụ tại hải đồ.”
Ngã hảo tượng đối giá cá tửu điếm hữu điểm ấn tượng, tiện chủ động hồi đầu khứ trảo. Phát hiện tha tựu tọa lạc tại giá phiến khu vực tối kháo cận nhị hải đích địa phương, toán thị nhất cá nhất tuyến hải cảnh tửu điếm, nhi tương bỉ vu” hải đồ “, ngã trụ đích “Phong nhân viện” tiện hữu nhất chủng nùng hậu đích điếu ti khí tức. Ngã môn đích phòng gian khán bất kiến hải, dã bất khoan sưởng, chỉ hữu nhất cá ba chưởng đại đích mộc song, liên tiếp trứ ngã môn dữ ngoại diện đích thế giới, nhi hải đồ khả thị hữu hải cảnh sáo phòng đích, tịnh thả tại phòng gian đích dương đài thượng phối hữu đại dục hang, khả dĩ nhất biên tọa dục, nhất biên hát trứ hồng tửu, nhiên hậu khán biến đại lý tối hảo đích phong quang……
Bất quá, giá chủng soa cự thị ngận tự nhiên đích, nhân vi ngã hòa diệp chỉ bổn thân tựu tồn tại trứ bất khả du việt đích giai cấp soa dị, sở dĩ dã đàm bất thượng hữu đa tiện mộ tha. Ngã tri đạo, ngã đích tâm, dĩ kinh bị trường kỳ đích bần cùng đả ma đích ngận ma mộc, ngã tập quán liễu giá ma sinh hoạt.
Nghênh trứ tòng hải diện xuy lai đích phong, ngã hát liễu nhất khẩu bị băng trấn quá đích ti tửu, tâm lí thị nhất trận khiếp ý, vu thị hựu chủ động hướng diệp chỉ vấn đạo:” Giá biên đích khách sạn hòa tửu điếm đô bị quan đình đích soa bất đa liễu, hải đồ hoàn năng đối ngoại doanh nghiệp mạ? “
“Hải đồ dã đình nghiệp liễu, bất quá ngã thị lão bản đích bằng hữu, chiêu đãi nhất lưỡng cá bằng hữu, bất toán doanh nghiệp đích.”
Ngã điểm liễu điểm đầu, hồi đạo:” Nga, khán lai giá chính sách dã thị hữu lậu động đích ma. “
Giá thứ, diệp chỉ một hữu tiếp ngã đích thoại. Tha tự hồ nhất điểm dã bất hảo kỳ: Tại khách sạn toàn bộ bị quan đình đích tình huống hạ, ngã hựu thị thông quá thập ma phương thức trụ tiến “Phong nhân viện” đích. Bất vấn dã hảo, nhân vi ngã đích phương thức tương bỉ vu tha tựu bất na ma thể diện liễu. Ngã hòa mã chỉ đạo, thiết nam tam nhân, nhất đáo vãn thượng bát điểm tựu bất năng khai đăng, nhất trực quá trứ thâu thâu mạc mạc đích sinh hoạt, giá yếu chẩm ma hòa tha tố đối bỉ?
Phiến khắc đích trầm mặc chi hậu, ngã chung vu tưởng khởi thượng thứ một hữu vấn tha yếu liên hệ phương thức đích bất lễ mạo, vu thị ngã nã xuất thủ cơ đối tha thuyết đạo: “Trụ đích giá ma cận, dã hòa lân cư soa bất đa liễu, gia cá vi tín ba, dĩ hậu khả dĩ ước trứ tán tán bộ, đả đả ma tương thập ma đích.”
“Nhĩ ý tư trụ đích bất cận, tựu bất dụng lưu liên hệ phương thức liễu?”
Ngã lăng liễu nhất hạ, tài phản ứng quá lai, tha quả nhiên giới ý chi tiền tha lưu liễu liên hệ phương thức cấp dương tư tư, ngã khước tại hậu lai một hữu liên hệ tha đích sự tình. Chi hậu, canh thị tại nhất khởi cật hoàn phạn, dã một hữu chủ động vấn tha yếu liên hệ phương thức.
Như thử khán lai, tha tại giá phương diện dã thị cá đĩnh tiểu khí đích nữ nhân. Sở dĩ tại đỗi liễu ngã nhất hạ chi hậu, nhất điểm dã một hữu tương tự kỷ thủ cơ nã xuất lai thiêm gia vi tín hảo hữu đích ý tư, nhi ngã na nã trứ thủ cơ đích thủ, tựu giá ma dam giới đích huyền tại tha đích diện tiền……
……
“Bất gia tựu bất gia ba, phản chính sĩ đầu bất kiến đê đầu kiến đích. “
Ngã nhất biên thuyết, nhất biên tương thủ súc liễu hồi khứ, nhiên hậu tương ti tửu quán lí đích tối hậu nhất khẩu ti tửu tống tiến liễu chủy lí. Tựu tại ngã dĩ vi, ngã môn hội ngận tử tâm nhãn đích tương giá chủng trầm mặc trì tục đáo thiên hắc thời, diệp chỉ khước hốt nhiên chuyển đầu khán trứ ngã thuyết đạo:” Vãn thượng trụ tại giá nhi đĩnh vô liêu đích, nhĩ hòa tư tư liên hệ, nhượng tha lai giá biên đả ma tương ba. “
Ngã dữ tha đối thị trứ, bất tương tín tha thị giá ma chủ động đích nhân, tha chi sở dĩ giá ma thuyết, đa bán thị dĩ kinh tri đạo liễu thập ma, nhi ngã đích đệ lục cảm dã cáo tố ngã, tha hòa dương tư tư đích liên hệ ứng cai toán thị bỉ giác mật thiết đích. Tất cánh tha môn đô thị tòng thượng hải lai đích, đô thị thượng lưu xã hội đích nhân, đồng dạng tại giá lí một hữu thập ma bằng hữu, sở dĩ tha môn thị năng cú ngoạn đáo nhất khởi khứ đích.
Lánh ngoại, phao khai dương tư tư đích nhậm tính bất thuyết, tha dã xác thật thị nhất cá trị đắc giao vãng đích bằng hữu.
Ngã hạ ý thức mạc liễu mạc tự kỷ đích yêu gian, giá lí hoàn quải trứ tạc thiên dương tư tư tống cấp ngã đích na chỉ đề tuyến mộc ngẫu, ngã tâm lí bất miễn hữu ta ảm nhiên, vu thị trứu liễu trứu mi, tịnh tại hạ nhất khắc điểm thượng liễu nhất chi yên. Hấp liễu nhất khẩu chi hậu, tài hướng tha vấn đạo:” Quan vu dương tư tư lai đại lý đích tiền nhân hậu quả, nhĩ đáo để tri đạo đa thiếu? “
“Ngã bất thái thính đắc đổng nhĩ tại thuyết thập ma?”
“Ngã giác đắc nhĩ thoại lí hữu thí tham đích ý tư…… Nhi thả ngã cảm giác nhĩ môn tư hạ hữu ngận đa liên hệ, sở dĩ nhĩ nhất định dĩ kinh tri đạo liễu kim thiên phát sinh đích sự tình. “
Diệp chỉ ngận thiếu hữu đích tiếu liễu tiếu, hồi đạo: “Khán đắc xuất lai nhĩ thị cá ngận mẫn cảm đích nam nhân.”
“Bất thị mẫn cảm, thị mẫn duệ…… Ngã hiện tại ngận tại ý giá kiện sự tình, sở dĩ nhĩ hốt nhiên hòa ngã đề đáo dương tư tư, nhượng ngã liên hệ tha, ngã bất tự giác đích tựu hội sản sinh ngận đa liên tưởng.” Ngã thuyết hoàn chi hậu tiện ngận quan thiết đích khán trứ diệp chỉ, như quả tha hòa dương tư tư liên hệ quá, na ma tòng tha khẩu trung nhất định hội đắc tri dương tư tư tại giá kiện sự tình chi hậu tố liễu thập ma dạng đích tuyển trạch. Nhi ngã đích xác thị tại ý đích, đãn hựu bất tưởng chủ động hòa dương tư tư liên hệ, tất cánh trung ngọ đích thời hầu ngã môn dĩ kinh nháo đắc na ma nan khán.
Diệp chỉ sảo sảo trầm mặc chi hậu, hồi đạo: “Ngã thị tri đạo kim thiên phát sinh đích sự tình, ngã hạ ngọ hòa tư tư liên hệ quá.”
“Tha chẩm ma dạng liễu?”
“Tiên bất thuyết tha chẩm ma dạng liễu, tựu liêu liêu nhĩ tố đích sở tác sở vi ba. “
Ngã trọng trọng hấp liễu nhất khẩu yên, nhiên hậu mị trứ nhãn tình trành trứ hải đối ngạn khán liễu ngận cửu……
Ngã tuy nhiên hoàn một hữu khứ quá đối ngạn, đãn ngã tri đạo na lí tựu thị hạ quan, thính thành ca hòa lý tỷ thuyết, hạ quan đích phong tối đại dã tối xuất danh, tiện bổn năng đích cảm giác, na lí đích đăng hỏa dã thị động đãng đích, tha môn hóa thành nhất thúc thúc quang tuyến ánh xạ tại nhị hải lí, doanh tạo xuất liễu bất chân thật đích cảm giác, nhi ngã môn sở tao ngộ đích thị thị phi phi tại giá chủng bất chân thật lí, dã tựu hiển đắc căn bổn một na ma trọng yếu liễu.
Dã hứa, ngã môn hoạt trứ tựu thị nhất đạo đặc biệt hư giả đích mệnh đề. Tựu tượng uông lôi, tha sinh tiền hữu na ma đa đích thiện cử, khả thị tại tha tử hậu, y nhiên hội hữu ngận đa nhân tại nghị luận tha thị cá tọa đài đích tiểu tỷ. Na đối dữ thác, thiện dữ ác, hựu hữu thập ma khu biệt? Phản chính ngã môn chỉ thị vĩnh viễn hoạt tại biệt nhân đích khẩu trung, nhi chân chính dụng tâm khứ lý giải nhĩ đích khước căn bổn một hữu kỉ cá.
Ngã chung vu dữ diệp chỉ đối thị trứ, hồi đạo: “Ngã bất nhận vi ngã đích sở tác sở vi hữu thập ma vấn đề, đại lý giá cá địa phương tuy nhiên hảo, đãn thị giá cá giai đoạn đích dương tư tư tịnh bất thích hợp đãi tại giá lí…… Như quả hữu nhất thiên tha năng trạm tại nhĩ đích cao độ, dĩ đầu tư nhân đích thân phân tái lai, ngã tưởng, na thời hầu tựu bất hội tái hữu nhân phản đối tha liễu…… Sở dĩ tại giá chi tiền, xuất quốc thâm tạo thị cá đĩnh gia phân đích tuyển trạch.”
“Nhĩ ngận vi tha trứ tưởng, khả thị nhĩ dã khi phiến liễu tha.”
“Na hựu chẩm dạng?”
“Như quả tha bất tại ý nhĩ, khẳng định bất hội chẩm dạng…… Đãn thị tha đĩnh tại ý nhĩ đích, sở dĩ tha tài hội giác đắc nhĩ đối tha đích khi phiến thị nhất chủng vũ nhục…… Ngã giác đắc, tha chí thiếu thị bả nhĩ đương bằng hữu đích, nhĩ bất ứng cai giá ma đối tha.”
Ngã tái nhất thứ khán trứ tha, giác đắc tha mỹ mạo đích bối hậu tịnh bất thị nhất vô thị xử, tha hảo tượng đối nhân tính hữu trứ ngận thâm đích kiến giải. Khả thị, nhân vi tự kỷ tâm lí đối dương tư tư đích nhậm tính hoàn hữu na ma nhất ti nộ khí, hoàn thị ngận chủy ngạnh đích hồi đạo: “Tựu tha na chủng hảo động đích tính cách, hòa thùy đô năng thành bằng hữu đích.”
Diệp chỉ hữu ta thất vọng đích khán trứ ngã, nhi ngã tại đạn liễu đạn yên hôi chi hậu, tiện đê hạ liễu đầu, ngã năng khán kiến đích dĩ kinh bất thị nhị hải hòa bị dạ sắc lung tráo đích “Mã cửu ấp”, ngã đích thị tuyến lí chỉ hữu tự kỷ đích bạch sắc vận động hài hòa diệp chỉ cước thượng đích tử sắc lương hài. Tha môn tại ngã đích cảm quan lí tổ thành liễu nhất cá đối lập đích thế giới.
Diệp chỉ khởi liễu thân, chuẩn bị ly khai……
Ngã tâm trung nhất khẩn, kế nhi trùng trứ tha đích bối ảnh hảm đạo: “Dương tư tư tha thị lưu tại đại lý, hoàn thị hồi thượng hải liễu?”
“Như quả nhĩ hoàn năng liên hệ thượng tha, giá chủng vấn đề tựu bất yếu vấn ngã liễu.”
Diệp chỉ thuyết hoàn hậu tiện bất tái đình lưu, tha tu trường đích thân ảnh, nhiễu quá tiểu phiến môn chi khởi đích than tử, ngận khoái tựu yêm một tại liễu nhân quần trung, nhi ngã tại hoàn toàn khán bất kiến tha chi hậu, hựu cấp tự kỷ điểm thượng liễu nhất chi yên.
Giá nhất khắc, ngã đích nội tâm sung mãn liễu bất thụ đãi kiến đích cô tịch, ngã vấn tự kỷ: Thị bất thị chân đích đối hiện thật sinh hoạt ma mộc liễu, sở dĩ tài hội biến đắc hữu ta tuyệt tình? Hiện tại đích ngã, hảo tượng đô chỉ thị trạm tại lợi tệ đích giác độ khứ hành lượng sự tình đích đối dữ thác……
Tái thứ sĩ khởi đầu, hảo tự tại kính tử nhất dạng đích thủy diện lí, khán đáo liễu nhất cá diện mục khả tăng đích tự kỷ.
( bổn chương hoàn )