Tại tọa đích nhân trung, mã chỉ đạo hòa thiết nam đô thị tại đại lý hỗn liễu ngận đa niên đích lão du điều, bạch lộ canh thị bổn địa nhân. Sở dĩ, tại ngã thuyết xuất 《》 giá cá khách sạn danh tự đích thời hầu, tha môn đốn thời tiện minh bạch liễu.
Kỳ thật, thử thời kim nhật đích đại lý, tại ngận đa ngoại địa nhân nhãn trung, dĩ kinh bất đan thuần thị vân nam đích nhất tọa lữ du thành thị. Tha đích tự do hòa tán mạn, cấp liễu ngận đa thất ý đích niên khinh nhân nhất chủng lánh loại đích bổ thường, tài nhượng tha môn hữu động lực hòa không gian, tình nguyện hoang phế liễu tự kỷ, dã yếu khứ đẳng đãi na ta vĩnh viễn dã bất khả năng đẳng đáo đích nhân.
Nhi ngã tựu thị kỳ trung đích nhất phân tử, nhân vi ngã đích sinh mệnh trung tằng hữu quá lục giai hòa uông lôi giá lưỡng cá nữ nhân, tha môn nhất cá đối ngã hoạt trứ bất kiến, nhất cá thiên nhân vĩnh cách, khả thị ngã y nhiên tại giá tọa thất lạc đích thành thị, khổ khổ đích đẳng trứ tha môn, nhi tha môn dã chung tương giáo hội ngã, khứ thích ứng hòa tiếp thụ giá cá sung mãn di hám đích thế giới.
Phiến khắc chi hậu, thiết nam tiên hướng ngã cử khởi liễu ti tửu quán, nhiên hậu điểm đầu đối ngã thuyết đạo: “Hảo, đĩnh hảo đích, tựu khiếu giá cá danh tự ba.”
Mã chỉ đạo hòa bạch lộ dã tại tùy hậu biểu liễu thái, tha môn đô giác đắc khiếu giá cá danh tự, hội nhượng khách nhân đối giá cá khách sạn hữu nhất ta canh thâm tằng thứ đích hà tưởng hòa sai trắc. Lánh ngoại, ngã môn dã thống nhất liễu kinh doanh đích lý niệm, ngã môn yếu tố đích khách sạn, tuyệt bất cận cận chỉ hữu trụ túc đích công năng, tha canh ứng cai thị nhất chủng tinh thần đích thâu xuất, tịnh tối chung chỉ dẫn ngã môn khứ dung nhập giá cá di hám hòa mỹ hảo sở cộng tồn đích thế giới.
Hoặc hứa, hội hữu nhân thuyết giá thị nhất chủng mại lộng tình hoài đích biểu hiện, khả thị ngã môn tịnh bất châm đối giá cá thế giới thượng đích mỗi nhất cá nhân, ngã môn canh thừa đam bất liễu cải biến giá cá thế giới đích trách nhậm, ngã môn yếu đích chỉ thị dữ ngã môn tương ngộ đích trụ khách, tại ngã môn đích nhất ngung chi địa lí, hoài trứ nhất khỏa bao dung đích tâm, khứ sung cảnh, khứ đẳng đãi, khứ di hám……
Kỳ thật, vô luận thị thùy, dã bất khả năng mỗi thời mỗi khắc đô khoái nhạc trứ, quá phân địa truy cầu khoái nhạc, phản nhi hội thành vi nhất chủng phụ đam. Đảo bất như thản nhiên nhất điểm khứ tiếp thụ nhân sinh chi trung tất nhiên hội hữu đích thương cảm.
……
Nhất phiên thảo luận chi hậu, đại gia đô tĩnh liễu hạ lai, khả ngã khước hốt nhiên cảm giác thiếu liễu ta thập ma. Hồi đầu nhất khán, tài phát hiện bất thắng tửu lực đích dương tư tư dĩ kinh bát tại trác tử thượng thụy liễu quá khứ, nan quái ngã môn cương cương tại tham thảo khách sạn cải danh đích thời hầu, tha nhất trực một hữu tham dữ tiến khứ. Giá dạng dã hảo, nhân vi ngã áp căn tựu một bả tha đương thành thị giá cá khách sạn lí đích tự kỷ nhân, tựu tại cật phạn tiền, ngã hoàn tại tâm lí trác ma trứ yếu chẩm ma bả tha cấp cản xuất khách sạn.
Tẫn quản thị hạ thiên, khả thị nhị hải biên đích khí ôn hoàn thị đê đích lệ hại, ngã kiến dương tư tư xuyên đích đan bạc, tiện đối chúng nhân thuyết đạo:” Cha kim thiên tựu hát đáo giá nhi ba, bạch lộ nhĩ tân khổ nhất hạ, bả giá cá luy chuế tống đáo tha tự kỷ phòng gian khứ. “
“Cha giá khách sạn một điện thê, ngã khả một na ma đại kính nhi bả tha cấp lộng đáo tam lâu! “
Mã chỉ đạo loát liễu loát tụ tử, hồi đạo:” Na ngã lai ba. “
“Nhĩ nhất biên nhi khứ, nhĩ lai hoàn bất như ngã tự kỷ lai ni.”
Ngã thuyết trứ tiện thôi khai liễu mã chỉ đạo, nhiên hậu phù trụ dương tư tư, tại bạch lộ đích bang trợ hạ tương tha bối liễu khởi lai. Ngã đích cước bộ đặc biệt khoái, phạ tha thổ tại ngã thân thượng, khả thị cương cương ba đáo nhị lâu, tiện cảm giác thể lực bất chi. Giá dương tư tư tuy nhiên khán thượng khứ thanh sấu, khả thị giá bất trụ hữu tương cận nhất mễ thất đích thân cao, thật tế bối tại thân thượng hoàn thị ngận trầm đích, hà huống hoàn thị tại ba lâu.
Ngã giảo nha tương tha bối đáo liễu tam lâu, nhiên hậu thế tha đả khai liễu ốc môn, khả thị tại khán kiến na trương ngận tiểu đích cương ti sàng hậu, ngã hựu cải biến liễu chủ ý. Ngã tương tha tống đáo liễu ngã trụ trứ đích hải cảnh sáo phòng, ngã tự kỷ tắc thụy tại liễu tha đích phòng gian.
Ngã một hữu biệt đích ý tư, chỉ thị giác đắc tha hát đa liễu, dạ lí khởi lai dụng vệ sinh gian hội bất phương tiện, nhi ngã na cá phòng gian, thị hữu độc lập vệ sinh gian đích.
……
Ngã giá nhân khả năng tựu một hữu hưởng phúc đích mệnh, cánh nhiên hội giác đắc trụ tại dương tư tư đích phòng gian, bỉ trụ tại na cá hải cảnh sáo phòng yếu canh thư phục, ngã tự hồ tại giá hiệp tiểu đích không gian lí trảo đáo liễu nhất chủng tiền sở vị hữu đích an toàn cảm, ngã hỉ hoan tự kỷ bị giá ma bao vi trứ, khước bất dụng diện đối đại thành thị đích cương cân sâm lâm……
Ngã điểm thượng nhất chi yên, nhiên hậu đả khai liễu na phiến tiểu tiểu đích song hộ, khán trứ cận tại chỉ xích đích nhị hải……
Kim vãn đích nguyệt lượng đặc biệt viên, tha đảo ánh tại nhị hải lí, cân tùy trứ hải thủy hoảng động trứ, nhi nhất ta tại hải lí khô liễu đích thụ mộc, tựu trạm lập tại tha đích thân biên, tượng thị tại phí lực thảo hảo trứ tha, ngã hảo tượng thính đáo liễu tha môn đích thiết thiết tư ngữ, khả thị hồi quá thần thời, nhất thiết hựu thị na ma đích an tĩnh.
Ngã hữu điểm tưởng tử tại giá chủng an tĩnh lí, hựu hữu điểm tưởng tại giá nhất khắc vĩnh sinh. Ngã một hữu giác đắc tự kỷ ngận mâu thuẫn, chỉ thị cảm giác năng tượng hiện tại giá dạng hoạt trứ, hữu một hữu nữ nhân đích bồi bạn tự hồ dã một na ma trọng yếu liễu. Ngã chân đích khả dĩ tại nhãn tiền giá phiến tiểu tiểu đích song hộ chi ngoại, trảo đáo nhất chủng dĩ an tĩnh vi tiền đề đích nhạc thú, giá chủng nhạc thú bất hội nhượng ngã tái khứ tư khảo, mãi phòng tử thị nhất kiện ngận trọng yếu đích sự tình, nhi kết hôn sinh tử, dã khả dĩ tạm thời bất dụng khảo lự.
Ngã tựu tượng nhất trương bạch chỉ, bất bị tùy ba trục lưu đích xã hội phong khí sở ô nhiễm.
Giá nhất khắc, ngã tự ngã cảm giác lương hảo, ngã cảm giác đáo liễu tự kỷ đích độc lập, tịnh hữu ngận cường liệt đích tồn tại cảm, ngã bất thị giá cá xã hội đích phụ chúc phẩm, ngã thị cá khả dĩ độc lập tồn tại đích nhân!
……
Nhất trận trầm tịch chi hậu, ngã tòng thủ biên tái thứ nã khởi liễu thủ cơ, nhiên hậu cấp diệp chỉ phát liễu cá tín tức, vấn đạo:” Nhĩ giá thứ chuẩn bị tại thượng hải đãi kỉ thiên? “
“Giá cá chu mạt hồi, hữu sự mạ?”
“Trung ngọ đích thời hầu vong ký hòa nhĩ thuyết liễu, ngã minh thiên yếu lai cá bằng hữu, ngã đắc khứ cơ tràng tiếp tha…… Phương tiện đích thoại, tưởng tá nhĩ đích xa tử dụng nhất hạ.”
“Ân, ngã xa thược thi lưu tại phòng gian đích sàng đầu quỹ tử lí liễu.”
Ngã hữu điểm úc muộn, hồi đạo:” Na ngã chẩm ma tiến nhĩ phòng gian nột? “
“Na ma cao đích viện tường, nhĩ bất thị đô năng phiên ma, phòng gian nhĩ dã hội hữu bạn pháp tiến đắc khứ đích.”
Ngã soa điểm bị tự kỷ hấp tiến khứ đích yên cấp sang liễu, hoãn liễu nhất hội nhi, tài hồi đạo: “Thượng thứ đích sự tình, ngã dĩ kinh ngận tàm quý liễu, nhĩ tựu biệt tái nã xuất lai tễ đoái ngã liễu hành bất hành?”
Như quả thị dương tư tư, khẳng định hội cùng truy mãnh đả đích kế tục ki phúng ngã, nhi diệp chỉ đích tính tử hữu ta lãnh, sở dĩ tha ngận hội thích khả nhi chỉ. Giá thứ, tha chỉ thị hồi đạo: “Nhĩ minh thiên khứ trảo ngã đích bằng hữu nã phòng tạp ba. “
“Na tạ tạ liễu.”
“Tiểu sự tình.”
Tuy nhiên diệp chỉ thuyết thị tiểu sự tình, khả thị ngã khước bất giá ma tưởng, ngã giác đắc giá tựu thị nhân tình, sở dĩ ngã nhất định hội tại dụng hoàn tha đích xa hậu, cấp tha bả du gia mãn, nhiên hậu tái hảo hảo tương xa tử thanh tẩy nhất hạ.
Kỳ thật, ngã đại khả bất tất tá giá ma hảo đích xa khứ cơ tràng tiếp đào tử. Đãn ngã tâm lí hữu giá ma nhất chủng tình tự: Nhân vi uông lôi sinh tiền một hữu thân nhân, đào tử thị tha duy nhất dụng chân tâm khứ tương xử đích bằng hữu, ngã tự nhiên ái ốc cập ô, sở dĩ na ta một năng đối uông lôi hồi báo đích hảo, tiện bổn năng đích tưởng hồi báo tại đào tử thân thượng.
Ngã chân đích bất hi vọng tha kế tục tố giá cá hành nghiệp liễu, canh bất tưởng tha tương uông lôi đích lộ tái tẩu nhất biến. Ngã tưởng, như quả uông lôi tại thiên hữu linh, khẳng định dã hi vọng ngã năng tương đào tử cấp khuyến đáo chính đạo thượng khứ……
……
Dã hứa thị nhân vi thái quá vu an tĩnh liễu, ngã tiệm tiệm tựu hữu liễu quyện ý, khả thị nhãn tình hoàn một hoàn toàn mị thượng, tiện thính đáo liễu xao môn thanh, nhiên hậu tiện thính kiến dương tư tư tại ngoại diện thuyết đạo: “Nhĩ thị bất thị cảo thác phòng gian liễu?…… Ngã chẩm ma thụy nhĩ sàng thượng khứ liễu, cảm giác hảo ác tâm a…… Nhất cổ nam nhân đích vị nhi! “
Ngã kinh liễu nhất hạ, hồi đạo:” Nhĩ chẩm ma tỉnh liễu? “
“Ngã túy đích khoái, tỉnh đích dã khoái…… Nhĩ khoái điểm cổn xuất lai, ngã hữu khiết phích, tối thụ bất liễu biệt nhân thụy ngã đích sàng liễu.”
Ngã nhất cá kiểm bì cú hậu đích nhân, cánh nhiên bị tha thuyết đích hữu điểm hại tao, hạ nhất khắc tiện tòng tha đích sàng thượng tọa liễu khởi lai, nhiên hậu hồi đạo: “Nhĩ giá nhân tựu thị tư tưởng thái tà ác liễu, ngã thảng tại nhĩ sàng thượng đích thời hầu, chẩm ma một văn kiến nữ nhân vị nhi? Nhân vi ngã áp căn tựu một vãng nam nữ tính biệt thượng khứ tưởng……”
“Nhĩ tựu thị cá xú nam nhân!”
“Ngã tha mụ thị hảo tâm nhượng nhĩ thụy đại sàng, phương tiện nhĩ dụng vệ sinh gian, hảo mạ?”
Ngã nhất biên thuyết, nhất biên đả khai liễu phòng môn, nhiên hậu ngã tiện khán kiến liễu ỷ tại môn khuông thượng đích dương tư tư, tuy nhiên tha thuyết thoại hoàn toán lưu lợi, khả thị hành động khước bất lợi tác, hoàn thị nhất phó túy huân huân đích dạng tử.
Tha khai thủy đối ngã sái khởi liễu tửu phong, thuyết đạo: “Nhĩ thái nhượng ngã sinh khí liễu…… Ngã phạt nhĩ cấp ngã xướng nhất thủ ca, yếu bất nhiên ngã tựu khứ bả thiết nam hòa mã chỉ đạo đô hảm thượng lai, thuyết nhĩ đối ngã đồ mưu bất quỹ, thâu thâu mạc mạc đích tiến liễu ngã đích phòng gian. “
“Ngã tượng cá hội xướng ca đích nhân mạ? “
“Ngã tựu thị yếu bức nhĩ tố tự kỷ tối bất thiện trường đích sự tình, nhiên hậu khán trứ nhĩ xuất sửu……”
“Ngã thượng bối tử bào nhĩ gia tổ phần liễu?”
“Thị nhĩ giá bối tử thái hỗn đản liễu…… Nhĩ thị giá cá thế giới thượng tối bất đối ngã hảo đích nhân! Ngã hát túy đích thời hầu…… Tựu đặc biệt hận nhĩ! Đặc biệt tưởng bái liễu nhĩ đích bì! “
Ngã vãng hậu thối liễu nhất bộ, khước bất tưởng đáp lý tha.
Tha hựu chỉ trứ ngã, mị nhãn vấn đạo: “Nhĩ đáo để xướng bất xướng?…… Bất xướng ngã tựu hảm liễu! “
“Cô nãi nãi, ngã xướng, ngã xướng hoàn bất hành ma!”
Dương tư tư phóng hạ liễu chỉ trứ ngã đích thủ, nhiên hậu tương tự kỷ tấn giác đích đầu phát biệt tại liễu nhĩ hậu, tha bất thái thanh tỉnh đích khán trứ ngã, khả thị hựu sinh phạ ngã xướng đích bất nan thính, nhiên hậu khán bất liễu ngã xuất sửu.
Ngã tâm trung vô nại đích ngận, ngã giá bối tử tòng lai đô một hữu hòa giá ma hội tác đích nữ nhân đả quá giao đạo! Ngã tưởng, như quả hữu nhất thiên, ngã vĩnh viễn thất khứ liễu tha đích tiêu tức, tái hồi ức khởi tha đích thời hầu, nhất định bất thị tha thanh xuân vô địch đích dạng tử, nhi thị tha đích tác tử, tha chân đích thái năng chiết đằng, thái năng tác liễu!
……
Diện đối tha, ngã xướng bất xuất na chủng hữu lý tưởng, hữu tình hoài đích ca, ngã tưởng biểu đạt đích chỉ thị giá cá xã hội tối chân thật đích nhất diện, dĩ cập nhân dữ nhân chi gian, tối hiện thật đích tình ái quan hệ.
Tha hựu tòng khẩu đại lí mạc xuất thủ cơ đối trứ ngã lục liễu khởi lai, ngã khước cảm giác tượng thị nhất can thương, chỉ yếu ngã xướng đích bất nhượng tha mãn ý, tha hạ nhất cá động tác tựu thị tễ liễu ngã.
Tại tha vô lý đích bức bách hạ, ngã chung vu khai khẩu xướng liễu khởi lai: “Nhĩ thâm thúy đích nhãn mâu, tưởng yếu thấu lộ thập ma mật mã? Do dự đích chủy giác, đóa tại nghiêm túc đích bối ảnh hạ; áp ức đích không khí, hồi nhiễu bế tắc đích thành bảo lí; mê nhất bàn đích thiên nga, hữu nhĩ thuyết bất tẫn đích cố sự; cô độc đích thân ảnh, chỉ hữu chung thanh bồi bạn, xao tiến liễu thành bảo khước xao bất tiến nhĩ đích tâm; lãnh đạm đích biểu tình, chỉ thặng phong sương già yểm ngã đích thân khu, già trụ liễu thiên địa già bất trụ nhĩ đích tình. Nhĩ tại đẳng đãi trứ thùy? Kiến trúc liễu thành bảo, đẳng đãi trứ thiên nga đích tê tức, tàng bất trụ nhĩ không hư đích tâm linh. Nhĩ tại thiếu vọng trứ thùy? Ủng hữu liễu thế giới, khước ủng hữu bất liễu bình phàm đích ái……”
( bổn chương hoàn )