Ngã khán liễu khán tại thân biên tọa trứ đích diệp chỉ, ngận minh xác tâm lí đối tha thị hữu hảo cảm đích, nhi thả tha chúc vu na chủng nam nhân hư vinh tâm việt cường, việt hội hỉ hoan đích nữ nhân, nhân vi tha kỉ hồ khả dĩ mãn túc nhất cá nam nhân đối nữ nhân sở tồn tại đích sở hữu huyễn tưởng.
Đãn thị, yếu thuyết ái, hoàn bất chí vu. Ngã canh minh xác, tự kỷ chí kim nhưng một hữu tòng hòa lục giai đích na đoạn cảm tình trung tẩu xuất lai, tuy nhiên ngã thanh sở diệp chỉ thị nhất cá canh gia ưu tú đích nữ nhân, đãn giá chủng tình cảm hòa ưu tú đích trình độ tịnh vô thái đại quan hệ, giá thị tại trường kỳ sinh hoạt trung sở sản sinh đích y lại cảm.
Trực đáo kim thiên, ngã hoàn thị hội tương lục giai na cá dĩ kinh bất dụng đích hào mã nã xuất lai khán khán, hoảng hốt đích thời hầu, tựu tưởng đả điện thoại vấn vấn tha, tưởng cật thập ma đông tây, hoặc giả yếu bất yếu khứ khán nhất tràng điện ảnh, nhiên hậu hựu thanh tỉnh quá lai, tưởng khởi tha dĩ kinh tẩu liễu, tâm trung tiện hội vô bỉ thất lạc hòa cô độc.
Ngã chung vu hướng lão mễ hồi đạo: “Cảm tình giá đông tây, một tất yếu bào căn vấn để đích ba. Ngã tối tảo tựu thị khán thượng tha đích trường tương liễu, đa hảo khán nhất cô nương! “
Lão mễ ngận trực bạch đích vấn đạo: “Đáo để thị khán thượng nhân trường tương liễu, hoàn thị khán thượng nhân gia kinh tế điều kiện bất thác?”
“Ngã tượng thị cá cật nhuyễn phạn đích nhân? Giá bất nhất trực đô kháo tự kỷ phấn đấu trứ đích ma!”
Lão mễ một hữu lý hội ngã, hựu chuyển nhi hướng diệp chỉ vấn đạo: “Nhĩ ni, hựu khán thượng mễ cao na nhi liễu?”
Diệp chỉ khán liễu khán ngã, ngã đảo bất kinh hoảng, nhân vi giá cá vấn đề ngã môn dĩ kinh sự tiên câu thông quá, ngã nhận vi giản đan hóa xử lý tối hảo, tất cánh ngã môn tài cương cương khai thủy tương xử, yếu thuyết hữu cảm tình cơ sở, na giản trực thị thái xả. Đảo bất như thuyết khán đối nhãn liễu, đại khái tựu thị ngã giác đắc tha hảo khán, tha giác đắc ngã soái khí, lưỡng nhân tại nhất khởi, thủ tiên thị tòng ngoại biểu thượng hỗ tương khai thủy hân thưởng đích, giá dã phù hợp đại bộ phân nhân tại nhất khởi thời đích sơ trung.
Khước bất tưởng, diệp chỉ mạn điều tư lý đích hướng lão mễ hồi đạo: “Thúc thúc, nhĩ đích nhi tử kỳ thật ngận ưu tú, tối khởi mã thị cá ngận hữu chính nghĩa cảm đích nam nhân…… Nhĩ dã hứa bất tri đạo, tựu tại tiền kỉ thiên, giá biên hữu nhân bất tiểu tâm khai xa điệu tiến liễu nhị hải lí, đương thời vi quan đích nhân na ma đa, khước chỉ hữu tha cảm khiêu hạ khứ cứu nhân, tha cứu thượng lai đích khả thị lưỡng điều tiên hoạt đích sinh mệnh nột!…… Nâm thuyết, giá cá thế giới thượng đích nam nhân na ma đa, cân ngã môn đương hộ đối đích dã hữu ngận đa, khả thị hữu tha giá chủng phẩm chất đích khước một hữu kỉ cá. Hiện tại bị ngã ngộ kiến liễu, ngã đương nhiên tưởng trảo trụ…… Tha chân đích ngận ưu tú, chỉ thị hoàn một hữu ngộ đáo đối đích hoàn cảnh, đối đích nhân…… Như quả đại gia đô nguyện ý cấp tha nhất điểm thời gian hòa cổ lệ, nhi bất thị áp bách, tha hội thành trường đích! “
Ngã sung mãn kinh nhạ đích khán trứ diệp chỉ, nhân vi tha hiện tại thuyết đích hòa ngã môn chi tiền thuyết hảo đích bất nhất dạng, khả tự hồ giá ma thuyết, hựu hảo tượng canh hữu thành ý ta.
Lão mễ khán liễu khán ngã, dã thị kinh nhạ…… Khả thị, ngã khước nhận vi tha thị tối bất cai kinh nhạ đích nhân, nhân vi ngã thụ đáo đích giáo dục, hữu nhất bán đô thị tha cấp đích. Tha hiện tại chi sở dĩ hội vi ngã đích sở tác sở vi cảm đáo kinh nhạ, chỉ năng chứng minh ngã môn đích phụ tử quan hệ sơ viễn liễu, tha bất cú liễu giải ngã.
Hoặc giả thuyết, tha đích chú ý lực dĩ kinh bất tại ngã đích nhân phẩm thượng, tha chỉ tại ý ngã thập ma thời hầu năng trảo đáo nhất cá các phương diện đô hợp thích đích nữ nhân, nhiên hậu tại thượng hải na tọa thành thị, kết hôn sinh tử. Nhi tại ngã bất năng mãn túc tha giá cá tối cường liệt đích nhu cầu thời, tha tựu khai thủy bức bách ngã, khước vong liễu hỗ tương lý giải, hỗ tương tôn trọng, tài thị duy trì hảo phụ tử quan hệ đích căn bổn.
Lão mễ hựu hướng diệp chỉ vấn đạo: “Nhĩ môn tại nhất khởi, nhĩ gia nhân tri đạo mạ?”
“Hoàn bất tri đạo, đãn ngã đích gia đình thị cá ngận khai phóng đích gia đình, ái tình quan dã bỉ giác thiên tây hóa, sở dĩ ngã đích phụ mẫu chỉ hội cấp ngã ý kiến, bất hội thế ngã tố quyết định.”
Ngã phụ hòa trứ thuyết đạo: “Đối, đối, tha đích ngoại bà tựu thị anh quốc nhân. “
Lão mễ bất ngữ, kế nhi đoan khởi bôi tử, tương lí diện đích thủy hát hoàn.
Diệp chỉ hựu thuyết đạo: “Như quả mễ cao thị cá bất tư tiến thủ đích nam nhân, nhĩ môn đốc xúc tha, giáo dục tha dã thị vô khả hậu phi đích, khả tha tự kỷ bổn thân tựu thị nhất cá ngận nỗ lực đích nhân, tựu toán thị lai đáo đại lý, tha dã một hữu phóng khí phấn đấu, sở dĩ ngã giác đắc thúc thúc nhĩ hòa a di, dã cai thích đương đích cấp tha nhất ta lý giải hòa thời gian. Yếu bất nhiên, tha chân đích hội hoạt đắc ngận áp ức…… Nhĩ môn hữu một hữu tưởng quá, hữu ta phát sinh tại tha tự kỷ thân thượng đích sự tình, tha thật tế thượng bỉ nhĩ môn hoàn yếu thống khổ, khả vi liễu cố cập nhĩ môn đích tâm tình, tha đô tự kỷ mặc mặc thừa thụ liễu. “
Diệp chỉ đích thoại, nhượng ngã tị tử nhất trận trận phát toan, nhân vi ngã thái nhu yếu bị biệt nhân lý giải hòa nhận khả liễu. Tựu hảo bỉ lai đại lý giá kiện sự tình, ngã tự kỷ dã thừa thụ liễu cự đại đích áp lực, ngã phạ giá thị nhất thứ thác ngộ đích tuyển trạch, ngã đặc biệt hi vọng hữu nhân năng cáo tố ngã: Nhĩ đích tuyển trạch thị đối đích. Khả hiện thật, khước hữu trứ vô sổ đích nhân tại phản đối ngã, nhận vi ngã lưu tại giá lí, thị nhất chủng bất vụ chính nghiệp đích biểu hiện.
Tựu tại diệp chỉ hoàn tưởng thế ngã thuyết ta thập ma đích thời hầu, tha đích thủ cơ hưởng liễu. Tha đối lão mễ biểu đạt liễu nhất hạ khiểm ý, tiện nã trứ thủ cơ tẩu xuất liễu bao gian……
Thuấn gian, bao gian lí chỉ thặng hạ liễu ngã hòa lão mễ lưỡng cá thủy hỏa bất tương dung đích nhân.
Ngã môn các tự điểm thượng liễu nhất chi yên, khước một hữu nhân nguyện ý tiên khai khẩu thuyết thoại. Thử khắc, ngã môn đặc biệt nhu yếu diệp chỉ giá cá trung gian nhân lai hóa giải nhất ta do lai dĩ cửu đích mâu thuẫn.
Nhất chi yên khoái yếu hấp hoàn đích thời hầu, ngã chung vu khai khẩu thuyết đạo: “Cản khẩn cật phạn ba, đãi hội nhi tảo điểm hưu tức, hữu thập ma sự tình, minh thiên dưỡng túc liễu tinh thần tái thuyết.”
Lão mễ y cựu thị nhất phó tâm sự trọng trọng đích dạng tử, đãn giá thứ khước tuyển trạch liễu cấp ngã diện tử, tha một hữu tái nhân vi tình cảm thượng đích sự tình phê bình ngã, khả thị tha việt thị trầm mặc, ngã tâm lí việt một để, nhân vi ngã bất xác định, tha thị bất thị chân đích tương tín liễu ngã hòa diệp chỉ diễn đích giá xuất hí.
……
Tẫn quản phạn thái đích mại tương ngận hảo, khả thị lão mễ khước một thập ma vị khẩu, tha giản đan cật liễu nhất điểm đông tây chi hậu, tiện biểu kỳ yếu hồi phòng gian hưu tức. Tha yếu ngã đan độc bả tha tống hồi phòng gian, vu thị diệp chỉ nhượng tha đích trợ lý bả phòng tạp cấp liễu ngã, tha tự kỷ tắc tại xa lí đẳng trứ ngã, nhiên hậu tái bả ngã tống hồi đáo long kham na biên.
Diệp chỉ cấp lão mễ khai đích thị nhất gian năng khán đáo hải cảnh đích hào hoa sáo phòng, đương ngã đả khai môn đích na nhất sát na, tựu dĩ kinh khai thủy nhục thống liễu, nhân vi ngã tri đạo giá biên đích tửu điếm hành tình, tựu giá dạng nhất gian phòng, nhất vãn thượng chí thiếu dã đắc 3000 khối tiền vãng thượng tẩu, khả thị giá dạng đích tiện nghi ngã bất năng chiêm, sở dĩ kim thiên vãn thượng đích phạn tiền hòa phòng tiền ngã hoàn thị đắc cấp tha báo tiêu liễu, ngã giác đắc giá thị quan hồ đáo nhân phẩm đích sự tình, nhi ngã nhục thống, tựu thị nhục thống tại giá lí.
Ngã tựu giá ma kháo tại môn khuông thượng, lão mễ tắc tọa tại ly môn khẩu tối cận đích sa phát thượng trừu trứ yên, bán thưởng tài đối ngã thuyết đạo: “Nhĩ cân lục giai chân đích một hí liễu mạ?”
“Chân đích một hí liễu…… Ngã hiện tại liên tha nhân đô liên hệ bất thượng.”
“Nhĩ thính ngã nhất cú khuyến, hồi thượng hải hảo hảo trảo nhân lão hoàng liêu nhất liêu…… Ngã cảm giác giá nhân đĩnh bất thác đích, dã hữu tâm đề bạt nhĩ, nhĩ cân trứ tha hỗn, ngã hòa nhĩ mụ dã phóng tâm.”
Ngã thâm thâm hấp liễu nhất khẩu yên, nhiên hậu tại di tán đích yên vụ trung mị trứ nhãn tình, hướng lão mễ hồi đạo: “Càn ma hoàn đề hồi thượng hải đích sự tình? Nhĩ thị đối nhân diệp chỉ bất mãn ý?”
“Nhĩ cân lục giai đô một năng hảo đáo tối hậu, hà huống thị giá tiểu diệp?…… Mễ cao, thanh tỉnh điểm nhi, cha gia cao phàn bất khởi giá dạng đích cô nương, nhĩ hồi thượng hải đạp đạp thật thật địa bả công tác càn hảo, tài thị chính sự nhi.”
“Yếu thuyết cao phàn, dĩ tiền cân lục giai tựu bất thị cao phàn liễu mạ, nhĩ môn bất nhất dạng ba kết trứ. Chẩm ma hoán liễu diệp chỉ tựu bất hành liễu?”
Ngã nhân vi vô pháp khắc chế mỗ ta tình tự, tương thoại dã thuyết đích hữu ta nan thính. Khả thị, lão mễ khước xuất nhân ý liêu đích một hữu mạ ngã, tha chỉ thị thuyết đạo: “Lục giai giá cô nương, nhĩ sảo vi tránh điểm nhi khí, dã tựu thị cá môn đương hộ đối, năng bả lưỡng cá nhân đích tiểu nhật tử tại thượng hải chi khởi lai, ngã môn đối nhân gia ba kết điểm nhi, tựu đương thị bổ thường nhân gia liễu. Khả nhĩ hòa giá cô nương toán chẩm ma hồi sự nhi, nhĩ tự kỷ tâm lí bất thanh sở mạ?”
“Nhĩ môn tựu thị hội thế ngã hạt thao tâm!…… Tiên bất thuyết liễu, ngã ngoại diện hoàn hữu điểm sự tình, nhĩ dã tảo điểm hưu tức…… Minh thiên tảo thượng, ngã tiếp nhĩ khứ ngã môn na biên đích khách sạn trụ.”
Ngã thuyết hoàn tiện tòng tửu điếm đích phòng gian thối liễu xuất khứ, nhiên hậu hựu thính kiến lão mễ tại lí diện nhất thanh trọng thán, ngã tâm lí canh gia bất thị tư vị liễu khởi lai.
Lão mễ chung cứu thị cá bình phàm đích lão đầu, đương tha dụng bình phàm đích nhãn quang khứ khán đãi diệp chỉ thời, mã chỉ đạo na sáo kim giới chỉ hòa toản thạch giới chỉ đích lý luận, tự hồ dã tựu bất na ma tấu hiệu liễu. Ngã tri đạo tha tại tưởng thập ma, dã canh tri đạo tha tại đam tâm thập ma.
Giá cá thời hầu, ngã đảo chân hi vọng tha tựu thị cá tưởng ba kết đích lão đầu nhi, khả tha thiên thiên bất thị…… Tưởng lai, ngã tổng thị bão oán tha bất liễu giải ngã, bất lý giải ngã; khả ngã tác vi nhi tử, hựu hữu đa liễu giải tha ni?
( bổn chương hoàn )