Kết thúc liễu hòa đái cường đích thông thoại, ngã tòng tửu quỹ lí nã liễu lưỡng bình “Phong hoa tuyết nguyệt” ti tửu, hựu hồi đáo chi tiền đích tọa vị thượng hát liễu khởi lai; phiến khắc chi hậu, đào tử cấp ngã tống lai liễu nhất điệp lỗ hảo đích hoa sinh, nhiên hậu tại ngã đích đối diện tọa liễu hạ lai.
Ngã tương kỳ trung nhất bình ti tửu nã cấp tha, kỳ ý tha bồi ngã hát điểm, tha khước diêu liễu diêu đầu đối ngã thuyết đạo: “Chính lai trứ đại di mụ ni, bất tưởng hát.”
“Na nhĩ hát điểm bạch khai thủy, phản chính đắc bồi ngã tọa hội nhi.”
Đào tử khán liễu khán ngã, tiếu vấn đạo: “Thị bất thị hựu ngộ đáo thập ma giải quyết bất liễu đích nan đề liễu?”
“Dã bất thị nan đề, tựu thị hữu điểm khốn hoặc.”
Đào tử thác trụ hạ ba, đẳng trứ ngã kế tục thuyết hạ khứ……
“Tuy nhiên ngã hòa lục giai đích sự tình dĩ kinh phiên thiên nhi liễu, đãn ngã hoàn thị một năng lộng minh bạch, tha đích tính cách hòa truy cầu đáo để năng bất năng đại biểu đại bộ phân nữ nhân?”
“Tha đĩnh hiện thật đích…… Hiện tại đại bộ phân nữ nhân dã đô đĩnh hiện thật đích, sở dĩ tha năng đại biểu đại bộ phân nữ nhân.”
Ngã điểm liễu điểm đầu.
“Nhĩ đích khốn hoặc tựu thị giá cá?”
“Bất thị…… Ngã tối đại đích khốn hoặc thị cảo bất thanh sở giá cá giai đoạn đích tự kỷ…… Ngã hảo tượng tố thập ma sự tình đô hữu điểm phóng bất khai thủ cước.”
“Bao quát đối đãi cảm tình, thị mạ?”
“Nhĩ thuyết đáo điểm thượng liễu…… Kỳ thật, ngã đĩnh tiện mộ nhĩ hòa thiết nam đích.”
Đào tử tiên thị biểu tình phục tạp đích tiếu liễu tiếu, nhiên hậu vấn đạo: “Nhĩ tiện mộ ngã môn thập ma?”
Ngã tưởng liễu phiến khắc, tài hồi đạo: “Nhĩ yếu ngã vãng cụ thể liễu thuyết, ngã hoàn chân thuyết bất xuất lai…… Khả năng tựu thị tiện mộ nhĩ môn tại nhất khởi đích na chủng cảm giác ba…… Nhĩ bất yếu cầu tha mãi phòng, tha dã tri đạo dụng thập ma phương thức khứ ái nhĩ, sở dĩ tại ngã môn giá ta ngoại nhân khán lai, nhĩ môn chi gian toán thị chân chính tố đáo liễu hỗ tương tôn trọng.”
Cương cương đích tiếu dung tại đào tử đích kiểm thượng ngưng cố, phiến khắc chi hậu, tha tài thuyết đạo: “Mễ cao nhĩ thác liễu…… Ngã dã ngận tưởng thiết nam năng tại đại lý mãi nhất sáo đại phòng tử, tối hảo thị biệt thự, viện tử lí chủng liễu thụ, hữu phún tuyền hòa giả sơn, viện tử ngoại diện đình thập lượng xa dã bất giác đắc ủng tễ…… Khả thị giá hiện thật mạ? “
“Khẳng định bất hiện thật…… Giá bất thị thiết nam hữu năng lực bạn đáo đích sự tình.”
“Bất, giá hòa tha đích năng lực một hữu quan hệ, vấn đề tại vu ngã…… Thị ngã giác đắc tự kỷ một hữu tư cách hòa tha yếu cầu thái đa đông tây, nhân vi ngã tằng kinh thị nhất cá hỗn dạ tràng đích nữ nhân, tựu giá điểm lai thuyết, ngã dĩ kinh ngận đối bất khởi tha liễu, sở dĩ ngã bất năng hướng tha tác thủ, thậm chí nhu yếu phó xuất canh đa…… Đãn giá dã thị hữu tiền đề đích, tiền đề thị ngã ái tha, ngã tài hội tâm cam tình nguyện đích khứ phó xuất.”
“Ngã bất thị ngận minh bạch.”
Đào tử ngận thị nại tâm đích đối ngã thuyết đạo: “Ngã đích ý tư thị, tượng lục giai na dạng đích nữ nhân, đối nhĩ hữu yếu cầu dã thị chính thường đích…… Kỳ thật nữ nhân chân đích thị nhất chủng ngận thiện vu quyền hành đích động vật, nam nhân như quả tưởng yếu duy trì trụ cân nữ nhân đích cảm tình, tựu nhất định bất năng nhượng tha môn đích tâm thái thất hành…… Bỉ như, nhất cá phiêu lượng đích nữ nhân giá cấp liễu nhất cá tương mạo ngận phổ thông đích nam nhân, na giá cá nam nhân ngận khả năng tựu thị dụng tiền tại bình hành trứ giá cá nữ nhân đích tâm thái; hoặc giả, nhất cá đối tiền dĩ kinh một hữu cảm giác đích nữ nhân, tha tại ý đích dã hứa tựu thị giá cá nam nhân năng tại nhật thường sinh hoạt trung đái cấp tha đa thiếu khoái nhạc, tất cánh giá cá thế giới thượng dã hữu nhất ta đông tây hoặc giả cảm tình thị kim tiền hành lượng bất liễu đích…… Đãn thuyết đáo để, khoái nhạc dã thị bình hành nữ nhân tâm thái đích nhất chủng phương thức, như quả hữu nhất thiên nhĩ bất năng nhượng tha cảm đáo khoái nhạc liễu, tha dã vị tất hội kế tục ái trứ nhĩ. “
“Nhĩ thuyết đích đệ nhị chủng nữ nhân, giá cá thế giới thượng chân đích hữu mạ?”
“Hữu a, nhĩ thân biên bất tựu hữu nhất cá.”
Ngã tiên thị tại đại não lí sưu tác liễu nhất hạ, nhiên hậu dương tư tư đích dạng tử tiện tại ngã đích não hải lí kinh hiện xuất lai……
Ngã hữu điểm ngữ tắc, đào tử tắc khán trứ ngã tiếu liễu tiếu, tha tự hồ tại hữu ý đề điểm ngã.
Quả nhiên, tha hựu đối ngã thuyết đạo: “Tư tư đĩnh hỉ hoan nhĩ đích, cha khách sạn lí đích nhân đô khán đắc xuất lai, nhĩ dã bất dụng hòa ngã môn trang phong mại sỏa.”
Ngã trầm mặc liễu phiến khắc chi hậu, hướng tha vấn đạo: “Nhĩ giác đắc dương tư tư đích khoái nhạc tựu sản sinh vu mỗi thiên hòa ngã đích đả đả nháo nháo trung?…… Nhiên hậu tha hỉ hoan ngã, dã thị cơ vu giá chủng khoái nhạc?”
Đào tử than liễu than thủ, thuyết đạo: “Hữu thời hầu ái tình tựu thị giá ma giản đan.”
Ngã tiếu liễu tiếu: “Thị, giá chủng ái tình thị đĩnh giản đan đích; như quả hữu nhất thiên, ngã môn chi gian một hữu giá chủng khoái nhạc tồn tại liễu, ngã môn dã khả dĩ ngận giản đan đích tuyển trạch phân thủ.”
Đào tử lăng trụ liễu……
Bán thưởng, tha tài điểm đầu, thuyết đạo: “Ngã năng lý giải nhĩ đích tưởng pháp…… Nhĩ hiện tại yếu đích thị nhất phân canh thành thục đích ái tình.”
“Đối ma……”
……
Tại tửu ba tương lưỡng bình ti tửu hát hoàn chi hậu, ngã tiện hồi đáo liễu tự kỷ trụ đích địa phương, ngã tri đạo giá bất thị nhất cá năng khinh dịch thụy trứ đích dạ vãn, vu thị ngã tuyển liễu nhất thủ danh vi 《 chí ái 》 đích khinh âm nhạc, tịnh tuần hoàn bá phóng trứ……
Bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khai thủy, ngã hỉ hoan thượng liễu giá chủng một hữu ca từ đích âm nhạc, tha tự hồ năng cấp ngã đái lai canh đa đích không gian, nhượng ngã khứ tưởng khởi nhất ta sự tình, nhi tha trình hiện xuất lai đích ý cảnh, dã hội nhượng ngã tương tâm tĩnh hạ lai, khứ tưởng khởi mỗ cá nhân.
Ngã bất hội hữu cô độc đích cảm giác, đãn thị hội tịch mịch, nhi giá tựu thị âm nhạc cấp ngã đái lai đích lĩnh ngộ, nhượng ngã năng triệt để cảm tri đáo tịch mịch hòa cô độc chi gian đáo để hữu trứ đa ma dao viễn đích cự ly.
Tịch mịch trung, ngã bất cấm vấn tự kỷ: Ngã đích sinh mệnh trung tằng kinh xuất hiện quá nhất ta nữ nhân, tha môn đáo để thùy tài thị ngã đích chí ái ni?
Hữu liễu giá dạng đích nghi vấn chi hậu, ngã hựu tòng quỹ tử lí nã lai liễu kỉ bình ti tửu, nhi tịch mịch tựu thị hạ tửu thái, đương tha môn dĩ nhất chủng thân mật đích tư thái tại ngã thể nội tương ngộ hậu, ngã ứng cai hội đắc đáo đáp án……
Kỉ bình ti tửu hát hoàn chi hậu, ngã khước biến đắc dũ phát đích tiêu trầm…… Dã một hữu đắc đáo thập ma khả kháo đích đáp án, nhân vi tưởng khởi lục giai, ngã hội tâm thống; tưởng khởi uông lôi, ngã hựu mãn thị di hám; duy độc bất biến đích, hoàn thị tịch mịch…… Tha tựu tượng quải tại thiên song ngoại đích tinh tinh, tòng dạ vãn bồi bạn ngã chí thanh thần, tha tại nhượng ngã cảm đáo thê lương đích đồng thời, dã điểm nhiên liễu ngã tâm lí đích dục vọng, vu thị bán túy bán tỉnh trung, ngã hựu cảm thụ đáo liễu dục vọng đắc bất đáo mãn túc đích thống khổ…… Tiệm tiệm, ngã tựu giá ma hãm nhập đáo liễu canh tưởng hát tửu đích ác tính tuần hoàn trung.
Tại ngã hát hoàn đệ ngũ bình ti tửu đích thời hầu, song ngoại hốt nhiên truyện lai liễu nhất trận tê tâm liệt phế đích khóc thanh, ngã một hữu hảo kỳ, dã bất hội kinh khủng, nhân vi tại nhị hải biên trụ cửu liễu, giá đối ngã lai thuyết dĩ kinh thị nhất chủng thường thái.
Hoặc hứa nhị hải biên chân đích thị thái an tĩnh liễu, sở dĩ tựu hội hữu nhất ta bị ái tình di khí đích nhân, lai giá lí tuyên tiết, lai giá lí tế điện, tha môn xí đồ tương na phân thất khứ đích ái tình mai tại nhị hải biên, khả thị tha môn bất hội tưởng đáo, dạ vãn đích nhị hải hội như thử thê mỹ, thê mỹ đáo tha môn canh tưởng khứ trảo trụ na cá dĩ kinh di thất đích nhân, sở dĩ tha môn đích thống khổ chỉ hội tại nhị hải biên bị thành bội đích phóng đại, vu thị dã tựu hữu liễu giá tê tâm liệt phế đích nhất mạc mạc……
Ngã tẩu đáo song hộ biên, lạp khai liễu song liêm, nhất cá cân ngã soa bất đa đại đích tiểu hỏa tử, chính quỵ tại địa thượng, dụng song thủ khẩn khẩn tê xả trứ tự kỷ đích tâm khẩu, tha đích nhãn lệ hỗn hợp trứ tị thế khẩu thủy, tòng kiểm thượng quải liễu hạ lai, bán thiên đô một hữu khởi lai đích lực khí……
Ngã ngận tưởng khứ phù tha nhất bả, đãn tâm lí tri đạo bất cai giá ma tố, nhân vi giá thị tha nhất sinh trung tối lang bái đích nhất cá họa diện, tha bất hội tưởng nhượng biệt nhân khán kiến, dã bất hội hữu đệ nhị thứ khóc đắc giá ma tâm tử…… Tại giá chi hậu, tha yếu ma khoái tốc đích thành trường khởi lai, yếu ma hội canh đọa lạc!
……
Ngận cửu quá khứ, ngã chung vu tưởng khởi lai cấp tự kỷ điểm thượng nhất chi yên, nhiên hậu hựu tại di mạn đích yên vụ trung, tương tha đích bối ảnh dụng thủ cơ phách nhiếp liễu hạ lai.
Ngã dĩ kinh ngận cửu một hữu phát quá bằng hữu quyển động thái liễu, nhi thử thời thử khắc, ngã phát liễu nhất điều……
Tại ngã đích giá điều động thái lí, tiểu hỏa tử đích chu vi kỉ hồ đô thị hắc bạch đích, chỉ hữu nhất mạt nguyệt quang lạc tại tha thân biên đích hải diện thượng, truyện xuất nhất ti lượng sắc, tựu tượng na cá tha vĩnh viễn đô ái bất đáo đích nữ nhân.
Thế tha cảm đáo thê thảm đích tâm cảnh trung, ngã cấp giá trương chiếu phiến khởi danh vi 《 chí ái 》……
……
Kết diệt điệu thủ thượng đích yên, ngã hựu thảng hồi đáo sàng thượng, minh minh thị khán trứ thủ cơ, khả chú ý lực tổng thị thu long bất hồi lai, ngã tựu tượng điệu tiến liễu nhất cá cự đại đích hắc động, tại giá cá hắc động lí, ái tình bị thật chất hóa, thời nhi tượng nhất đóa tiên hoa, thời nhi hựu tượng nhất bả liêm đao……
……
Đại khái tại bằng hữu nhãn trung, ngã tịnh bất thị nhất cá đa sầu thiện cảm đích nhân, sở dĩ phát xuất giá ma nhất điều sung mãn cảm tính đích động thái hậu, đại gia đô cảm đáo ngận hảo kỳ, bất nhất hội nhi, ngã tiện thu đáo liễu thập kỉ điều lưu ngôn, khả thị ngã khước nhất điều dã bất tưởng hồi phục.
Nhân vi, ngã phát giá điều động thái tịnh bất thị tưởng hướng biệt nhân truyện đạt nhất ta thập ma, ngã chỉ thị tưởng ký trụ giá ma nhất cá dạ vãn, khán kiến đích giá nhất mạc, sở dĩ ngã tạm thời quan bế liễu bằng hữu quyển.
Nhất phân chung chi hậu, ngã thu đáo liễu dương tư tư phát lai đích tín tức, tha vấn ngã: “Vi thập ma quan bế liễu bằng hữu quyển?”
Ngũ phân chung chi hậu, dữ dương tư tư hoàn toàn bất thị nhất loại nhân đích diệp chỉ cánh nhiên dã cấp ngã phát lai liễu nhất điều soa bất đa ý tư đích tín tức: “Na điều bằng hữu quyển động thái nhĩ thị san liễu mạ? Vi thập ma khán bất đáo liễu? “
( bổn chương hoàn )