Nhân vi diệp chỉ liêu khởi dương tư tư đích thông minh hòa đan thuần, nhượng ngã đích nội tâm hữu liễu nhất ta tưởng pháp, đãn thị khước vô tòng biểu đạt; nghiêm cách lai thuyết, dương tư tư hòa diệp chỉ hoàn toàn tựu thị lưỡng chủng loại hình đích nữ nhân, duy nhất đích tương đồng điểm, đại khái tựu thị tha môn đô hữu trứ phi thường bất thác đích kinh tế cơ sở, đãn tiền bất thị nhượng nhân cảm đáo khoái nhạc đích duy nhất điều kiện, sở dĩ diệp chỉ dã hội tiện mộ vô ưu vô lự đích dương tư tư; tại ngã khán lai, dương tư tư dã thị trị đắc tiện mộ đích, nhân vi tha thị cá ngận hội biểu đạt tự kỷ tình tự đích nhân, nan quá liễu tựu khóc, khai tâm liễu tựu tiếu, tưởng thuyết thập ma dã bất hội hữu thái đa cố lự, sở dĩ, ngã kinh thường hội nhân vi tha bất kinh ý gian đích thoại nhi thâm thụ cảm động, dã hội nhân vi tha đích vô lý thủ nháo nhi cảm đáo não hỏa, nhi giá ta đô nhượng tha tại ngã đích não hải lí biến đắc phi thường lập thể, dã hữu huyết hữu nhục.
Tái thuyết diệp chỉ, tha đích nhất cử nhất động, nhất ngôn nhất ngữ, đô thấu trứ nhất cổ tiên khí nhi, giá phi thường năng hấp dẫn nhân đích chú ý lực, dã nhượng nhân giác đắc giá cá thế giới thị bất công bình đích, nhân vi thượng thiên cấp liễu tha ngận đa ngã môn bình phàm nhân chỉ năng ngưỡng vọng đích ưu việt điều kiện, chí thiếu ngã đặc biệt hân thưởng tha đích thành thục, duệ trí, hòa mỹ lệ, khả thị tha khước thân khẩu cáo tố ngã, tha bất thị nhất cá khoái nhạc đích nhân.
Ngã nhân thử nhi mê mang, ngã môn hoạt tại giá cá thế giới, đáo để hội nhân vi ủng hữu liễu thập ma nhi cảm đáo khoái nhạc ni? Hoặc giả, bình phàm hòa thất khứ tài thị chân chính đích hạnh phúc……
Ngã cản khẩn phủ định liễu giá cá tưởng pháp, chẩm ma hội hữu nhân nhân vi bình phàm hòa thất khứ nhi cảm đáo hạnh phúc ni?
……
Ngã chung vu hồi liễu diệp chỉ đích tín tức: “Hòa tư tư đối bỉ, nhượng nhĩ cảm đáo bất khoái nhạc đích nguyên nhân thị thập ma ni?”
“Ngã thuyết bất thanh sở, khả năng thị ngã đích yếu cầu thái cao liễu…… Khả thị hòa nhĩ tại nhất khởi, ngã hội giác đắc khoái nhạc, hội phát hiện hữu ta khán thượng khứ ngận giản đan, ngận vô liêu đích sự tình, kỳ thật dã hữu tha đích nhạc thú.”
“…… Na ngã khả dĩ lý giải vi, nhĩ ngận hỉ hoan hòa ngã tại nhất khởi đích cảm giác mạ?”
Tại ngã tương giá cá vấn đề hướng diệp chỉ phao xuất khứ chi hậu, ngã đích nội tâm thảm thắc hòa kỳ đãi tịnh tồn, như quả diệp chỉ thuyết hỉ hoan, chí thiếu chứng minh tha đối ngã hữu nam nữ tằng diện đích hảo cảm, đãn ngã dã phạ tha thuyết hỉ hoan, nhân vi giá hội nhượng ngã môn đích quan hệ biến đắc canh gia ái muội, khả hiện tại đích ngã môn, khước khuyết thiếu liễu nhất ta tại nhất khởi đích điều kiện.
Ngã khả dĩ tuyển trạch vô thị ngã môn chi gian đích soa cự, đãn khước bất xác định, tại tha tâm trung thị bất thị chân đích dĩ kinh vong ký liễu na cá nhượng tha đẳng liễu ngận đa niên đích nam nhân.
Như quả tha nhân vi hỉ hoan hòa ngã tại nhất khởi đích cảm giác, tựu triệt để vong liễu na nhất đoạn, na tha hoàn toán thị nhất cá trọng cảm tình đích nữ nhân mạ? Giả như hữu nhất thiên, tha ngộ đáo nhất cá bỉ ngã cảm giác canh hảo đích nam nhân, thị bất thị dã khả dĩ vô điều kiện bả ngã cấp vong liễu?
Giá đối vu ngã lai thuyết, kỳ thật đĩnh mâu thuẫn đích, sở dĩ hữu thời hầu canh nguyện ý khứ lý giải tha đích nhất ta do dự hòa cố lự, nhân vi ngã tương tín tha thị cá trọng cảm tình đích nữ nhân! Nhi giá dã thị ngã tối hân thưởng tha đích nhất cá địa phương.
……
Túc túc đẳng liễu nhị thập phân chung, diệp chỉ tài hồi liễu ngã đích tín tức, tha thuyết: “Hỉ hoan hòa nhĩ tại nhất khởi đích cảm giác, phi thường chân thật!”
“Ngã đĩnh khai tâm đích, chân đích!”
Diệp chỉ ngận thiếu hữu đích hồi phục liễu nhất cá biểu tình, thị nhất cá ngận dương quang đích tiếu kiểm, nhi ngã dã khống chế trụ liễu tự kỷ, một hữu bả thoại đề liêu đắc canh quá vu ái muội, ngã tri đạo tha đối ngã hữu hảo cảm tựu cú liễu, ngã môn khả dĩ mạn mạn tương xử, nhi thời gian chung cứu hội tại ngã môn chi gian tạo xuất nhất cá kết quả, ngã hi vọng thị nhất cá hội nhượng ngã môn đô cảm đáo khai tâm hòa viên mãn đích kết quả.
Giá thứ, ngã chủ động kết thúc liễu hòa diệp chỉ đích giao đàm, nhi minh thiên, ngã ngận kỳ đãi.
……
Thời gian tựu giá ma nhất điểm điểm bị tiêu ma, ngã chung vu đẳng đáo liễu na nhất đối thuyết hảo nhất điểm chung đáo đích khách nhân, tương tha môn an bài thỏa đương hậu, ngã giá mang lục đích nhất thiên tài toán thị chân chính kết thúc liễu.
Thảng tại sàng thượng, tập quán tính đích nhân vi nhàn hạ lai nhi điểm thượng liễu nhất chi hương yên, ngã hựu tưởng khởi liễu chiêm dụng lục giai hào mã đích na cá nữ nhân, toán toán nhật tử, tha dã tựu giá lưỡng thiên đáo đại lý. Vu thị, ngã cấp tha phát liễu nhất điều tín tức, vấn đạo: “Tòng phượng hoàng xuất phát liễu mạ?”
Tha cánh nhiên hoàn một hữu hưu tức, ngũ phân chung chi hậu tiện hồi đạo: “Giá thị nhĩ đệ kỉ thứ quan tâm ngã môn đích hành trình liễu? Hoàn thuyết nhĩ bất thị cấp trứ cân ngã môn kiến diện?”
“Ngã thị đam tâm nhĩ môn đích an toàn, lánh ngoại cân nhĩ thuyết cá sự nhi, nhĩ môn đính đích na lưỡng sáo phòng tử, giá lưỡng thiên dã hữu khách nhân tại tư tuân, như quả nhĩ môn minh thiên đáo, ngã tựu bất năng nã xuất lai mại, như quả nhĩ môn hậu thiên hoặc giả đại hậu thiên đáo, ngã tựu tái mại nhất lưỡng thiên; nhĩ tri đạo đích, nhất thiên, lưỡng sáo phòng, dã thị 3000 khối tiền đích thu nhập ni!”
“Nga, thị vi liễu tố sinh ý trám tiền tài hòa ngã liên hệ đích a, na ngã chân thị ngộ hội nhĩ liễu.”
“Khả bất thị ma, cấp ngã cá chuẩn tín nhi, đáo để thập ma thời hầu đáo?”
“Đẳng đẳng a, ngã vấn vấn bằng hữu hoàn yếu bất yếu khứ hoàng quả thụ khán bộc bố, như quả bất khứ đích thoại, minh thiên vãn thượng khẳng định năng đáo.”
“Hành, cản khẩn vấn.”
Đại khái đẳng liễu thập phân chung, tha cấp liễu ngã hồi tín, thuyết thị yếu hậu thiên tài đáo, minh thiên khả dĩ bả tha môn đích phòng gian nã xuất khứ mại. Đắc đáo giá cá đáp phục, ngã lập mã đăng lục liễu huề trình đích hậu đài, nhiên hậu hòa khách nhân xác nhận liễu minh thiên hữu phòng khả dĩ nhập trụ.
……
Thứ nhật, ngã ngũ điểm chung tiện hựu khởi liễu sàng, nhân vi hữu nhất bát khách nhân yếu cản thất điểm đích phi cơ, sở dĩ tất tu tảo khởi ly khai. Tương khách nhân an bài đáo liễu khứ cơ tràng đích xa tử, ngã dã một cảm tái thượng sàng bổ giác, căn cư dĩ vãng đích kinh nghiệm, thất điểm đáo cửu điểm giá đoạn thời gian, hội nghênh lai nhất ba thối phòng đích cao phong kỳ.
Ngã tựu giá ma một hữu phùng khích đích mang lục trứ, trực đáo hạ ngọ đích ngũ điểm, tài tương kim thiên yếu nhập trụ đích khách nhân toàn bộ an bài trụ liễu hạ lai.
Ngã tưởng khứ bổ cá giác, khước tiếp đáo liễu tào học đả lai đích điện thoại, thuyết thị tào kim ba tại cổ thành hữu cá phạn cục, nhượng ngã dã quá khứ nhất khởi cật phạn.
Ngã đĩnh vi nan đích, đảo bất thị kháng cự giá cá phạn cục, thật tại thị nhân vi thái luy liễu, ngã tòng tạc thiên vãn thượng đáo hiện tại dã tựu tài thụy liễu tứ cá tiểu thời bất đáo.
Tào học cường liệt kiến nghị ngã khứ, tha thuyết tào kim ba kim thiên ước đích bằng hữu đô thị tố tửu ba hòa khách sạn sinh ý đích đại lão bản, hoàn hữu ngân hành phụ trách thải khoản nghiệp vụ đích cao quản, đối ngã lai thuyết, thị nhất thứ giao bằng hữu đích hảo cơ hội.
Vi liễu canh hảo đích sinh tồn, ngã vô pháp cự tuyệt, tối hậu hát liễu nhất bôi nùng trà tỉnh thần, tiện ngạnh trứ đầu bì khứ liễu tào kim ba đích phạn cục.
……
Tào học một hữu hổ ngã, tẫn quản tại chỉnh cá phạn cục đích tham dữ giả lí, ngã thị tối bất khởi nhãn đích nhất cá, đãn tại tha môn giao đàm đích quá trình trung, khước chân chính liễu giải đáo liễu đại lý vị lai phát triển đích nhất ta trọng yếu hình thế, giá nhượng ngã thập phân thụ ích.
Chúng nhân đô tán điệu chi hậu, tào kim ba tương ngã đan độc lưu liễu hạ lai, tha tiếu trứ hướng ngã vấn đạo: “Chẩm ma dạng, một hát đa ba?”
“Một hát đa, hữu sự nhi nâm thuyết, đô năng thính đắc minh bạch.”
Ngã nhất biên thuyết, nhất biên cấp tào kim ba đệ liễu nhất chi hương yên, thế tha điểm thượng hậu, tha hấp liễu nhất khẩu, thuyết đạo: “Tiền lưỡng thiên nhượng nhĩ khảo lự đích sự tình, nhĩ khảo lự đích chẩm ma dạng liễu?”
“Thuyết thật thoại, nâm giá cấp đích khảo lự thời gian, hữu điểm nhi đoản.”
“Đoản mạ? Tố sự nghiệp giảng cứu cá đương cơ lập đoạn…… Giá sự nhi nhĩ yếu thị hoàn do do dự dự đích, ngã khả tựu đắc bả nhĩ khán đê liễu!”
Ngã khán liễu khán tào kim ba, tha y cựu thị nhất phó tiếu kiểm, đãn khước cấp liễu ngã ngận đại đích áp lực; yếu thuyết, ngã tâm lí kỳ thật dĩ kinh hữu liễu đáp án, khả thị tại lâm thời khách sạn đích sinh ý một hữu tố hoàn chi tiền, ngã bất tưởng đắc tội tha.
Ngã dã tiếu đạo: “Tào tổng, nhĩ giá ta tửu ba hòa khách sạn đích quy mô phóng tại cổ thành đô thị sổ nhất sổ nhị đích, đối ngã lai thuyết, thị nhất phân thiên đại đích trách nhậm, sở dĩ ngã tất tu yếu xác nhận tự kỷ đáo để hữu một hữu năng lực khứ thắng nhậm, như quả năng lực bất cú, khước bả giá sự nhi cấp ứng liễu hạ lai, na khanh đích khả thị tào tổng nhĩ…… Ngã dã thị bổn trứ phụ trách nhậm đích thái độ, lai quyền hành giá kiện sự tình đích, ngã giác đắc nâm ứng cai năng lý giải.”
Tào kim ba hựu hấp liễu nhất khẩu yên, nhiên hậu mị trứ nhãn tình tiếu đạo: “Na ngã cấp nhĩ nhất cú chuẩn thoại, ngã tương tín nhĩ hữu giá cá năng lực.”
“Nâm chân đích thị thái sĩ cử ngã liễu!”
Tào kim ba bất tại thị tiếu kiểm, tha ngận thị nghiêm túc đích đối ngã thuyết đạo: “Ngã tào kim ba năng tẩu đáo kim thiên, ngoại giới đô giác đắc thị kháo bá đạo, bất giảng lý, đãn thị ngã bất giá ma nhận vi…… Giá ma đa niên, ngã nhất trực tương tín tự kỷ khán nhân đích nhãn quang; giá thứ, ngã tựu đổ nhĩ thị cá nhân tài, nhi thả ngã cấp nhĩ đích điều kiện dã toán thị ngận ưu đãi liễu…… Nhĩ yếu thị hoàn do dự bất quyết, tựu thật tại thị một đạo lý!”
Tào kim ba đích cường thế hòa bất thương lượng, nhượng ngã hãm nhập đáo liễu lưỡng nan đích cảnh địa…… Bình tâm nhi luận, tựu giá lưỡng thứ đích tiếp xúc lai khán, tào kim ba xác thật thị cấp liễu ngã túc cú đích tôn trọng, dã tượng thị thôi tâm trí phúc, như quả ngã tiếp thụ, đắc đáo đích hảo xử canh thị hiển nhi dịch kiến…… Khả thị, ngã đối giá cá nhân, dĩ cập tha tố đích na ta đả trứ sát biên cầu đích sinh ý, y nhiên thị tâm tồn kỵ đạn!
( bổn chương hoàn )