Thâm trầm đích dạ sắc trung, ngã phóng khí liễu bán thảng đích tư thế, đoan tọa tại trường y thượng, nhiên hậu hựu đê đầu điểm thượng liễu bất tri đạo thị giá cá dạ vãn đích đệ kỉ căn yên; di tán đích yên vụ trung, ngã dụng lực đích vãng giang đối ngạn khán khứ, khả thị chỉnh cá ngoại than dĩ kinh bị nùng vụ sở lung tráo, ngã năng khán đáo đích, chỉ thị thân biên đích phương thốn chi địa, nhi na ta ẩn nặc tại vụ khí trung đích đăng quang, thiểm thiểm chuyển chuyển, bất nhu yếu nhất điểm tuyển nhiễm, dĩ nhiên ngận mê huyễn, ngận cô độc……
Thử khắc, ngã nhu yếu đích bất thị giá ta khán đắc kiến khước mạc bất trứ đích quang tuyến, ngã tưởng hữu na ma nhất cá tri tâm đích nhân năng bồi tự kỷ thuyết thuyết thoại.
Ngã canh bất nguyện ý khán kiến nhất cá tại 12 điểm quá hậu, canh gia thảo yếm đẳng đãi đích tự kỷ…… Ngã tiệm tiệm tương đẳng đãi hòa ti vi hoa thượng liễu đẳng hào, nhân vi dĩ kinh tại trường y thượng tọa liễu lưỡng cá tiểu thời, hấp liễu bán bao yên đích tự kỷ, chân đích ngận ti vi.
Nhi diệp chỉ ni?
Minh tri đạo ngã tại đẳng tha, khả tha dã hứa dĩ kinh thụy tại liễu nhu nhuyễn đích đại sàng thượng, tiến nhập đáo liễu mộng hương trung.
Ngã toán thị khán thấu liễu, giá cá thế giới thượng căn bổn bất hội hữu vĩnh viễn bất giảm thối đích tình cảm, nhi tối hậu thụ thương đích, nhất định thị na cá lại tại nguyên địa bất khẳng tẩu đích nhân…… Sở dĩ hữu thời hầu, tiêu sái dã thị nhất chủng đối tự kỷ đích bảo hộ, vưu kỳ thị nam nhân, tại cảm tình thế giới lí hoạt đắc thái dụng lực, tối hậu đa bán hội nhất bại đồ địa.
Tự tư điểm nhi thuyết, tố cá “Phôi nam nhân” kỳ thật dã một thập ma bất hảo, tối khởi mã bất hội nhân vi thái đầu nhập, nhi cấp tự kỷ cảo lai thành đốn đích thương hại, tựu tượng thử khắc đích ngã, minh minh dĩ kinh tâm lực giao tụy, khả khước hoàn nhân vi na nhất điểm miểu mang đích hi vọng nhi bất cố nhất thiết đích đẳng đãi trứ.
……
Hựu thị nhất cá tiểu thời quá khứ, một đẳng đáo diệp chỉ, khước thính đáo giang biên truyện lai liễu nhất trận tê tâm liệt phế đích khóc thanh, bất dụng khứ khán cá cứu cánh, dã tri đạo nhất định thị cá tại ái tình trung thụ đáo liễu thương hại đích nữ nhân tại hiết tư để lí đích tuyên tiết trứ……
Tòng bổn chất thượng lai thuyết, đại lý hòa thượng hải dã một hữu tuyệt đối đích khu biệt, tựu tượng đại lý hữu nhị hải, thượng hải hữu hoàng phổ giang, hữu thời hầu hội bị nhân đương thành phong cảnh, hữu thời hầu dã hội bị nhân đương thành tao thụ xâm hại hậu đích an úy.
Tất cánh, thủy thị nhất trực lưu động đích, đối trứ hữu thủy đích địa phương đa khán khán, đa tưởng tưởng…… Tối khởi mã hội đề tỉnh tự kỷ bất yếu tố nhất cá đình trệ bất tiền đích xuẩn hóa; như quả hữu na ma nhất đạo khảm thật tại quá bất khứ, thủy dã khả dĩ thành vi nhân đích táng thân chi địa; giá ma khán lai, thủy chân đích thị giá cá thế giới thượng tối năng giải thoát đích đông tây, sở dĩ tài hữu na ma nhất cá truyện thuyết khiếu mạnh bà thang hòa vong tình thủy.
Thử khắc, như quả yếu ngã khứ an úy na cá thương tâm dục tuyệt đích nữ nhân, ngã nhất định hội khuyến tha tố nhất cá “Phôi nữ nhân”, nhân vi nhân chỉ yếu nhất phôi, dã tựu bất hội tưởng trứ ái tình lí na ta hải khô thạch lạn hòa thiên hoang địa lão đích lạn quy tắc liễu……
Nữ nhân đích thống khóc thanh trung, hựu thị nhất trận phong xuy liễu quá lai, ngã đái trứ tối hậu đích kỳ đãi vãng diệp chỉ khả năng xuất hiện đích phương hướng khán khứ, khả na lí trừ liễu nhất trản hôn hoàng đích lộ đăng, y cựu không không đãng đãng……
Ngã phóng khí liễu, dã bất di hám, nhân vi dĩ kinh tẫn lực; ngã bất hội tại giá lí đẳng đáo thiên lượng, ngã tự nhận vi tự kỷ hoàn toán thị cá hữu cá tính đích nam nhân, lai chi tiền, ngã tựu xác định liễu tự kỷ đích để tuyến thị nhất điểm chung, siêu quá nhất điểm chung, thần tiên lai liễu ngã dã bất hội đa khán nhất nhãn.
Khả thị, tại ngã tòng trường y thượng trạm khởi lai đích thời hầu, cánh nhiên dĩ kinh thị nhất điểm bán…… Ngã chỉ cảm giác hữu na ma nhất song vô hình đích thủ, tương tự kỷ đích kiểm trừu đích thị “Ba ba tác hưởng”, giá tha mụ đích để tuyến, khả chân cú tùy tiện đích!
Ngã chung vu án diệt liễu tại ngoại than trừu đích tối hậu nhất chi yên, nhiên hậu khởi thân vãng lai thời đích na điều lộ thượng tẩu khứ, khả thị đại vụ ảnh hưởng liễu năng kiến độ, ngã mạc liễu kỉ thứ, tài mạc đáo liễu hồi khứ đích lộ…… Ngã bất cấm hựu tưởng, liên nhất điều lộ đô giá ma nan trảo, hà huống thị nhất cá nhân, na ma ngã hòa diệp chỉ chi gian hội bất hội nhân vi giá tràng đại vụ hữu liễu thác quá?
Ngã tưởng, ngã cai tái phát nhất điều đoản tín hòa tha xác nhận.
Thuấn gian, ngã hựu cấp liễu tự kỷ nhất chủy ba tử, giá đắc đa tiện, tài năng mạo xuất giá dạng đích tưởng pháp!
Như quả tha chân đích lai liễu, tại trảo bất đáo ngã đích tình huống hạ, chẩm ma khả năng bất chủ động hòa ngã liên hệ?
Giá ma tưởng đích thời hầu, ngã đích nội tâm sung mãn liễu tỏa bại cảm, dã tiệm tiệm đối giá phân cảm tình tuyệt vọng…… Nhi diệp chỉ dã chân đích bất thị ngã, sở dĩ tha bất hội đổng, ngã tòng đại lý lai nhất thứ thượng hải, đáo để nhu yếu thập ma dạng đích tinh thần khứ chi xanh, tài năng tố đáo giá ma nghĩa vô phản cố.
……
Ly khai ngoại than, ngã khứ liễu trần tiến trụ đích địa phương; tha tô đích giá gian phòng tử tại cách cục thượng, hòa ngã tằng kinh tô đích na gian soa bất đa, phòng gian ngận phong bế, năng thích phóng tự kỷ đích, chỉ hữu ba chưởng đại đích nhất cá dương đài, nhi giá tựu thị đại bộ phân phiêu tại thượng hải đích thích linh thanh niên môn đích chân thật tả chiếu, ngã môn chỉ năng oa cư tại giá chủng thập lai cá bình mễ đích tiểu địa phương, giải quyết nhất thiết sinh hoạt nhu cầu.
Ngã nhất trực nhận vi, trụ tại giá dạng đích địa phương thị bất khả năng hữu lý tưởng đích, nhân vi hiệp tiểu đích không gian hòa hậu trọng đích tường bích dĩ kinh trở chỉ liễu tư duy đích phát tán, nhượng nhĩ tẩu bất xuất khứ, dã phi bất khởi lai; trừ phi phá phủ trầm chu, phủ tắc tựu tượng nhất cụ thi thể, vĩnh viễn bị mai táng tại giá cá địa phương, nhiên hậu nhất điểm điểm hủ lạn tại đại thành thị đích phồn hoa hòa huyên hiêu trung.
……
Trần tiến hoàn một hữu thụy, tha thảng tại sàng thượng đối trứ thủ cơ phát ngốc, ngã hướng tha vấn đạo: “Nhĩ bả ngã hành lý phóng na nhi khứ liễu, ngã trảo đông tây tẩy sấu.”
“Vệ sinh gian bàng biên đích giá tử thượng, nhĩ thải trứ thê tử thượng khứ nã.”
Ngã sĩ đầu khán liễu khán, hựu đối trần tiến thuyết đạo: “Nhĩ giá giá tử thiết kế đích dã thái ngưu bức liễu! Cảo đắc ngã hữu liễu chủng tiến phục thức lâu đích cảm giác…… Tựu thị giá thê tử hàn toan liễu điểm, thải thượng khứ năng ổn mạ?”
“Ba chưởng đại đích địa phương, suất bất tử nhĩ, phóng tâm nã ba.”
Ngã hựu đối trứ ốc tử hoàn thị liễu nhất chu, nhiên hậu tài thải trứ na cá “Lạc chi” diêu hoảng đích mộc thê, tương tự kỷ đích hành lý tương thủ liễu hạ lai.
Trần tiến tương sàng nhượng cấp liễu ngã, tự kỷ tắc tại địa thượng lộng liễu nhất cá địa phô; đối trứ giá dạng nhất cá ốc tử, ngã môn hảo tượng đặc biệt mặc khế, nhất khởi điểm thượng nhất chi yên, nhất khởi thảng tại sàng thượng nhất thanh bất hàng……
Đẳng trần tiến hòa ngã khai khẩu, dĩ kinh thị thập phân chung chi hậu: “Nhĩ na nhi hoàn hữu yên ma?”
Ngã tương yên hạp nhưng cấp liễu tha, hồi đạo: “Toàn bộ gia để đô tại giá nhi liễu, nhĩ tùy ý.”
Trần tiến hựu điểm thượng nhất chi yên, hữu hạn đích không gian lí, canh gia sầu vân thảm vụ, tựu tượng ngã thử khắc đích tâm tình, sung xích trứ thuyết bất xuất đích biệt khuất hòa thất lạc…… Thị đích, quan vu ái tình, ngã dã thị cá hữu điểm mẫn cảm đích nam nhân, sở dĩ đối vu diệp chỉ một hữu phó ước đích hành vi, ngã ngận cảnh cảnh vu hoài, khả thị khước bất tri đạo trừ liễu hấp yên chi ngoại hoàn năng chẩm ma thống khoái đích tuyên tiết.
Giá cá thời hầu, ngã tựu đặc biệt tiện mộ dương tư tư giá dạng đích nhân, nhân vi tha chân đích hữu nhất chủng tưởng khóc tựu khóc đích năng lực, nhi ngã ni? Đao tử trát tại tâm lí, khước hoàn yếu tại ý trứ thành niên nhân đích thân phân, nhiên hậu cường nhan hoan tiếu.
Trần tiến dã nhất dạng, yếu thuyết, ngộ kiến bị nữ bằng hữu toán kế giá dạng đích sự tình, bất tử dã bị bái điệu liễu nhất tằng bì, khả tha hoàn thị tương tự kỷ ngụy trang thành nhất chỉ chương lang, đóa tại giá dạng nhất cá một thập ma dương quang đích phòng tử lí ngoan cường đích hoạt trứ, nhi hi vọng hòa mộng tưởng đối vu tha lai thuyết, tựu hư huyễn đích hòa phao mạt nhất dạng, nhân vi thượng hải giá tọa thành thị thật tại thị thái hiện thật liễu, quyển tử lí đích nhân canh hiện thật; hiện tại, tha vi liễu bảo toàn đinh lâm, dĩ kinh tương tự kỷ đích danh thanh cấp lộng xú liễu, yếu tưởng tại giá cá quyển tử lí tái trảo nhất phân mãn ý đích công tác, cơ bổn thượng thị bất khả năng đích.
Tại ngã tưởng trứ giá ta đích thời hầu, trần tiến hựu khai khẩu đối ngã thuyết đạo: “Nhĩ đương sơ bả công tác từ điệu khứ đại lý, tựu hòa nhất cá mê nhất dạng…… Nhĩ năng cáo tố ca môn nhi, đáo để thị thập ma nhượng nhĩ hạ liễu giá cá quyết tâm mạ?”
“Cảm đáo tuyệt vọng, dã khán bất đáo nhất điểm hi vọng.”
“Bỉ ca môn nhi hiện tại hoàn tuyệt vọng mạ?”
Ngã tiếu liễu tiếu, hồi đạo: “Tuyệt vọng giá đông tây năng nã xuất lai bỉ ma…… Phản chính đương thời, tựu thị nhất chủng độ nhật như niên đích cảm giác, khán thập ma đô thị hôi sắc đích, tối nan quá đích thời hầu, hoàn tưởng quá khiêu hoàng phổ giang.”
Trần tiến khán trứ ngã, bán thưởng thuyết đạo: “Ngã hiện tại tựu thị giá chủng cảm giác…… Ngã hoài nghi tự kỷ dĩ kinh bị cảo xuất liễu nghiêm trọng đích ức úc chứng.”
“Ức úc chứng chân bất thị nhĩ giá cá dạng tử…… Biệt thái bi quan liễu!”
“Ngã năng bất bi quan mạ?…… Tại thượng hải bính tử bính hoạt đích phấn đấu liễu giá ma đa niên, tối hậu hoàn thị bả tự kỷ cảo đắc nhất vô sở hữu…… Ngã chân bất tri đạo hậu diện đích lộ yếu chẩm ma tẩu.”
Ngã thất thần……
“Mễ cao, giá cá thời hầu, nhĩ tha mụ tựu bất năng hảo hảo thính ngã thuyết kỉ cú mạ? Ca môn nhi chân hội ức úc đích.”
“Nhĩ thuyết, nhĩ thuyết…… Ngã thính trứ.”
Trần tiến hảo tượng biệt liễu ngận đa thoại, đột nhiên hựu đặc biệt tiết khí đích đối ngã thuyết đạo: “Ngã tha mụ hoàn năng thuyết thập ma…… Tâm tựu tượng bị đao tử trát liễu nhất dạng!”
Ngã hạ sàng, tòng cương cương nhưng cấp trần tiến đích na cá yên hạp lí trừu xuất liễu nhất chi yên điểm thượng, dụng lực hấp liễu hảo kỉ khẩu chi hậu, chung vu khai khẩu đối tha thuyết đạo: “Nhĩ hữu một hữu phát hiện, ngã môn giá loại nhân đích thống khổ, đô thị nhân vi hoạt đắc thái nhận chân, thái giác kính nhi liễu…… Nhĩ thuyết, nam nhân vi thập ma tựu nhất định yếu mãi phòng tử, nhất định yếu hữu phân thể diện đích công tác ni; kỳ thật, tử tế tưởng tưởng, giá ta đô bất quá thị nữ nhân hi vọng tại nam nhân thân thượng đắc đáo đích…… Tha môn yếu đích an toàn cảm, bị xã hội nhất gia công, tựu thành liễu ngã môn nam nhân thân thượng đích trách nhậm; vưu kỳ thị ngã môn giá chủng thâu tại khởi bào tuyến thượng đích nam nhân, tòng hữu nữ bằng hữu đích đệ nhất thiên khai thủy, tựu bị giá dạng đích đại sơn cấp tử tử áp trứ…… Yếu ngã thuyết, ngã tha mụ vi thập ma tựu nhất định yếu trảo cá nữ nhân chính nhi bát kinh đích quá nhật tử ni? Ngã tha mụ hựu bằng thập ma hoạt cai bị sinh hoạt cấp sáo lộ liễu ni?…… “
“Nhĩ tiếp trứ thuyết, ngã nã cá bổn nhi ký hạ lai…… Ngã giác đắc đĩnh quản dụng đích, thính trứ dã giải khí!”
Ngã bội cảm vô ngữ, hựu mạ đạo: “Nhĩ tha mụ tượng nhất cá yếu đắc ức úc chứng đích nhân mạ?…… Nhĩ yếu thị chân hữu cộng minh, nhĩ tựu biểu hiện đích chân thành điểm nhi.”
“Nhĩ giá thoại chân trung thính, nhĩ tiếp trứ thuyết…… Ca môn nhi bảo chứng bất đả đoạn nhĩ.”
“Dã một thập ma thuyết đích liễu, ngã tựu thị giác đắc cha môn giá dạng đích nhân, một tất yếu hoạt đắc thái giác kính nhi…… Sinh hoạt hoàn thị giản đan điểm nhi đích hảo, như quả một tiền liễu, cha tựu khứ tránh; hữu tiền liễu tựu tiêu sái đích hoa, biệt tha mụ lão tưởng trứ thập ma phòng tử, nữ nhân, nhân giá nhất bối tử thị vi tự kỷ hoạt đích.”
“Như quả không hư liễu ni?”
“Nhĩ hoàn thị một khai khiếu…… Ngã tựu vấn nhĩ, trám tiền thị vi liễu càn ma?”
“Hoa thiên tửu địa……”
“Giá bất tựu hoàn liễu ma, nhĩ thính kiến thùy thuyết quá, nhất thiên thiên hoa thiên tửu địa đích nam nhân hội không hư đích.”
Trần tiến trành trứ ngã khán, hựu thuyết đạo: “Khán nhĩ hiện tại giá biểu tình, ngã chẩm ma giác đắc nhĩ giá ma tượng cá phôi nhân ni?!”
Ngã lăng liễu nhất hạ, bán thưởng tài hồi đạo: “Tố hảo nam nhân thái luy liễu, hoàn thị tố phôi nam nhân bất nhu yếu thành bổn…… Trần tiến, ca môn nhi bất cân nhĩ khai ngoạn tiếu, giá thứ hồi đại lý dĩ hậu, ngã tuyệt đối bất khứ bính cảm tình thượng giá ta loạn thất bát tao đích sự nhi, ngã đắc tiên trám tiền…… Cha môn thuyết hiện thật điểm nhi, như quả nhĩ một điểm để tử tại ngân hành tạp lí phóng trứ, nhĩ liên tố phôi nam nhân đích tư cách đô một hữu!”
Trần tiến đặc biệt nhận khả đích hồi đạo: “Nhĩ giá thoại ngã tuyệt đối đồng ý…… Ngã môn bằng thập ma bị nữ nhân ngoạn nhi, dĩ hậu lão tử tuyệt đối bất cân nữ nhân đào tâm đào phế liễu, ngã tha mụ nhất định nỗ lực tố nhất cá phôi nam nhân……”
Ngã thâm thâm hấp liễu nhất khẩu yên, thuyết đạo: “Ngận vinh hạnh, năng thân nhãn kiến chứng nhất cá tra nam hoành không xuất thế!”
“Bỉ thử, bỉ thử…… Khả tha mụ thị thập ma bả nhĩ dã cảo đắc giá ma phẫn thế tật tục a?”
( bổn chương hoàn )