Nhân vi bá phóng đích thị nhất bộ văn nghệ phiến, tịnh một hữu đặc biệt cao đích thượng tọa suất, sở dĩ ảnh thính lí trừ ngã chi ngoại, dã tựu ngũ cá nhân, ngã tọa tại tối hậu nhất bài, tha môn đô tại ngã đích tiền diện, ngân mạc lí lam sắc đích quang đầu xạ tại tha môn thân thượng, thị nhất chủng thuyết bất xuất đích lãnh thanh…… Tha môn chi gian, một hữu giao lưu, dã hứa dĩ kinh dung nhập đáo liễu cố sự tình tiết trung, dã hứa căn bổn tựu hỗ tương bất nhận thức.
Giá dạng đích phân vi, nhượng ngã tiến nhập đáo nhất cá vong ngã đích cảnh giới, ngã vong liễu vi thập ma yếu lai khán điện ảnh, dã vong liễu thượng nhất miểu tằng kinh tố quá thập ma, nhi khai trứ quần liêu song khẩu đích thủ cơ, dĩ kinh tại ngã đích thối thượng phóng liễu ngận cửu……
Trực đáo ngân mạc lí bá phóng đáo liễu nam chủ giác hòa nữ nhị hào tại xa lí kích liệt tố ái đích họa diện, ngã tài hồi quá liễu thần lai…… Di hám đích thị, ngã khước bất tri đạo thị kinh lịch liễu thập ma dạng đích tình tự phô điếm, tài hội nhượng tha môn phát sinh liễu tính hành vi.
Ngã bất giác đắc thị tình đáo thâm xử, nhân vi tại điện ảnh đích truyện thống sáo lộ lí, tình đáo thâm xử chỉ năng phát sinh tại nam nữ chủ giác thân thượng, khả thử khắc tại nam chủ giác thân hạ thân ngâm đích khước thị nữ nhị hào; na ma, hữu khả năng thị tha môn kỳ trung đích nhất cá hát đa liễu; hoặc giả, nam chủ giác nhất khai thủy đích nhân thiết, tựu thị nhất cá ngận tùy tiện đích tra nam, đối vu giá cá giai đoạn đích tha lai thuyết, chỉ yếu năng phát tiết điệu tính dục, khả dĩ thị vương tiểu tỷ, dã khả dĩ thị triệu tiểu tỷ, hoặc giả dương tiểu tỷ……
Tại kích tình họa diện kết thúc chi hậu, ngã hốt nhiên đâu điệu liễu kế tục khán hạ khứ đích hưng thú, nhân vi dĩ kinh khán cú liễu nhất cá nam nhân do phôi chuyển hảo đích sáo lộ; tương bỉ dữ thử, ngã canh tưởng khán đáo nhất cá nam nhân thị chẩm ma do hảo biến phôi đích tình tiết, ngã giác đắc giá cá canh trị đắc khứ giải bào, khứ dụng nghệ thuật đích thủ pháp trình hiện xuất lai; dã hứa giá thính thượng khứ hữu điểm phụ diện, đãn kháp kháp thị giá chủng phụ diện đích đông tây, canh năng hoán khởi nhân nội tâm trung đích tư khảo hòa cảnh giác……
Ngã tại tâm lí cấp giá bộ điện ảnh đả liễu nhất phân, giá nhất phân cận cận thị cấp nữ nhị hào đích nhan trị, kỳ tha đích đô thị lạp ngập; hạ nhất khắc, ngã tiện tương thủ cơ trang tiến khẩu đại lí, nhiên hậu ly khai liễu giá cá quan ảnh thính.
……
Ngã y cựu tại giá cá đại hình đích tổng hợp tính thương tràng lí hoảng đãng trứ, một nhất hội nhi, thủ cơ hựu hưởng liễu khởi lai, ngã khán liễu khán, hoàn thị ni khả đả lai đích, cổ kế thị yếu chất vấn ngã, vi thập ma một tại quần liêu lí hồi phục tha đích tín tức, tất cánh tại tha khán lai, bả mạc tu hữu đích dương tư tư bàn xuất lai, thị tại bang trợ ngã.
Quả nhiên, tại ngã tiếp thông hậu, tha tiện hướng ngã vấn đạo: “Nhĩ thị chẩm ma hồi sự nhi, vi thập ma bất tại quần liêu lí hồi phục ngã đích tín tức?”
“Bất tri đạo chẩm ma hồi.”
“Ngã thị tại bang nhĩ ai……”
Ngã đả đoạn liễu tha, thuyết đạo: “Nhĩ tựu bất phạ thị tại bang đảo mang mạ?…… Lục giai na căn thứ, diệp chỉ hoàn một hữu hoàn toàn tại tâm lí bạt điệu ni, nhĩ hựu bả dương tư tư bàn xuất lai trát tha, tha hội chẩm ma khán ngã giá cá nam nhân?…… Ngã hữu na ma khiếm ma! Thân biên thiếu liễu nữ nhân tựu bất hành, phi đắc mỗ mỗ mỗ bồi trứ……”
“Ách…… Sở dĩ nhĩ yếu giải thích a, giải thích đích hảo thị năng gia phân đích.”
“Ngã chủy bổn, nhĩ giáo giáo ngã, yếu chẩm ma giải thích.”
“Ngã bất giới ý nhĩ mạ ngã a…… Sở dĩ, nhĩ khả dĩ tiên mạ ngã kỉ cú, mạ ngã hồ thuyết bát đạo, nhiên hậu tái cáo tố diệp chỉ, nhĩ tâm lí chỉ hữu tha…… Nữ nhân bất tựu ái thính giá dạng đích thoại ma, khả nhĩ đảo hảo, thập ma đô bất thuyết, giá dạng tha bất tựu chân ngộ hội liễu ma.”
Ngã tiếu liễu tiếu, nhiên hậu sĩ đầu khán trứ thương tràng nội đích cự hình hải báo, bán thưởng tài hồi đạo: “Như quả tha chân bả ngã tưởng đích na ma khiếm, na ngã giải thích đích ý nghĩa hựu tại na lí; như quả tại tha tâm lí, ngã mễ cao hoàn toán thị nhất cá chính kinh đích nam nhân, na ngã hựu hà tu giải thích…… Ni khả, ngã chân đích tạ tạ nhĩ giá ma bang ngã, đãn ngã hòa diệp chỉ chi gian, chân đích cảm giác khuyết liễu điểm nhi thập ma; chẩm ma thuyết ni, tựu tượng nhất chỉ thiết quyền đả tại miên hoa thượng, tha vĩnh viễn bất tri đạo ngã hữu đa dụng lực, dã một hữu tâm đông đích cảm giác…… A a, giá dã năng lý giải, tất cánh tha thị tại na dạng nhất cá hoàn cảnh trung thành trường đích, hữu cao nhân nhất đẳng đích tưởng pháp ngận chính thường, tha dã hữu tự ngạo đích tư bổn!”
“Nhĩ yếu giá ma thuyết, ngã chân đích đĩnh thế diệp chỉ cảm đáo thất vọng đích…… Nhân vi nhĩ dĩ kinh bả tự kỷ khốn tại nhất cá tử hồ đồng lí, hoàn toàn tưởng bất đáo tha hảo đích nhất diện.”
“Nhĩ hựu chỉ trách ngã!…… Nhĩ chẩm ma bất vấn vấn, tha hiện tại thị bất thị hoàn năng khán đáo ngã mễ cao thân thượng thiểm quang đích nhất diện.”
“Chân bất tri đạo nhĩ đích hỏa khí thị na nhi lai đích!”
“Bổn lai giá sự nhi ngã dĩ kinh khán khai liễu, khả thị nhĩ cân tha lạp bang kết phái cảo tiểu đoàn thể, ngã tựu thị ngận bất sảng!”
“Thuyết nhĩ bàn, nhĩ hoàn chân suyễn thượng liễu…… Yếu bất yếu hiện tại tựu hồi đại lý hòa ngã sảo nhất giá a!”
“Hữu chủng đả nhất giá.”
“Nhĩ khả chân hữu xuất tức, yếu cân ngã nhất cá nữ nhân đả nhất giá!” Sảo sảo đình liễu đình, ni khả hựu thuyết đạo: “Cương cương khả thị nhĩ tự kỷ thuyết đích, thuyết diệp chỉ thị cá cao nhân nhất đẳng hựu tự ngạo đích nữ nhân, na thỉnh vấn, tha hội lạp đê thân giới, cân ngã ni khả lạp bang kết phái mạ?”
Ngã lăng liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Nhĩ giá thị sĩ giang!”
“Ngã bất thị sĩ giang, thị nhĩ thái mâu thuẫn liễu…… Ngã khả dĩ ngận minh xác đích cáo tố nhĩ, diệp chỉ bất thị nhĩ tưởng tượng đích na chủng nữ nhân, nhĩ bả tha khán đê liễu.”
Ngã kế tục phản bác: “Nhĩ hòa tha tài nhận thức đa cửu, thuyết đích nhĩ hảo tượng bỉ ngã hoàn liễu giải tha tự đích.”
“Ngã khẳng định một hữu nhĩ liễu giải tha, đãn ngã hòa tha đồng thị nữ nhân, sở dĩ ngã hội trạm tại nữ nhân đích lập tràng khứ lý giải tha đích nhất ta tố pháp, tuy nhiên hữu nhất ta tình tự, đãn thị tịnh bất quá kích, hà huống nhĩ môn chi gian đích mâu thuẫn, tối tảo thị xuất hiện tại nhĩ thân thượng…… Nhĩ nại tâm nhất điểm khứ hóa giải mâu thuẫn, ngận nan mạ?”
“Ngã thính bất đổng nhĩ tại thuyết thập ma.”
Ni khả tiếu liễu tiếu, hồi đạo: “Nhĩ tài bất hội thính bất đổng ni…… Ngã giác đắc nhĩ thị thái tại hồ diệp chỉ đích thân phân liễu, sở dĩ tự tôn tâm tựu biến đắc đặc biệt thúy nhược; chỉ yếu tha hữu nhất điểm bất thuận trứ nhĩ đích tâm ý, nhĩ tựu hạ ý thức nhận vi tha thị bất tôn trọng nhĩ, yếu bả nhĩ bãi tại nhất cá ngận đê đích vị trí…… Khả như quả thị nhất cá ngận phổ thông đích nữ nhân tố liễu đồng dạng đích sự tình, nhĩ hoàn hội giá ma mẫn cảm mạ?…… Ngã giác đắc bất hội, nhĩ hội ngận tự nhiên nhi nhiên đích bả tự kỷ phóng tại nhất cá cân tha bình đẳng đích vị trí, khứ xử lý nhĩ môn chi gian đích mâu thuẫn, khả thị đối đãi diệp chỉ, nhĩ tựu bất năng chính thường phát huy…… Sở dĩ bất thị diệp chỉ yếu đả bại nhĩ, thị nhĩ đích tâm ma đả bại liễu nhĩ!”
“Bất thị diệp chỉ yếu đả bại ngã, thị ngã đích tâm ma đả bại liễu ngã……”
Ni khả đích giá cú thoại, nhất biến biến tại ngã đích não hải trung trọng phục trứ…… Nhiên hậu chân đích tựu trứ ma liễu, ngã hảo tượng tiến nhập đáo liễu nhất cá ngận triết học đích mệnh đề lí, trảo bất đáo xuất khẩu.
Ngã cản mang quải điệu điện thoại, tại ly thân biên tối cận đích nhất trương trường y thượng tọa liễu hạ lai, nhiên hậu hựu ngạnh bức trứ tự kỷ bất khứ tưởng na ta căn bổn ngộ bất thấu đích mệnh đề……
Ni khả hảo tượng hoàn bất tẫn hưng, tha hựu cấp ngã đả lai liễu điện thoại, khả thị ngã khước bất cảm tiếp liễu…… Ngã án liễu quải đoạn kiện chi hậu, tiện quan điệu liễu điện thoại.
Thuyết chân đích, giá ni khả thật tại thị thái yêu lí yêu khí liễu, tựu tượng nhất cá tà giáo phân tử, liên ngã giá ma thông minh hựu hữu chủ kiến đích nhân, đô soa điểm bị tha cấp tẩy liễu não, tha đích lệ hại, khả tưởng nhi tri!
……
Hoãn quá kính nhi lai, ngã cản mang ly khai liễu giá cá phong bế đích tổng hợp thương tràng, nhiên hậu khai trứ “Cát mỗ ni” khứ liễu ngoại than; ngã hựu lai giá lí, bất thị nhân vi bất cam tâm, đối vu ngã lai thuyết, giá lí tựu tượng thị đại lý đích nhị hải, thích hợp nhất cá nhân tư khảo, nhất cá nhân khứ diện đối nhãn tình sở năng khán đáo đích toàn bộ thế giới.
Ngã hoàn thị tuyển trạch liễu na thiên đẳng diệp chỉ đích na cá địa phương, kim thiên chung vu một hữu liễu na ma nùng đích vụ, khả tích tha khước canh gia bất hội lai liễu.
Ngã tựu giá ma tại duyên giang đích hộ lan thượng bát liễu bán cá tiểu thời, khước hoàn toàn một hữu nhất điểm tưởng tương điện thoại đả khai đích dục vọng, ngã thậm chí hữu điểm hưởng thụ giá chủng dữ ngoại giới triệt để thất khứ liên hệ đích cảm giác, tối khởi mã thử thời thử khắc, ngã bất hội khứ tưởng, độc tự hồi gia hậu diện đối lão mễ đích phiền não, dã bất phạ lão mễ hội đả điện thoại lai vấn đông vấn tây.
Ngã hanh khởi liễu tiểu khúc, một hữu nhất điểm điểm phiền não……
Tựu tại giá cá thời hầu, thân hậu truyện lai nhất trận huyên hoa thanh, ngã hồi đầu khán khứ, nguyên lai thị hữu nhân tại phóng khí cầu cầu hôn; ngã hốt nhiên đặc biệt tưởng khán đáo kết quả, tiện tễ khai nhân quần thấu liễu quá khứ……
Thử khắc, giá cá cáo bạch đích nam nhân chính đan tất quỵ tại na cá phiêu lượng đích nữ nhân cước hạ, nữ nhân căng trì trứ, dã khả năng thị do dự…… Đãn thân biên đích vi quan quần chúng môn khước bất mãn ý giá dạng đích kết quả, đại thanh hảm trứ: “Giá cấp tha……” Thả nhất lãng cao quá nhất lãng, hảo tượng giá cá nữ nhân như quả bất tiếp thụ giá cá nam nhân, tha môn tựu yếu thế tha giá tự đích……
Nhi ngã tựu giá ma bất động thanh sắc đích khán trứ, ngã giác đắc nam nhân ứng cai hoàn hữu thập ma sát thủ giản.
Hạ nhất khắc, nam nhân quả nhiên hựu tòng khẩu đại lí đào xuất liễu nhất bả xa thược thi, tha đệ đáo nữ nhân thủ biên, thâm tình khoản khoản đích thuyết đạo: “Nhĩ nhất trực giới ý ngã tại toàn thế giới các địa bào trứ mang, kỳ thật ngã dã bất hỉ hoan giá dạng đích sinh hoạt, đãn thị ngã tác vi nhĩ đích nam nhân, hữu trách nhậm khứ thế nhĩ thật hiện các chủng các dạng đích mộng tưởng…… Ngã nhất trực thị cá bất thiện ngôn từ đích nhân, khả thị ngã chân đích hữu bả nhĩ phóng tại tâm thượng, dã tri đạo nhĩ nhu yếu thập ma…… Ký đắc nhĩ đối ngã thuyết quá, mộng tưởng hữu nhất lượng xa, dĩ hậu năng đái trứ hài tử khứ khán tối viễn đích địa phương, tối hảo đích phong cảnh…… Kim thiên, ngã tựu bang nhĩ thật hiện giá cá nguyện vọng, dã hi vọng nhĩ năng thật hiện ngã đích nguyện vọng, cấp ngã nhất cá gia, hòa nhất cá năng hòa ngã môn nhất khởi khứ viễn phương đích hài tử…… Quý hạ, giá cấp ngã hảo mạ?”
Vi quan đích nhân, nhất biên cổ chưởng, nhất biên khởi hống; nhi na cá khiếu quý hạ đích nữ nhân chung vu hữu liễu động lực, tha nhãn trung hàm lệ, tòng nam nhân thủ thượng tiếp quá liễu na bả bảo mã thất hệ tài hội hữu đích đái dịch tinh hiển kỳ đích xa thược thi……
Ngã bất cấm tại tâm lí cảm thán: “Thế giới thượng tối hảo thính đích thoại đô bị nhĩ thuyết xuất lai liễu, giá tha mụ dã khiếu bất thiện ngôn từ!!!”
Khả thị chưởng thanh khước canh nhiệt liệt liễu, nhất đối tình lữ tựu giá ma tại ngoại than giá cá tối lãng mạn đích địa phương định liễu chung thân……
Ngã hốt nhiên giác đắc tự kỷ dữ giá lí đích phân vi cách cách bất nhập, tiện tưởng tại vô sổ cá xán lạn đích tiếu dung trung ly khai giá lí…… Ngã hoàn thị bất thái thích ứng nhân đa đích địa phương, nhân vi hội hữu hư ngụy hòa đối vật chất đích sùng bái.
Ngã canh bất hỉ hoan nhất cá nữ nhân đối xa đích ái luyến đại vu na cá yếu cân tha quá nhất bối tử đích nam nhân.
……
Vi quan đích nhân thái đa liễu! Đáng tại ngã xuất khứ lộ thượng đích, thiên thiên hoàn thị cá bàn tử, ngã thân bất do kỷ đích dụng liễu nhất cổ man lực, tại giá cá bàn tử thân biên tễ xuất nhất điều phùng khích đích đồng thời, dã nhượng trạm tại bàn tử thân hậu đích na cá nữ nhân nhất cá lương thương, nhãn khán tựu yếu suất đảo tại địa thượng.
Ngã dụng sinh bình tối khoái đích tốc độ lạp trụ liễu tha đích thủ…… Nhiên hậu hỗ tương đối thị trứ.
Ngã đích não đại ông ông tác hưởng, thử khắc bị ngã lạp trụ đích nhân, bất thị biệt nhân, chính thị giá lưỡng thiên bị ngã tưởng liễu nhất vạn biến đích diệp chỉ!!!
Tạo hóa chân thị thái lộng nhân liễu, tạc thiên minh minh ngận khắc ý đích đẳng tha đáo bán dạ, dã một hữu đẳng đáo; kim thiên nhất cá bất kinh ý, khước nhượng bỉ thử đích thủ khẩn khẩn lạp tại liễu nhất khởi……
Ngã tố mộng dã một hữu tưởng đáo, tha hội lai tạc thiên ngã môn ước định đích địa phương; tưởng tất, tha dã nhất dạng, tố mộng đô bất tương tín ngã hội tái lai nhất thứ!
( bổn chương hoàn )