Bất tri bất giác trung, thời gian dĩ kinh thị vãn thượng đích cửu điểm, ngã hoàn tại tự kỷ ốc tử đích môn khẩu tọa trứ, nhi tại tào tiểu bắc ly khai hậu đích giá đoạn thời gian lí, ngã thập ma đô một hữu tố, thậm chí liên yên đô một hữu điểm thượng nhất chi.
Ngã dĩ vi tự kỷ hội tưởng ngận đa, khả sự thật khước thập ma đô một hữu tưởng, tựu giá ma càn ba ba đích tọa trứ. Đẳng tòng giá chủng nhất phiến không bạch đích trạng thái trung tẩu xuất lai hậu, hựu cảm giác tự kỷ thân biên hảo tượng thiếu liễu điểm thập ma, nỗ lực tưởng liễu ngận cửu, dã một tưởng khởi lai khuyết thiếu đích giá cá đông tây đáo để thị thập ma.
Ngã bất cam tâm phóng khí, tiện tứ xử khán liễu khởi lai…… Giá tài kinh giác, dương tư tư lưu hạ đích na lượng ma thác xa dĩ kinh bị tào tiểu bắc cấp thôi tẩu liễu.
Ngã hoảng nhiên đại ngộ, khuyết đích đại khái tựu thị tha liễu; nhi tại giá chi tiền đích ngận đa thời hầu, ngã mỗi mỗi giá ma tọa trứ phát ngốc, xa đô hội tại ngã đích bàng biên…… Giá xa đối ngã nhi ngôn, tượng chinh trứ nhất chủng tự do hòa vô câu vô thúc, nhân vi tha đích lưỡng cá luân tử, hội đái ngã khứ nhị hải bàng, khứ thương sơn cước hạ, khứ bị tiên hoa ủng thốc đích nông trang……
Trực đáo hữu liễu giá dạng đích tình tự hậu, ngã tài cấp tự kỷ điểm thượng liễu nhất chi hương yên.
……
Quá liễu nhất hội nhi, phóng tại thủ biên đích điện thoại chung vu hưởng liễu khởi lai, dĩ vi thị mã chỉ đạo hòa bạch lộ đáo liễu, đả điện thoại thông tri ngã, khước thị lão mễ đả lai đích.
Tiền ta nhật tử, cân diệp chỉ chính nháo trứ mâu thuẫn, ngã thị đĩnh hại phạ tiếp tha điện thoại đích, giá cá thời hầu tựu ngận vô sở vị liễu, nhân vi tâm lí hữu để. Ngã án diệt điệu liễu thủ thượng đích hương yên, nhiên hậu tiếp thông liễu điện thoại.
Lão mễ hữu điểm chất vấn đích ý tư, tha đối ngã thuyết đạo: “Giá quá hoàn niên dã hữu ta nhật tử liễu, nhĩ môn chẩm ma hoàn một hồi lai?…… Nhân giá nhi bất thiếu hồi lai quá niên đích, đô dĩ kinh hựu chuẩn bị xuất khứ liễu.”
“Ngã yếu thuyết ngã môn đô mang, nâm năng tín ma?”
“Thiếu nã mang lai ứng phó ngã, hựu bất thị yếu nhĩ môn hồi lai đãi đa cửu, tứ ngũ thiên đích thời gian đô trừu bất xuất lai mạ?”
“Giá sự nhi nhĩ yếu bất tín, nhĩ tựu đả điện thoại vấn đái cường…… Tiểu diệp đích sự tình đa bất đa, tha tối thanh sở.”
Lão mễ hữu điểm một thoại thuyết, trầm mặc liễu nhất hội nhi chi hậu, tài khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ môn mang, ngã dã bất thị bất lý giải, nhĩ cấp ngã cá chuẩn tín nhi, đáo để thập ma thời hầu năng hồi lai, biệt lão nhượng ngã hòa nhĩ mụ càn đẳng.”
“Nhĩ yếu chân nhượng ngã cụ thể đáo na thiên, ngã hoàn chân một pháp nhi đáp phục…… Đãn thị chân đích khoái liễu, hiện tại tựu đẳng tha tòng cát long pha hồi lai, ngã giá biên đô dĩ kinh tố hảo chuẩn bị liễu.”
“Thành ba……”
Lão mễ đích thoại cương thuyết liễu nhất bán, điện thoại lí hựu thính kiến liễu ngã mụ đích thanh âm, tha đối ngã thuyết đạo: “Nhi tử, tảo điểm hồi lai…… Mụ cấp nhĩ môn bả phòng gian đô thu thập hảo liễu, thái dã mãi liễu…… Mụ tri đạo nhĩ tại ngoại diện bất dung dịch, phương phương diện diện đô yếu kháo tự kỷ, chỉ yếu nhĩ năng an tâm tố sự nghiệp, mụ đô tẫn lượng nhẫn trứ bất đả nhiễu nhĩ…… Khả nhĩ giá thứ dã thái cửu một hồi lai liễu, mụ thị chân đích tưởng nhĩ…… Dã bất tri đạo hiện tại thị bàn liễu hoàn thị sấu liễu.”
Ngã đích tị tử hữu điểm phát toan, khứ niên lão mễ đảo thị lai liễu nhất thứ đại lý, đãn thị tha khước nhân vi thân thể bất thư phục, một hữu cân quá lai, toán toán nhật tử, ngã hòa tha đô dĩ kinh nhất niên đa một hữu kiến quá diện liễu…… Ngã nhân thử giác đắc tự kỷ bất thị nhất cá xưng chức đích nhi tử, tương bỉ vu ái tình hòa sự nghiệp, ngã năng phóng tại thân tình thượng đích chú ý lực, thật tại thị thái thiếu liễu.
Ngã tựu tượng nhất chỉ sí bàng dĩ kinh ngạnh liễu đích điểu, tại giá cá một hữu biên tế đích thế giới lí lai hồi chiết đằng, khước thời thường vong liễu, hữu lưỡng chỉ dĩ kinh niên mại đích điểu, nhất trực thủ tại tối sơ đích na cá điểu sào lí, phong lí vũ lí đích đẳng trứ na chỉ dĩ kinh phi xuất khứ ngận cửu ngận cửu đích điểu nhi.
Đối vu ngã lai thuyết, nhãn lí chỉ hữu thế giới, tâm lí trang trứ sự nghiệp; khả thị đối tha môn lai thuyết, nhãn lí tâm lí, đô chỉ hữu ngã giá chỉ ly gia viễn khứ đích tiểu điểu.
Ngã thị khuy khiếm tha môn liễu.
Ngã hấp liễu hấp tị tử, tiếu trứ hồi đạo: “Mụ, biệt bả thoại thuyết đích giá ma nan quá, giá bất tựu yếu hồi khứ liễu ma…… Nhĩ tưởng yếu thập ma, nhi tử cấp nhĩ mãi, chỉ yếu nhĩ khai tâm, chẩm ma hoa đô bất tâm đông!”
“Mụ hoàn năng khai khẩu vấn nhĩ yếu đông tây ma, nhĩ môn hồi lai tựu thành.”
Ngã dụng lực niết liễu niết tự kỷ đích nhãn giác, bả khoái yếu lưu xuất lai đích nhãn lệ biệt hồi khứ chi hậu, tài hồi đạo: “Cân nhĩ thuyết cá cao hưng đích sự nhi, ngã mãi xa liễu…… Đẳng hồi khứ liễu, đái trứ nhĩ hòa ngã ba hảo hảo đáo sơn thượng đâu đâu phong.”
“Cha gia đích xa ma?”
“Ngã đích xa, khẳng định thị cha gia đích xa ma……” Sảo sảo đình liễu đình, ngã hựu khinh thanh thuyết đạo: “Mụ, nhĩ cân ngã ba tại gia yếu chú ý thân thể, nhất nhật tam xan, tưởng cật thập ma, cật thập ma, bất yếu lão cật thặng thái, lão thị lộng đắc na ma tiết tỉnh…… Nhi tử hiện tại dĩ kinh hữu năng lực nhượng nhĩ môn quá thượng hảo nhật tử liễu, bất yếu tổng thị cấp ngã thao tâm, nhĩ môn tự kỷ đích sinh hoạt chất lượng dã đắc cân thượng…… Tri đạo mạ?”
“Mụ tri đạo…… Nhĩ hiện tại giá dạng, mụ tựu đĩnh cao hưng đích, hoạt đắc dã hữu tinh thần…… Thính nhĩ ba thuyết, tiểu diệp giá cô nương các phương diện đô phi thường bất thác, một mai thái nhĩ…… Giá dã toán thị viên liễu ngã hòa nhĩ ba đích mộng liễu!”
Ngã tiếu trứ hồi đạo: “Na thị, nhĩ nhi tử đích nhãn quang năng soa ma!”
“Bất soa, bất soa, ngã nhi tử đích nhãn quang chẩm ma năng soa ni!” Sảo sảo đình liễu đình, na biên hựu thuyết đạo: “Nhĩ an tâm công tác tố sự nghiệp ba, mụ bất lao thao nhĩ liễu…… Điện thoại nhĩ giá tựu quải liễu ba.”
“Bất nhượng ngã ba tái thuyết kỉ cú liễu?”
“Bất thuyết liễu…… Ngã môn dã bả tâm định định, an tâm tại gia đẳng nhĩ môn hồi lai.”
Ngã mụ chủy thượng giá ma thuyết trứ, khả thị ngữ khí lí khước thấu trứ bất xá, đãn hoàn thị tại ngã chi tiền quải điệu liễu điện thoại.
Ngã tựu giá ma ác trứ điện thoại, nhãn giác hoàn thị thấp nhuận liễu…… Ngã nhất niên đa một hữu hồi gia, đối vu tha môn lai thuyết, chân đích thị nhất chủng đặc biệt đại đích thương hại ba?
……
Hoãn liễu nhất hội nhi, đẳng tâm tình bình phục liễu chi hậu, ngã tiện cấp diệp chỉ đả liễu cá điện thoại; nhất lai, quan tâm tha hữu một hữu thuận lợi đáo cát long pha; nhị lai, hòa tha liêu liêu giá thứ hồi lão gia đích sự tình.
Điện thoại hưởng liễu kỉ thanh chi hậu, diệp chỉ na biên tiện tiếp thông liễu, xuất vu quan tâm, ngã tiên khai khẩu vấn đạo: “Cảm mạo hảo điểm liễu một?”
“Cật liễu cảm mạo dược, tại phi cơ thượng thụy liễu nhất giác, hiện tại hảo đa liễu.”
“Na tựu hảo…… Ngã kim thiên nhất chỉnh thiên đô tại đam tâm giá cá sự nhi!”
Diệp chỉ tiếu liễu tiếu, hựu chuyển di liễu thoại đề vấn đạo: “Nhĩ cật phạn liễu mạ?”
“Hoàn một, mã chỉ đạo hòa bạch lộ tha môn kim thiên vãn thượng đáo đại lý…… Nhất trực tại đẳng trứ tha môn ni!”
Diệp chỉ hữu điểm kinh nhạ: “Tha môn hồi lai liễu?”
“Thị a, mã chỉ đạo hòa thiết nam quan hệ tối hảo, thiết nam xuất liễu giá dạng đích sự tình, tha bất khả năng bất hồi lai đích.”
“Ân, lâm luật sư na biên chẩm ma thuyết?”
“Nhất thời bán hội nhi bất hội hữu kết quả đích, đãn hiện tại sở hữu đích chứng cư đô đối thiết nam bất lợi…… Vô tội biện hộ đích khả năng tính kỉ hồ bất tồn tại.”
Diệp chỉ khinh thán: “Kinh quá giá kiện sự tình chi hậu, hi vọng thiết nam năng hấp thủ giáo huấn.”
“Đãn nguyện ba…… Bất thuyết giá cá liễu, ngã cương cương cân ngã ba mụ thông quá điện thoại.”
“Ân?”
“Ngã mụ thuyết, thế ngã môn bả sàng phô đô thu thập hảo liễu…… Khán tha na ý tư, dĩ vi ngã lưỡng dĩ kinh đáo liễu năng trụ tại nhất khởi đích na cá trình độ liễu.”
“Nhĩ chẩm ma hồi tha đích?”
“Ngã đương nhiên thị cử song thủ tán thành tha giá ma tưởng liễu…… Kí nhiên dĩ kinh hữu nữ bằng hữu, na thùy hoàn nguyện ý bão trứ chẩm đầu thụy giác a.”
“Nhĩ giá ma tưởng…… Bất…… Bất thái hảo ba?”
“Nhĩ nan vi tình liễu?”
“Nhĩ giá nhân…… Cương nhận thức nhĩ đích thời hầu, dã bất thị hiện tại giá cá dạng tử nha!”
“Na thị, ngã yếu na thời hầu tựu hòa nhĩ đề thụy tại nhất khởi đích sự nhi, nhĩ bất đắc bả ngã đương thành xú lưu manh…… Nhĩ khán, hiện tại đề, tựu danh chính ngôn thuận đa liễu.”
Thuyết hoàn, ngã tiếu liễu tiếu.
“Ách…… Bất thuyết liễu, ngã khứ cật điểm đông tây.”
“Thành, nhĩ cật phạn đích thời hầu dã biệt nhàn trứ, hảo hảo khảo lự nhất hạ: Cha thị trụ tại nhất khởi, hoàn thị nhĩ khứ trảo cá tửu điếm trụ…… Giá ma hòa nhĩ thuyết ba, nhĩ yếu trụ tửu điếm, cha lưỡng chi gian khả tựu sinh phân liễu, tại ngã môn na nhi khả một nhân giá ma xử đối tượng đích…… Ngã ba mụ dã khẳng định hội đối ngã môn chi gian đích quan hệ sản sinh chất nghi!”
Diệp chỉ bão oán: “Nhĩ giá ma dụ đạo ngã, tượng thị yếu nhượng ngã hảo hảo khảo lự đích dạng tử mạ?”
Ngã thuận thế hồi đạo: “Sở dĩ, nhĩ một bả giá sự nhi đương thành thị ngã đích ngoạn tiếu thoại, nhĩ thị chân đả toán hảo hảo khảo lự nhất hạ đích?…… Kỳ thật chân bất dụng thái củ kết, ngã năng lý giải, nhĩ yếu cố lự trứ nữ nhân cai hữu đích căng trì, khả thị cân ngã nhĩ phạm đắc trứ mạ?…… Cha lưỡng khả thị danh chính ngôn thuận đích!”
Diệp chỉ vô thoại khả thuyết……
Ngã đại tiếu, hựu thuyết đạo: “Đãi hội nhi cật thập ma, phách trương chiếu phiến cấp ngã khán khán.”
“Nhĩ thị giá ma la sách nhất cá nhân mạ?”
“Nhĩ khả dĩ bả ngã vãng tối phôi đích phương hướng tưởng……”
“Nhân gia thuyết thượng liễu tặc thuyền, tựu thị tại thuyết ngã ba?”
“Thị bất thị đặc hậu hối, tự kỷ một hữu học hội hoán luân thai đích thủ nghệ?…… Yếu thị một hữu na chỉ bạo điệu đích xa thai, hoặc giả nhĩ tự kỷ hội hoán, cha lưỡng giá hội nhi khẳng định thiên nam địa bắc, thùy dã bất nhận thức thùy.”
Diệp chỉ hảo tượng hữu ta cảm xúc, tha tại trầm mặc liễu phiến khắc chi hậu, tài hồi đạo: “Trừ liễu na chỉ xa thai dã ứng cai cảm tạ tư tư…… Đương thời, yếu bất thị lưu liễu tha đích điện thoại hào mã, tựu toán nhĩ bang ngã hoán liễu xa thai, cha môn dã hoàn thị mạch sinh nhân…… Giá đại khái tựu thị duyên phân ba!”
Tại diệp chỉ chủ động đề khởi dương tư tư đích thời hầu, ngã hảo tượng khán kiến liễu nhất bả mệnh vận đích tỏa, tâm trung ngũ vị tạp trần…… Quan vu ngã môn tam cá nhân chi gian, tự hồ hữu thái đa đích khả năng tính liễu, chỉ yếu kỳ trung nhất điểm một hữu tố xuất lai, ngã hòa diệp chỉ tựu bất hội hữu hiện tại giá cá năng cú tại nhất khởi đích kết quả; bỉ như, đương thời dương tư tư một hữu hòa diệp chỉ hỗ lưu điện thoại, na tựu hựu thị lánh ngoại nhất chủng cục diện.
Khả thị, mệnh vận giá bả tỏa đích thược thi, đáo để tại ngã môn thùy đích thủ thượng ni?
Ngã một hữu đáp án, chí thiếu hiện tại một hữu.
……
Tựu tại ngã tưởng hồi diệp chỉ thoại đích thời hầu, hựu hữu lánh ngoại nhất cá điện thoại đả liễu tiến lai, ngã khán liễu khán, giá thứ chân thị mã chỉ đạo đả quá lai đích……
Ngã cản mang đối diệp chỉ thuyết đạo: “Mã chỉ đạo lai điện thoại liễu, ngã tiên tiếp nhất hạ, cha môn hồi đầu vi tín tái liêu.”
“Ân, nhĩ môn tiên liêu.”
“Đa cật điểm nhi, dưỡng hảo thân thể, nhượng ngã ba mụ khán khán tha môn đích nhi tức phụ hữu đa thủy linh.”
Diệp chỉ tiếu liễu tiếu, nhiên hậu tiện tương đối thoại đích không gian nhượng cấp liễu ngã hòa mã chỉ đạo; ngã đích nội tâm dã tùy chi biến đắc kích động liễu khởi lai…… Nhân vi tại mã chỉ đạo tẩu liễu giá ma cửu hậu đích kim thiên, ngã môn chung vu hựu hữu cơ hội kiến diện liễu.
Ngã nhất định đắc hảo hảo chúc hạ tha, cân bạch lộ chi gian chân đích hữu liễu tố phu thê đích duyên phân.
Như quả hôn nhân thị điều lộ đích thoại, tha môn dĩ kinh thượng liễu lộ, nhi đối vu ngã hòa diệp chỉ lai thuyết, tắc nhậm trọng đạo viễn.
Hiện tại đích ngã môn chỉ thị trảo đáo liễu phương hướng…… Chỉ thị phương hướng!
( bổn chương hoàn )