Nghênh trứ song ngoại đích dạ sắc, ngã tòng sàng trung gian tọa đáo liễu sàng duyên thượng, ngã đê trứ đầu, tương giá thủ danh vi 《 phong tử 》 đích ca khúc hựu thính liễu nhất biến; ngã tri đạo, giá thủ ca truyện đệ đích thị dương tư tư hiện tại đích tâm tình.
Dương tư tư tựu thị na chủng khán thập ma đô dương quang, chỉ hữu ái tình năng nhượng tha tuyệt vọng đích nữ nhân, khả giá cá thế giới thượng chân đích hữu na ma nhất cá nhân, hội phóng trứ nhượng vô sổ nhân tiện mộ đích sinh hoạt bất quá, phi yếu bả tự kỷ vãng thâm bất kiến để đích huyền nhai thượng bức mạ?
Nhi giá nhất thiết đích khởi nhân, dã nhượng ngã cảm đáo hoảng hốt, tòng thủy chí chung, ngã đô bất tưởng tố na cá thương hại tha đích nhân, thậm chí ngận đa thời hầu, ngã tưởng bảo hộ trụ tha na suất chân hòa dương quang đích tính cách, khả khước sự dữ nguyện vi.
Ngã tả hữu bất liễu tha, tựu tượng tha tả hữu bất liễu ngã nhất dạng.
Ngã môn đô tại dụng nhất chủng tự kỷ phi thường bất tình nguyện đích phương thức, vãng đối phương đích tâm tạng thượng sáp liễu nhất bả tối tiêm duệ đích đao tử…… Tha đông liễu, kỳ thật ngã tâm lí dã đông.
Khả thị, ngã vô pháp biểu đạt xuất lai.
……
Mạc xuất nhất chi yên điểm thượng, vi đích thị bài giải tâm trung bất tri đạo cai chẩm ma tố đích tiêu lự. Giá thời, mã chỉ đạo hựu phát lai liễu nhất điều tín tức, thuyết đạo: “Hảo phôi nhĩ đô hòa tha liên hệ nhất hạ ba, biệt dụng giá chủng bất thanh bất hưởng đích phương thức thương hại tha…… Tha tại ngã môn tâm lí tựu tượng thị nhất cá hài tử, thừa thụ bất lai đích.”
Tại ngã hoàn một hữu hồi ứng đích thời hầu, mã chỉ đạo tiện thông quá vi tín, cấp ngã thôi tống liễu dương tư tư đích cá nhân vi tín danh phiến.
Ngã phát trứ ngốc, nhiên hậu thính kiến liễu ông ông tác hưởng đích thanh âm, tượng thị văn trùng, nhi thả đình tại liễu ngã đích kiểm thượng, ngã cấp liễu tự kỷ nhất ba chưởng, tưởng đả tử tha…… Khước đả đích tự kỷ bất tái hoảng hốt, thử thời chỉ thị sơ xuân, na lí lai đích văn trùng?
Ngã hựu dụng lực hấp liễu nhất khẩu yên, tưởng điểm khai dương tư tư đích cá nhân danh phiến, đãn nội tâm khước cực kỳ tránh trát…… Ngã vấn tự kỷ, giá ma tố hội hữu tác dụng mạ?
Tại một hữu chân chính khứ tố chi tiền, ngã ngận nan đắc đáo đáp án, đãn thị ngã khước tưởng khởi liễu nhất ta họa diện…… Na thứ, ngã tòng đại lý hồi thượng hải, thật tế thị vi liễu khứ trảo diệp chỉ, khả nhân vi nhất ta âm soa dương thác, bỉ thử một năng kiến thượng diện; na cá vãn thượng, diện đối trứ tại ngã tâm trung lưu hạ ngận trọng âm ảnh đích thượng hải, ngã đặc biệt cô độc, dã đặc biệt tự tang; tối hậu thị dương tư tư trảo đáo liễu ngã, tha phi thường khai tâm, nhiên hậu thỉnh ngã khứ thượng hải tối cao cấp đích xan thính cật liễu dạ tiêu.
Quá niên tiền, ngã hòa diệp chỉ nhân vi mâu thuẫn, hựu lưỡng địa tương cách; hoàn thị dương tư tư bất viễn vạn lí, tòng quốc ngoại cản đáo liễu đại lý, cấp ngã đái lai khoái nhạc đích đồng thời, dã cấp ngã đích sinh hoạt chú nhập liễu hoạt lực.
Tha tựu tượng thị ngã hòa diệp chỉ chi gian đích điền bổ……
Đái trứ giá dạng đích tâm tình, ngã chung vu hồi phục liễu mã chỉ đạo: “Ngã giác đắc tự kỷ hữu tội!”
“Hữu tội nhĩ tựu cai sám hối.”
“Khả ngã bất tri đạo cai dụng thập ma phương thức sám hối…… Nhĩ năng lý giải giá chủng tâm tình mạ?”
“Nhĩ một hữu tất yếu giá ma mâu thuẫn…… Duyên khởi duyên diệt đô thị nhân quả, nhĩ bất năng chỉ tại tha tâm lí chủng hạ liễu nhân, khước bất khẳng cấp kết quả…… Giá tựu thị nhĩ đích tội.”
“Giá tội đại mạ?”
“Yếu hạ địa ngục.”
……
Tương thủ thượng đích yên án diệt tại yên hôi hang lí, ngã khởi thân tại ốc tử lí tẩu liễu nhất quyển, nhiên hậu hựu tẩu liễu nhất quyển…… Tối chung tại dương đài thượng đình liễu hạ lai, ngã điểm khai liễu dương tư tư đích cá nhân vi tín danh phiến, nhiên hậu hựu phát tống liễu thiêm gia hảo hữu đích thỉnh cầu.
Ngã đích tâm tình hữu ta phục tạp, đồng thời dã tại tâm lí sủy trắc trứ, dương tư tư hội bất hội tiếp thụ ngã đích hảo hữu thỉnh cầu; như quả tiếp thụ liễu, ngã hựu cai hòa tha thuyết điểm thập ma ni?
Giá chân đích thị nhượng nhân cảm đáo đĩnh nan dĩ diện đối đích.
Tại dương đài thượng trạm liễu phiến khắc, ngã hựu hồi đáo liễu ốc tử lí, giá trung gian soa bất đa quá liễu hữu thập phân chung đích thời gian, đãn ngã một hữu đẳng đáo lai tự dương tư tư đích hồi ứng. Vu thị, ngã hựu tập quán tính đích vãng hảo xử khứ tưởng: Khẳng định thị mã chỉ đạo quá độ giải độc liễu dương tư tư đích tình tự, tha tịnh một hữu na ma thống khổ, chỉ thị kháp hảo thính đáo liễu nhất thủ tha tự kỷ hỉ hoan đích ca, nhi tha dã bất nhu yếu ngã lai an úy.
Nhân vi tha đích thân biên hữu tào tiểu bắc.
……
Giá nhất dạ, tựu giá ma quá khứ liễu, thứ nhật tỉnh lai thời, nhất thiết phong bình lãng tĩnh; nhi ngã tại tranh nhãn chi hậu, tập quán tính địa nã khởi thủ cơ khán liễu khán, ngã một hữu thu đáo nhậm hà nhân đích tín tức, bao quát dương tư tư đích.
Thuyết bất thanh sở thị thập ma cảm giác, đãn tâm lí đích phụ đam khước khinh liễu nhất ta, nhân vi ngã thị chân đích hại phạ diện đối tha.
Tưởng tất, tha tâm lí dã hữu nhất chủng quyết tâm, bất hội tái hòa ngã mễ cao chi gian hữu nhậm hà qua cát…… Nhi giá đối vu ngã môn lai thuyết, khả năng dã thị nhất chủng kết quả.
Khởi sàng chi hậu, ngã cấp diệp chỉ đả liễu cá điện thoại, vấn tha yếu bất yếu nhất khởi cật tảo phạn…… Tha thuyết tự kỷ thái luy, tưởng đa thụy nhất hội nhi; tha xác thật thị luy liễu, bất cận thị tha, na phạ thị ngã tưởng tưởng tha giá tối cận nhất đoạn thời gian đích hành trình, đô vi tha cảm đáo luy, sở dĩ ngã một hữu miễn cường tha, tha nguyện ý đa thụy nhất hội nhi thị hảo sự tình.
……
Ngã ước liễu trần tiến, lưỡng nhân tại nhân dân lộ thượng các cật liễu nhất oản diện, tiện khai thủy tương tự kỷ đích hành lý tòng “Cửu long cư” vãng “Sơn thủy gian” bàn vận; ngã môn tại tạc thiên dĩ kinh thuyết hảo liễu, kim thiên yếu bả “Cửu long cư” đích thương phô toàn bộ đằng xuất lai, dĩ dụng lai tố thương dụng.
Trần tiến hòa tina đích quan hệ chân thị cảo đắc bất thác, “Sơn thủy gian” đích phòng tử thị tina đích, tina cánh nhiên đồng ý phòng tô nhất cá nguyệt phó nhất thứ, giá vô nghi cấp ngã môn đằng xuất liễu bất thiếu đích tư kim không gian, nhi án chiếu hành tình, cao đoan tiểu khu đích phòng tử, nhất bàn đô thị nhất niên nhất phó.
Mang hoạt liễu chỉnh cá tảo thượng, ngã hòa trần tiến chung vu hoàn thành liễu bàn thiên, ngã môn tọa tại phòng tử đích dương đài thượng, nhất biên trừu yên, nhất biên hoãn giải trứ giá bán thiên đích lao luy.
Trần tiến đối ngã thuyết đạo: “Tào kim ba na biên đích thương phô, nhĩ đáo để thập ma thời hầu năng cảo định?”
Ngã bão oán trứ hồi đạo: “Ngã hiện tại ước bất trứ tha nhân, ngã dã bất tri đạo tha thị chẩm ma tưởng đích, chỉ yếu tha nguyện ý cấp, giá kỳ thật dã tựu thị cá tam ngôn lưỡng ngữ đích sự tình.”
“Nhượng tào học tái gia bả lực.”
“Phóng tâm ba, giá sự nhi ngã bỉ nhĩ canh tâm cấp, ngã hội tưởng bạn pháp đích.”
Trần tiến đích biểu tình ngận nhận chân, tha hướng ngã hồi đạo: “Bình thường ngoạn quy ngoạn, đãn ca môn nhi giá thứ thị chân đích tưởng cân tại nhĩ hậu diện tố nhất phiên sự nghiệp xuất lai…… Ngã bất tưởng tái bị biệt nhân khán bất khởi liễu, vưu kỳ thị nữ nhân.”
Ngã khán liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu điểm liễu điểm đầu, đãn tình tự khước hữu điểm kháng phấn bất khởi lai; yếu thuyết, giá cảm tình thượng đích ma phiền, xác thật hội ảnh hưởng đáo công tác thượng đích trạng thái.
Ngã hốt nhiên tưởng nhượng trần tiến vi ngã giải giải hoặc, ngã giác đắc tha tại đối đãi giá kiện sự tình thượng, thị khả dĩ tố đáo trung lập đích; tha hòa mã chỉ đạo tha môn bất nhất dạng, tha môn tiên nhập vi chủ, sở dĩ tổng thị hội trách bị ngã đối dương tư tư đích thái độ quá vu cực đoan, tha môn thậm chí hữu điểm bất hỉ hoan diệp chỉ, nhi trần tiến tựu bất nhất dạng liễu, nhân vi bất quản thị dương tư tư, hoàn thị diệp chỉ, đối tha lai thuyết đô ngận mạch sinh, sở dĩ dã tựu bất tồn tại thiên hướng vu thùy.
Ngã hựu đệ cấp tha nhất chi yên, nhiên hậu tá tha trừu yên đích thời gian, tương tự kỷ tối cận ngộ đáo đích khổ não đô thuyết cấp liễu tha thính, ngã đặc biệt hi vọng tha năng cấp ngã nhất cá lưỡng toàn kỳ mỹ đích bạn pháp.
Trần tiến mạc trứ hạ ba, hảo tượng dã hãm nhập đáo liễu ngã đích củ kết dữ mâu thuẫn chi trung, bán thưởng chi hậu, chung vu khai khẩu đối ngã thuyết đạo: “Ngã giác đắc giá sự nhi bất nan giải quyết.”
“Nhĩ khoái thuyết……”
“Nhĩ bả lưỡng nhân đô cấp yếu liễu ba.”
“Thập ma?”
Trần tiến hựu gia trọng ngữ khí trọng phục liễu nhất biến: “Nhĩ bả lưỡng nhân đô cấp yếu liễu ba!”
Ngã ngận thị bất du khoái đích hồi đạo: “Nhĩ thị bất thị bả giá kiện sự tình đương thành thị tiếu liêu, lai tiếu thoại ca môn nhi ni?”
“Một hữu a…… Nhĩ yếu lưỡng cá đô phóng bất hạ đích thoại, na chỉ năng giá ma bạn liễu…… Ngã ký đắc na cá quốc gia thị khả dĩ nhất phu đa thê chế đích, thật tại bất hành, nhĩ tựu di dân…… Na nhi một nhân thuyết nhĩ!”
Ngã nhất trực trành trứ trần tiến khán, tha cánh nhiên chân đích tòng khẩu đại lí nã xuất liễu thủ cơ, nhiên hậu tại võng thượng tra tuân trứ thập ma; phiến khắc chi hậu, tha tương thủ cơ đệ đáo liễu ngã đích diện tiền, hựu thuyết đạo: “Khán, giá ta đô thị khả dĩ nhất phu đa thê chế đích quốc gia, nhất cộng 21 cá!”
“Ngã năng đa chủy vấn nhất cú, nhĩ thị thập ma thời hầu biến đắc giá ma phản nhân loại đích?”
“Tồn tại tức hợp lý a, giá bất thị nhĩ kinh thường thuyết đích thoại……”
“Nhĩ khẳng định bất thị nhận chân đích.”
Trần tiến tiếu: “Nhĩ giác đắc thị tựu thị, nhĩ giác đắc bất thị tựu bất thị…… Ngã giác đắc, chỉ yếu đại gia bả tưởng pháp đô đạt thành nhất trí liễu, một hữu thập ma sự tình thị bất năng khứ tố đích, quan kiện tại vu năng bất năng bả giá cá tưởng pháp tại nhĩ môn chi gian tố đáo thống nhất…… Cáp cáp, thị bất thị giác đắc ngận mộng huyễn, cánh nhiên hoàn khả dĩ giá ma thao tác!”
“Nhĩ biệt xả đạm liễu…… Ngã bất sùng thượng nam quyền, nhĩ yếu thị hỉ hoan đích thoại, nhĩ tự kỷ khả dĩ vãng giá cá phương hướng khứ nỗ lực, ca môn nhi hoàn thị tưởng hoạt tại hiện thật thế giới lí, na phạ đông điểm nhi, đãn tối khởi mã chân thật.”
“Ngã thuyết đích dã thị chân thật thế giới lí khả dĩ phát sinh đích chân thật sự kiện a……” Sảo sảo đình liễu đình, trần tiến hựu thuyết đạo: “Nhĩ thuyết, cha môn giá cá xã hội, hiện tại tiểu tam hoành hành, hội bất hội chân đích hữu na ma nhất lưỡng cá mãnh nhân, bả tự kỷ đích nguyên phối hòa tiểu tam đô hoán liễu quốc tịch, nhiên hậu quang minh chính đại đích sinh hoạt tại nhất khởi?”
“Giá dạng đảo thi nghịch hành đích sự tình, tựu toán thị hữu, dã bất hội hữu nhân nã xuất lai tố tuyên truyện đích…… Ngã giác đắc cha môn hoàn thị hoạt đắc chính kinh điểm nhi ba, ngộ kiến liễu vấn đề tựu giải quyết vấn đề, biệt tưởng giá ta bất kháo phổ đích.”
“Giá bất tựu thị giải quyết vấn đề đích nhất chủng phương thức ma.”
Ngã chỉ trứ trần tiến, bán thiên hồi đạo: “Nhĩ tha mụ chân thị phôi đáo cốt tử lí liễu…… Toán liễu, nhĩ đương ngã một vấn, giá sự nhi ngã tự kỷ mạn mạn trác ma.”
Trần tiến miết liễu ngã nhất nhãn, tiện một hữu tái thuyết thoại……
Ngã thị chân bất cai tại tha giá nhi trảo ý kiến, tha liên vấn đề đích hạch tâm đô một hữu cảo thanh sở, tựu hồ thuyết nhất thông……
Ngã biểu đạt đích tịnh bất thị đối dương tư tư hòa diệp chỉ chi gian, thùy dã bất năng cát xá đích ái tích chi tình…… Ngã ngận minh xác, ngã ái đích nhân thị diệp chỉ, ngã chỉ thị hi vọng tự kỷ biệt tương dương tư tư thương hại đích thái thâm.
Ngã nhu yếu đích thị giá cá đáp án.
……
Tựu tại ngã hòa trần tiến đoản tạm đích trầm mặc trung, ốc ngoại đích môn bị xao hưởng liễu.
Ngã môn lưỡng nhân đô bất tưởng khứ khai môn, sở dĩ thùy dã một động.
Ngã đối trần tiến thuyết đạo: “Nhĩ khứ khai môn khán khán, thuyết bất định thị tạc thiên tại lâu đạo lí kiến đáo đích na cá mỹ nữ……”
“Nhĩ chẩm ma bất thuyết thị khoái đệ.”
“Cha đô hoàn một trụ tiến lai ni, na lai đích khoái đệ…… Thuyết bất định nhân gia ngộ thượng liễu thập ma giải quyết bất liễu đích trọng hoạt nhi, yếu nhĩ bang mang…… Giá ma hảo đích đáp san cơ hội, nhĩ yếu thác quá liễu, biệt lại ca môn nhi!”
“Ngọa tào…… Hoàn chân hữu giá cá khả năng……”
Trần tiến nhất biên thuyết, nhất biên vãng môn khẩu tẩu khứ; ngã tắc cấp tự kỷ hựu điểm thượng liễu nhất chi yên, nhiên hậu tâm bất tại yên đích tưởng trứ……
Tùy hậu, ngã tiện thính kiến trần tiến hướng môn ngoại đích nhân vấn đạo: “Nhĩ thùy a, hữu sự nhi mạ?”
“Ngã thị lâu thượng đích trụ hộ, cân nhĩ tá cá chuy tử…… Ngã đinh cá đông tây.”
“Ngã cương bàn quá lai…… Hoàn chân một giá ngoạn ý nhi, bất hảo ý tư a.”
Ngã hựu thính kiến liễu trần tiến quan môn đích thanh âm…… Ngã mãnh nhiên sát giác, cương cương lai tá chuy tử đích giá cá nhân, hòa tào tiểu bắc đích thanh âm thái tượng liễu……
Nhất định tựu thị tào tiểu bắc, nhân vi thượng diện na sáo phòng tử, tựu thị tha đương sơ cấp dương tư tư tô đích, tha bát thành thị đái trứ dương tư tư hồi đại lý liễu.
Ngã mãnh địa tòng y tử thượng trạm liễu khởi lai…… Ngã yếu thị trảo trụ tào tiểu bắc, na tựu nhất định năng kiến đáo dương tư tư…… Giá dạng, ngã tựu năng cảo thanh sở ngận đa sự tình liễu, nhi thả ngận đa sự tình, yếu diện đối diện thuyết, tài hữu thuyết phục lực!
Ngã nhất trực đô bất tương tín, dương tư tư hội hòa tha phát sinh nam nữ quan hệ, nhi giá ta đô thị tha tại vi tín lí hòa ngã thuyết đích.
( bổn chương hoàn )