Thời gian tại ngã đích hồn hồn ngạc ngạc trung, lai đáo liễu trung ngọ thời phân. Giá trung gian, ngã vô sổ thứ tương thủ cơ nã khởi, nhiên hậu hựu phóng hạ, đãn thủy chung một hữu đẳng đáo diệp chỉ đích hồi phục. Giá nhượng ngã cảm đáo tiêu lự, sở dĩ dã tựu vô tâm khứ tố kỳ tha đích sự tình, hồi cố chỉnh cá thượng ngọ, ngã hảo tượng tẫn cố trứ phát ngốc hòa khán thủ cơ liễu.
Một quá nhất hội nhi, lam cầu tràng truyện lai liễu phách đả lam cầu đích thanh âm, ngã trạm tại song hộ khẩu khán liễu khán, thị nhiếp đang đang. Khán tha đầu lam thời, na giảo nha thiết xỉ đích dạng tử, cổ kế thị tại oán hận ngã tạc thiên vãn thượng hựu phóng liễu tha cáp tử đích sự tình, toán thượng tạc thiên, giá dĩ kinh thị đệ nhị thứ liễu, thả bất thuyết lam cầu kỹ nghệ chẩm ma dạng, tác vi giáo luyện, ngã tại thành tín giá cá vấn đề thượng, hiển nhiên thị bất hợp cách đích.
Ngã thu thập liễu nhất hạ tâm tình, hoán thượng tảo thượng cương cương đáo đích lam cầu phục hòa chuyên nghiệp lam cầu vận động hài, hạ liễu lâu.
Ngã trạm tại liễu nhiếp đang đang đích thân biên, vấn đạo: “Kim thiên bất thượng khóa mạ, chẩm ma hữu không đả lam cầu?”
Nhiếp đang đang một hữu lý ngã, quả nhiên thị nhân vi ngã phóng tha cáp tử giá kiện sự tình tại sinh khí.
Ngã hựu ngận thành khẩn địa hướng tha giải thích đạo: “Tạc thiên vãn thượng, chân đích thị hữu đặc biệt đặc biệt trọng yếu đích sự tình, đãn trung đồ bào liễu giá sự nhi khẳng định thị ngã tố đích bất đối…… Ngã dĩ kinh nhận thức đáo tự kỷ đích thác ngộ liễu, sở dĩ đặc địa cấp nhĩ mãi liễu nhất cá lễ vật, toán thị bồi lễ đạo khiểm.”
Ngã thuyết trứ, tòng trang lam cầu đích đại tử lí nã xuất liễu nhất phó jordan phẩm bài xuất đích hộ oản, bổn lai thị mãi liễu cấp tự kỷ dụng đích, đãn vi liễu năng nhượng nhiếp đang đang thụ thương đích tâm linh đắc đáo bổ thường, chỉ hảo thị nhẫn thống cát ái liễu.
Nhiếp đang đang chuyển đầu khán liễu ngã nhất nhãn, biểu diện thượng hoàn tưởng đoan trứ, khả thị thủ dĩ kinh xuất mại liễu tha, tha tòng ngã thủ thượng tương hộ oản tiếp liễu quá khứ, tịnh nhất hạ tựu bị jordan phẩm bài đích chất cảm đả động liễu, nhiên hậu hỉ tư tư địa khán trứ ngã.
“Giáo luyện, ngã thái hỉ hoan giá cá hộ oản liễu!”
“Na nhĩ năng bất cân ngã kế giác tạc thiên vãn thượng đích sự tình liễu mạ?”
“Chỉ yếu nhĩ giáo ngã đả lam cầu, ngã thập ma đô bất kế giác…… Đãn thị nhĩ bất năng tái phiến ngã, ngã cân ngã môn ban thượng hỉ hoan đả lam cầu đích đồng học đô thuyết hảo liễu, nhất định yếu nhượng tha môn khán khán ngã đích giao xoa bộ quá nhân, ngã bất tưởng bị tha môn tiếu……”
“Thành, ngã hiện tại tựu giáo nhĩ, nhĩ tố phòng thủ đích nhất phương.”
Ngã nhất biên thuyết, nhất biên tương lạc tại địa thượng đích lam cầu kiểm liễu khởi lai, nhiên hậu hựu đối nhiếp đang đang thuyết đạo: “Kỳ thật giá cá động tác nhất điểm dã bất nan, đa gia luyện tập tựu năng tố đáo, đãn chân chân dụng đáo thật chiến thượng, nhĩ cá nhân đối tiết tấu đích bả khống tài thị tối trọng yếu đích, lánh ngoại, nhĩ đối phòng thủ cầu viên, phòng thủ cước bộ đích dự phán dã ngận trọng yếu, chỉ hữu nhĩ tiên tha nhất bộ, tài năng sang tạo xuất túc cú đích đầu lam không gian hoặc giả đột phá không gian…… Nhi dự phán năng lực, tựu thị nhất cá nhân lam cầu ý thức đích thể hiện…… Nhĩ tiên bả giá cá động tác luyện thục, nhiên hậu tái đoán luyện tự kỷ đích lam cầu ý thức, đẳng nhĩ năng bả giá lưỡng điểm kết hợp khởi lai, nhĩ đích lam cầu thủy bình tuyệt đối năng đề cao nhất đại tiệt…… Khán hảo lạc, ngã yếu quá nhĩ liễu……”
Thuyết trứ, ngã hữu cước tiện vãng tiền mãnh thải liễu nhất bộ, nhiên hậu hựu tấn tốc nhất cá hậu triệt, tịnh tương cầu tòng tả thủ hoán đáo liễu hữu thủ, dữ nhiếp đang đang lạp khai không gian chi hậu, tiện khinh tùng tương cầu đầu liễu xuất khứ, tịnh tinh chuẩn địa lạc nhập liễu cầu võng trung.
Nhiếp đang đang nhất kiểm phát mộng đích biểu tình, kế nhi hựu đối ngã thuyết đạo: “Giáo luyện, nhĩ cương cương bất thị thuyết yếu quá ngã mạ? Chẩm ma biến đầu lam liễu?”
“Đả lam cầu tựu thị hư hư thật thật…… Tái lai……”
……
Tựu giá ma, ngã bả cật trung ngọ phạn đích thời gian toàn bộ hoa tại giáo nhiếp đang đang đả lam cầu thượng liễu, giá thị cá lực khí hoạt nhi, tái gia thượng ngã tâm lí biệt trứ nhất cổ kính nhi, chẩm ma dụng lực, tựu chẩm ma lai, sở dĩ tại đình hạ lai đích thời hầu, chỉnh cá nhân đô dĩ kinh hư thoát liễu……
Ngã quang trứ thượng thân, hoàn toàn thảng tại địa thượng, nhiên hậu bán mị trứ nhãn tình khán trứ tượng ngõa nhất dạng lam đích thiên không, hoàn hữu nhất đóa đóa phiêu tại thương sơn chu vi đích bạch vân.
Nhiếp đang đang đĩnh tôn sư trọng đạo nhất cá tiểu hài, cố bất thượng hiết hội nhi, tiện bào khứ bàng biên đích tiểu mại điếm mãi liễu lưỡng bình công năng ẩm liêu, tịnh tương kỳ trung đích nhất bình cấp liễu ngã.
Ngã giá tài tọa liễu khởi lai, kháo tại hộ lan thượng, nhiên hậu tương bình cái ninh khai, kết kết thật thật địa hát liễu nhất đại khẩu.
Cảm giác thư phục liễu nhất ta chi hậu, ngã đối nhiếp đang đang thuyết đạo: “Ngã chuẩn bị bàn xuất khứ trụ liễu, nhĩ hồi đầu cân kỳ tha tiểu hài thuyết nhất hạ, dĩ hậu, ngã mỗi cá chu mạt lai giáo nhĩ môn đả lưỡng cá tiểu thời đích lam cầu, bình thường đích thoại, tựu bất năng tùy thời tùy địa giáo nhĩ môn liễu.”
“Nhĩ bất thị cương bàn tiến lai mạ?”
Ngã hát liễu nhất khẩu thủy, nhiên hậu ngưỡng đầu vãng thương sơn đích phương hướng khán liễu ngận cửu, giá tài đối nhiếp đang đang thuyết đạo: “Đại nhân đích thế giới lí hữu ngận đa tuyển trạch, hữu ta tuyển trạch hội nhượng nhân cảm đáo đặc biệt vô nại, đãn hựu tất tu yếu tuyển trạch…… Sở dĩ…… Tuyển tự kỷ giác đắc tối trọng yếu đích!”
Giá ta thoại, nhiếp đang đang đương nhiên thị thính bất minh bạch, khả ngã đích tâm lí khước hữu na ma nhất ta thuyết bất xuất lai đích tư vị, ngã hựu đối nhiếp đang đang thuyết đạo: “Giá kỉ thiên nhĩ tân khổ nhất điểm, mỗi thiên vãn thượng đáo ngoại diện đích chúc điếm mãi nhất phân dưỡng sinh đích chúc, cấp tha tống quá khứ.”
“Nhĩ thị thuyết dương như họa ma?”
“Ân.”
Nhiếp đang đang tiện hề hề địa tiếu đạo: “Nhĩ thị bất thị hỉ hoan tha a…… Nhĩ đô giá ma quan tâm tha!”
Ngã lăng liễu nhất hạ, hồi đạo: “Biệt hồ thuyết bát đạo…… Tha thối thượng đích thương, thị cân ngã đả lam cầu đích thời hầu chàng đích, ngã bả nhân cấp lộng thương liễu, khẳng định đắc phụ trách.”
“Na nhĩ tự kỷ vi thập ma bất khứ tống? Thị phạ tha bất hỉ hoan nhĩ mạ?”
Ngã bất nại phiền địa hồi đạo: “Nhĩ giá ma thí đại nhất điểm đích hài tử, cân ngã tại giá nhi thảo luận thùy hỉ hoan thùy, nhĩ tự kỷ bất giác đắc thao đản mạ?”
“Giáo luyện, nhĩ hảo tượng ngận sinh khí yêu……”
“Ngã khí nhĩ bất tranh khí, mãn não tử đích nam đạo nữ xướng, nhĩ tựu bất năng quan chú nhất điểm nhi tích cực hướng thượng đích?…… Quốc gia phục hưng đích trọng nhậm khả đô kiên phụ tại nhĩ môn giá nhất đại nhân thân thượng, nhĩ hữu điểm nhi sử mệnh cảm, thành bất?”
“Ngã môn giá nhất đại kiên phụ quốc gia sử mệnh, na nhĩ môn giá nhất đại thị phụ trách đàm tình thuyết ái ma…… Hắc hắc hắc hắc!”
“Nhĩ yếu tái hồ thuyết bát đạo, bả hộ oản hoàn cấp ngã…… Ngã đích đông tây chỉ tống cấp tam quan chính đích nhân.”
Nhiếp đang đang hộ trụ tự kỷ đích thủ tí, hựu cản mang đối ngã thuyết đạo: “Ngã bất thuyết liễu, ngã bất thuyết liễu……”
Nhiếp đang đang chân đích bế liễu chủy, nhi ngã dã hãm nhập đáo liễu nhất chủng đặc biệt không bạch đích trạng thái trung, thập ma dã bất nguyện ý khứ tưởng, thập ma dã bất nguyện ý khứ tố, chỉ tưởng tại giá phiến cầu tràng thượng, tòng trung ngọ tọa đáo vãn thượng, nhiên hậu trảo phòng tử bàn gia.
……
Thất thần trung, phóng tại lam cầu giá hạ diện đích thủ cơ chấn động liễu khởi lai, ngã cản mang nã khởi khán liễu khán, diệp chỉ chung vu cấp ngã hồi phục liễu tín tức, tha thuyết: “Như quả tha chân đích hữu giá ma nhất khối kháo hải đích địa, bị chính phủ cấp đống kết liễu, na nhĩ đích giá cá phương án ngã hội thận trọng khảo lự đích, tạ tạ.”
Tha đích giá cú “Tạ tạ” nhượng ngã cực kỳ ngạc nhiên, ngã giác đắc tha hữu điểm bất đối kính, giá chủng cảm giác tòng tạc thiên vãn thượng tựu khai thủy hữu liễu, nhi hiện tại canh cường liệt.
Ngã bất tri đạo cai chẩm ma hồi phục, tại ngã đích thiết tưởng trung, ngã hội tại giá kiện sự tình trung, khởi đáo xuyên châm dẫn tuyến đích tác dụng, đãn thị tòng diệp chỉ bất hàm bất đạm đích thoại ngữ trung, khước nhất điểm dã một hữu trảo đáo tham dữ cảm.
Ngã ngận thất lạc, vô pháp hình dung đích thất lạc.
Ngã tương thủ cơ phóng hồi đáo lam cầu giá hạ diện, nhiên hậu cấp tự kỷ điểm thượng liễu nhất chi yên.
……
Chuyển nhãn hựu thị tam thiên đích thời gian quá khứ, giá tam thiên lí, trừ liễu trần tiến hựu đàm liễu lưỡng sáo thương phô, ngã giá biên thị nhất điểm tiến triển dã một hữu, như quả ngã hòa trần tiến chi gian dã tồn tại cạnh tranh quan hệ đích thoại, ngã dĩ nhiên bị tha cấp lạp khai liễu nhất đại tiệt…… Ngã hữu điểm tiêu cực, ngã đích tiêu cực nguyên vu, tự kỷ giác đắc na ma hảo đích nhất cá giải quyết vấn đề đích bạn pháp, khước bị diệp chỉ cấp tiêu cực đối đãi liễu.
Ngã ngận tưởng tri đạo tha đáo để thị chẩm ma tưởng đích, khả thị tha khước đột nhiên đối ngã lãnh đạm liễu khởi lai.
……
Giá hựu thị nhất cá trung ngọ, khán tự bình thường, khước một hữu tượng tiền kỉ thiên na dạng diễm dương cao chiếu, ngã tựu tại âm úc đích thiên khí lí, du đãng tại sung mãn thực sắc khí tức đích cổ thành lí, ngã hựu ngộ kiến liễu tuần la đích vương tiểu linh.
Ngã môn hoàn thị một hữu thuyết thoại, đãn thị khước nhượng ngã tưởng khởi liễu cương cương kế hoa tương “Cửu long cư” giá cá địa phương tố khởi lai đích tự kỷ, na thời hầu đích tự kỷ chân thị nhất đỗ tử hào tình, hoàn đặc ý tưởng quá, yếu bả giá điều nhai biến đắc hữu nhân văn tình hoài, nhiên hậu cấp vương tiểu linh nãi nãi giá chủng nhược thế quần thể, mưu nhất phân giản đan khinh tùng đích công tác, tỉnh đắc tha lão tại dạ lí khứ kiểm du khách nhưng điệu đích bình tử.
Khả hiện tại, thật tại thị hữu điểm cử bộ duy gian, thả bất thuyết năng bất năng tương thương nghiệp nhai bách phân chi bát thập đích thương phô thu nhập đáo tự kỷ công tác thất danh hạ, tựu liên an trang lộ đăng giá ma giản đan đích sự tình, dã thị bị tạp trứ, một hữu ti hào tiến triển.
Ngã thị giá cá công tác thất tối đại đích lão bản, thân thượng kiên phụ trứ bỉ nhậm hà nhân đô yếu đa đích trách nhậm, sở dĩ tiêu lự cảm dã lai đắc bỉ nhậm hà nhân đô yếu cường liệt.
Phản chính giá ta thiên, ngã quá đắc bất thái hảo, vưu kỳ thị tạc thiên vãn thượng, thất miên liễu nhất chỉnh dạ.
……
Hoảng hoảng du du địa tòng nhân dân lộ cuống đáo liễu diệp du lộ, hựu tòng diệp du lộ cuống đáo liễu dương nhân nhai, nhiên hậu tiện tiếp đáo liễu tào học đả lai đích điện thoại, ngã cương tiếp thông, tha tiện hướng ngã vấn đạo: “Ca môn nhi, nhĩ nữ bằng hữu hiện tại hòa nhĩ tại nhất khởi mạ? Ngã thúc thúc tưởng hòa tha kiến diện liêu nhất liêu.”
Ngã hữu điểm sá dị, vấn đạo: “Nhĩ giá ma vấn thị thập ma ý tư? Tha nhân lai đại lý liễu?”
“Ngọa tào…… Nhĩ hòa ngã trang toán ni…… Ngã thúc thúc một ác ý, tựu thị tưởng tâm bình khí hòa địa cân tha liêu nhất liêu, cha dã bất thị ngoại nhân, năng bất năng biệt giá ma tàng trứ dịch trứ?”
“Ngã chân bất tri đạo a, ngã hiện tại tựu tại dương nhân nhai, tự kỷ nhất cá nhân…… Nhĩ xác định tha lai đại lý liễu?”
“Xác định, nhất thiên nhất vạn đích xác định…… Ngã thúc thúc tại công an cục hữu nhân, tại cân tửu điếm liên võng đích hệ thống lí tra đáo tha tại tửu điếm đích nhập trụ ký lục liễu…… Ngã thúc thúc dã thị tưởng trứ hòa khí sinh tài, sở dĩ một hữu trảo đáo tửu điếm khứ đả nhiễu tha, yếu thị tha hiện tại hòa nhĩ tại nhất khởi, nhĩ tựu bang mang truyện cá thoại…… Hi vọng vãn thượng năng tại cổ thành nhất khởi cật cá phạn.”
Ngã lăng trụ liễu, bán thưởng tài hồi đạo: “Ngã chân bất tri đạo tha lai đại lý liễu, tha áp căn tựu một hòa ngã thuyết……”
“Ngã năng tín mạ?”
“Giá sự nhi, ngã yếu thị hòa nhĩ tát hoang, tựu thiên đả lôi phách!”
Tào học dã thị kinh nhạ gia ý ngoại, dĩ chí vu tại điện thoại na biên lăng liễu hảo nhất hội nhi đô một hữu khai khẩu.
Ngã hựu vấn đạo: “Tha thập ma thời hầu hữu nhập trụ ký lục đích?”
“Lưỡng thiên tiền ba.”
Ngã tâm lí thuyết bất xuất thị thập ma tư vị, nguyên lai tha dĩ kinh lai đại lý lưỡng thiên liễu, chi tiền thuyết hảo yếu kiến diện đích, vi thập ma hiện tại khước tị nhi bất kiến? Ngã đáo để tố liễu thập ma, hoặc giả thuyết thác liễu thập ma, nhượng tha giá ma đối ngã?
Ngã đích tâm tình, hốt nhiên tựu điệt lạc đáo liễu cốc để!
( bổn chương hoàn )